مُحَمَّد بن دِينَار أبو بكر الطَّاحِي

١١٥٤٢ - مُحَمَّد بن دِينَار أبو بكر الطَّاحِي • مُحَمَّد بن دينار الطاحي. (قال البرذعي: سَمِعتُ أبا زُرْعَة يقول، في حديث ذكرناه، فقال: هذا مُحَمَّد بن دينار الطاحي يقوله: وهو ضعيف الحديث جدًّا. [سؤالات البرذعي/مسموعاته (١/ ٤٤١)]. • مُحمد بن دينار الطاحي. بَصريٌّ. في حَديثه وهمٌ. حدثنا مُحمد بن أَحمد، حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: مُحمد بن دينار الطاحي بَصريٌّ، ضَعيفٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، وعَلي بن عَبد العَزيز، قالا: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، حَدثنا مُحمد بن دينار الطاحي، حَدثنا هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن ابن الزُّبَير، عن الزُّبَير، عن النَّبي ﷺ قال: لا تُحَرِّم المَصَّة ولا المَصَّتان، ولا الإِملاجَة ولا الإِملاجَتانِ. وحدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدَثَّنا قَبيصَةُ، حَدثناسُفيان الثَّوري،. وحدثنا إِسحاقُ، حَدثنا عَبد الرَّزاق، أَخبَرنا ابن جُريج (ح). وحدثنا بِشر، حَدثنا الحُميدي، عن سُفيان (ح)،. وحدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا حَجاج، حَدثنا حَماد بن سَلَمة، كُلُّهُم عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن ابن الزُّبَير، قال: قال رسول الله ﷺ: لا تُحَرِّم المَصَّةُ ولا المَصَّتانِ. وقال ابن عُلَيَّةَ، ووهَيبٌ: عن أَيوب، عن ابن أبي مُلَيكَة، عن ابن الزُّبَير، عن عائِشة. وحدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، حَدثنا مُحمد بن دينار، عن يُونُس بن عُبَيد، عن زياد بن جُبَير، عن ابن عُمر، عن النَّبي ﷺ، أَنه نَهَى عن بَيع الحَيَوان بِالحَيَوان نَسيئَةً. وبَلَغَني عن أبي داوُد السِّجِستاني، أَنه قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل يقول: مُحمد بن دينار كان زَعَمُوا لا يَحفَظُ، كان يَتَحَفَّظ لَهم، ثُم ذَكَر حَديث المَصَّة، فَأَنكَرَهُ، وذَكَرت لَه حَديث ابن عُمر في الحَيَوان، فقال: لَيس فيه ابن عُمر، هو عن زياد بن جُبَير، مَوقُوفٌ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٢٥١)]. • مُحَمَّد بن دِينَار الطَّاحِي أبو بكر بن أبي الفُرَات. من أهل البَصرة. يروي عَن: يُونُس بن عبيد، والبصريين. روى عَنهُ أهل العرَاق. كَانَ يخطئ، لم يفحش خَطؤُهُ حَتَّى اسْتحق التّرْك، وَلَا سلك سنَن الثِّقَات مِمَّا لَا يَنْفَكّ مِنْهُ البشر فيسلك بِهِ مَسْلَك العُدُول، فالإنصارف فِي أمره ترك الاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد، وَالِاعْتِبَار بِمَا لم يُخَالف الثِّقَات، والاحتجاج بِمَا وَافق الأَثْبَات. سَمِعْتُ الحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن مُحَمَّد بن دِينَار الطَّاحِي؟ فَقَالَ: ضَعِيف. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ سَعْدِ بن أَوْسٍ، عَنْ مِصْدَعٍ أبي يَحْيَى، عَنْ عَائِشَةَ، أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَيَمُصُّ لِسَانَهَا. أَخْبَرَنَاهُ القَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بن يَزِيدَ السيارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن دِينَار الطَّاحِي. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٧٢)]. • مُحَمد بن دينار الطاحي. بصري، يُكَنَّى أبا بكر. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا عُمَر بن يزيد السياري، حَدَّثَنا أبو بكر مُحَمد بن دينار الطاحي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: مُحَمد بن دينار الطاحي بصري ضعيف. حَدَّثَنَا أبو عَبد الرحمن النسائي، أَخْبَرنا قتيبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن دينار، حَدَّثَنا سعد بن أوس، عن مصدع الأنصاري، عن عائشة؛ أن رسول ﷺ كان يقبلها وَهو صائم، ويمص لسانها. وقوله: ويمص لسانها في المتن لا يقوله الاَّ مُحَمد بن دينار، وَهو الذي رواه. حَدَّثَنَا أبو العلاء الكوفي، وَمُحمد بن يَحْيى المروزي، قالا: حَدَّثَنا عاصم بن علي، حَدَّثَنا مُحَمد بن دينار، عَن يَحْيى بن يزيد الهنائي، قَالَ: سَمِعْتُ أنس بن مالك، يقول: إن رسُول الله ﷺ سئل عن رجل كانت عنده امرأة، فطلقها ثلاثا، فتزوجت بَعْدَ مَا انقضت عدتها زوجا آخر، فطلقها قبل أن يدخل عليها، هل تحل للأول؟ قَال: لا، حتى يكونالآخر قد ذاق من عسيلتها. ولا أعلم يرويه عَن يَحْيى بن يزيد غير مُحَمد بن دينار. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى، حَدَّثَنا عاصم، حَدَّثَنا مُحَمد بن دينار، حَدَّثَنا سَعِيد بن أوس، حَدَّثَنا مصدع أبو يَحْيى الأنصاري، وكان قد أدرك عُمَر بن الخطاب، حدثتني عائشة أم المؤمنين، وبيني وبينها ستر؛ أن رسول الله ﷺ لم يكن يصلي صلاة الاَّ أتبعها بركعتين، الاَّ الغداة والعصر، فإنه كان يعجل الركعتين قبلهما. وهذا يرويه مُحَمد بن دينار عن سعد. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد، حَدَّثَنَا أزهر بن مروان الرقاشي، حَدَّثَنا مُحَمد بن دينار الطاحي، عن عمارة بن أبي حفصة، عن عِكرمَة، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يزني الزاني حين يزني، وَهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق، وَهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع اليه فيها المسلمون أبصارهم فليس منا. وهذا لا يرويه عن عمارة بن أبي حفصة عن عِكرمَة غير مُحَمد بن دينار. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يوسف بن عاصم البُخارِيّ، حَدَّثَنا عباد بن الوليد، حَدَّثني قيس بن حفص، حَدَّثَنا مُحَمد بن دينار، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَمْرو بن علقمة، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يحافظ على صلاة الضحى الاَّ أواب. قال الشيخ: ولمحمد بن دينار غير ما ذكرت، وَهو مع هذا كله حسن الحديث، وعامة حديثه ينفرد به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤١٣)]. • مُحَمَّد بن دِينَار أبو بكر الطَّاحِي. بَصري. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ مَعَ هَذَا كُله حسن الحَدِيث، وَعَامة حَدِيثه ينْفَرد بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٦٧٢)]. • محمد بن دينار. ومحمد بن دينار، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٨١)]. • محمد بن دينار أبو بكر الطاحي. بصري. يروي عن يونس بن عبيد. روى عنه قتيبة. قال يحيى: ضعيف. وقال ابن عدي: حسن الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٥٧)]. • محمد بن دينار أبو بكر الطاحي. شيخ قتيبة. قال ابن عدي: حسن الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥٠)]. • محمد بن دينار الطاحي. شيح قتيبة. قال ابن عدي: حسن الحديث. وضعفه ابن معين. د ت / [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٩٥)]. • محمد بن دينار الطاحي البصري أبو بكر. [د، ت] عن يونس، وهشام بن عروة، وعنه عفان، وقتيبة، وجماعة. قال أبو زرعة: صدوق.وقال ابن عدي في كامله: ينفرد بأشياء، وهو صدوق. وضعفه يحيى بن معين. وقال أبو داود: تغير قبل أن يموت، وكان ضعيف القول في القدر. وقال النسائي: ليس به بأس، وكذا قال ابن معين من رواية أحمد ابن أبي خيثمة عنه. النسائي، حدثنا قتيبة، حدثنا محمد بن دينار، حدثنا سعد بن أوس، عن مصدع الانصاري، عن عائشة - أن رسول الله ﷺ كان يقبلها ويمص لسانها. هذه اللفظة لا توجد الا في هذا الخبر، ولم يخرجه النسائي في سننه، بل أخرجه أبو داود عن ابن الطباع، عن محمد. ورواه أحمد في مسنده: حدثنا هشام بن سعيد، أخبرنا محمد، ولفظه: كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها. وسعد أيضا يضعف. عاصم بن على، حدثنا محمد بن دينار، عن يحيى بن يزيد الهنائى، سمع أنسا أن رسول الله ﷺ سئل عن رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجت آخر فطلقها قبل أن يدخل عليها: هل تحل للاول؟ قال: لا، حتى يكون الآخر قد ذاق من عسيلتها. عاصم، حدثنا ابن دينار، حدثنا مصدع أبويحيى - وكان قد أدرك عمر ﵁، قال: حدثتني عائشة - وبيني وبينها ستر - أن رسول الله ﷺ لم يكن يصلى صلاة الا أتبعها بركعتين غير الغداة [والعصر] فإنه كان يعجل الركعتين قبلهما. قيس بن حفص، حدثنا محمد بن دينار، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعا: لا يحافظ على صلاة الضحى الا أواب. [ميزان الاعتدال (٤/ ١١٢)].