مُحَمَّد بن الحجَّاج أبو إِبْرَاهِيم اللَّخْمِيّ الواسطي

١١٣٤٢ - مُحَمَّد بن الحجَّاج أبو إِبْرَاهِيم اللَّخْمِيّ الواسطي • مُحَمَّد بن الحجاج اللخمي. قلتُ: مُحَمَّد بن الحجاج اللخمي؟ قَال: يروي أحاديث موضوعة، عن عَبد الملك بن عمير، وغيره. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٥)]. • مُحمد بن الحَجاج اللَّخمي الواسِطيّ. حدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قُلت ليَحيَى: مُحمد بن الحَجاج اللَّخمي الواسِطي، كَيف هو؟ قال: كَذابٌ. حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: مُحمد بن الحَجاج اللخمي الواسِطيّ، كان يُحَدِّثُ، أَطعَمَني جِبريل الهَريسَة كان يَنزِل فَصيل الكَرخ، لَيس بِثِقَة. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن الحَجاج اللَّخميّ، مُنكر الحديث. وهذا الحَديث: حَدثناه إِدريس بن عَبد الكَريم المُقرئ، حَدثنا يَحيَى بن أَيوب العابِدُ، حَدثنا مُحمد بن الحَجاج اللَّخمي، حَدثنا عَبد المَلك بن عُمَير، عن رِبعي بن حِراش، عن حُذَيفَة، قال: قال النَّبي صَلىالله عَليه وسَلم: إِن جِبريل ﵇ أَطعَمَني الهَريسَة أَشُد بِها ظَهري لِقيام اللَّيل. حدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، حَدثنا سَعيد بن المُعَلّي، حَدثنا مُحمد بن الحَجاج، عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن رِبعي بن حِراش، عن مُعاذ بن جَبَل، قال: قُلتُ: يا رَسول الله، هَل أُتِيت مِن الجَنة بِطَعامٍ؟ قال: نَعَم، أُتِيت بِهَريسَة، فَأَكَلتُها فَزادَت قُوَّتي قُوَّة أَربَعين، وفي النِّكاح نِكاح أَربَعين، فَكان مُعاذ لا يَعمَل طَعامًا الاَّ بَدَأ بِالهَريسَةِ. حدثنا الحَضرمي، حَدثنا أبو بِلال الأَشعَري، حَدثنا بِسطام، عن مُحَمد بن الحَجاج، عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن جابر بن سَمُرَة، وعن عَبد الرَّحمَن بن أبي لَيلَى، قالا: قال رسول الله ﷺ، أَمَرَني جِبريل بِالهَريسَة أَشُد بِها ظَهري لصَلاة اللَّيل، وقال أَحَدُهُما لَقيام اللَّيل. هَذا حَديث باطِل، ولا يُتابَع عَليه الاَّ مَن هو مِثلُهُ، أَو دُونهُ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٢٢٤)]. • مُحَمَّد بن الحجَّاج الوَاسِطِيّ اللَّخْمِيّ. كنيته أبو إِبْرَاهِيم، كَانَ يحدث بِبَغْدَاد. يروي عَن: عبد الملك بن عُمَيْر، ومجالد بن سعيد. روى عَنهُ: مهْدي بن جَعْفَر، وَيحيى بن أَيُّوب. مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَة. كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَن الأَثْبَات، لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ وَلَا الاحْتِجَاج بِهِ. أخبرنَا أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى، قَالَ: سَمِعت يَحْيَى بن معِين، وَسُئِلَ وَأَنا حَاضر عَن مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ كَيفَ هُوَ؟ فَقَالَ: كَذَّاب خَبِيث، أرَاهُ صَاحب هريسة. سَمِعت مُحَمَّد بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ: مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ؟ فَقَالَ: كَذَّاب. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بن عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بن حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَتَانِي جِبْرِيلُ بِهَرِيسَةٍ فَقَالَ: كُلْ هَذِهِ لِتَشُدَّ ظَهْرَكَ لِقِيَامِ اللَّيْلِ». أَخْبَرَنَاهُ أبو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن أَيُّوبَ المَقَابِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الْحَجَّاجِ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بن عُمَيْرٍ، عَن ربعي بن حِرَاش. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٩٥)]. • مُحَمد بن الحجاج اللخمي. واسطي، صاحب الهريسة، يُكَنَّى أبا إبراهيم. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، سمعت يَحْيى بن مَعِين، فذكر له حديثًا، يحدث به يَحْيى بن أيوب عَن مُحَمد بن الحجاج، في الهريسة، فقَالَ سَمِعْتُ منه، وكان صاحب هريسة، كذاب خبيث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: مُحَمد بن الحجاج الواسطي، كان يحدث: أطعمني جبريل الهريسة. كان ينزل فضيل الكرخ، ليس بثقة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: مُحَمد بن الحجاج اللخمي، عن مجالد، عن الشعبي، عنِ ابن عباس، قدم قسَّ بن ساعدة، منكر الحديث، سمع من مهدي بن جعفر، مات سنة إحدى وثمانين ومِئَة. سمعتُ ابن حماد، يقول: مُحَمد بن الحجاج اللخمي، عن مجالد عن الشعبي، عنِ ابن عباس، منكر الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان، قلت ليحيى بن مَعِين: وَمُحمد بن الحجاج الواسطي، من هو؟ قال:كذاب. حَدَّثَنَا موسى بن الحسن الكوفي بمصر، حَدَّثَنا مُحَمد بن سنجر الجرجاني، حَدَّثَنا داود بن مهران الدباغ، حَدَّثَنا مُحَمد بن الحجاج الواسطي، وكان ثقة عسرا، عن عَبد الملك بن عُمَير، عنِ ابن أبي ليلى، ورِبْعِيّ بن حِرَاش، عن حذيفة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ لجبريل: أطعمني هريسة أشد بها ظهري لقيام الليل. قال الشيخ: وهذا الحديث موضوع مما وضعه مُحَمد بن الحجاج. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد المنصور الحاسب، حَدَّثَنا مُحَمد بن حسان السمني القرشي، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن الحجاج اللخمي، عن مجالد، عن الشعبي، عنِ ابن عباس، قال: قدم وفد عَبد قيس على رسول الله ﷺ، قَال: أيكم يعرف قس بن ساعدة الأيادي؟ قالوا: كلنا يا رسول اللهِ، قال: فما فعل؟ قالوا: هلك، قَال: مَا أنساه بعكاظ في الشهر الحرام على جمل له أحمر، وَهو يخطب الناس، وَهو يقول: أيها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا، من عاش مات، ومَنْ مات فات، وكل ما هو آت آت، إن في السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا، مهاد موضوع، وسقف مرفوع، ونجوم تمور، وبحار لا تغور، أقسم قس قسما حقا، لئن كان في الأمر رضاء ليكونن سخطا، إن لله دينا هو أحب اليه من دينكم الذي أنتم عليه، مالي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون، أرضوا فأقاموا أم تركوا فناموا، قال: أيكم يروي شعره، فأنشدوه: في الذاهبين الأولين من القرون لنا بصائر لما رأيت مواردا للموت ليس لها مصادر ورأيت قومي نحوها تسعى الأصاغر والأكابر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر أيقنت أني لا محالة حيث صار القوم صائر . قال الشيخ: وهذا الحديث لم يحدث به عن مجالد بهذا الإسناد غير مُحَمد بن الحجاج هذا. حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن مُحَمد بن الصباح الجرجرائي، حَدَّثَنا مُحَمد بن إبراهيم الشامي، حَدَّثَنا مُحَمد بن الحجاج اللخمي أبو إبراهيم الواسطي، عن مجالد، عن الشعبي، عنِ ابن عباس، قال: هجت امرأة من بني خطمة النبي ﷺ بهجاء لها، فبلغ ذلك النبي ﷺ واشتد عليه ذلك، فقال: من لي بها؟ فقال رجل من قومها: أنا يا رسول اللهِ، وكانت تمارة تبيع التمر، قال: فأتاها، فقال لها: عندك تمر؟ فقالت: نعم، فأرته تمرة، فقال: أردت أجود من هذا، قال: فدخلت لتريه، قال: ودخل خلفها، فنظر يمينا وشمالا، فلم ير الاَّ خوانا، قال: فعلا به رأسها حتى دفعها به، ثم أتي النبي ﷺ، فقال: يا رسول اللهِ، صلى الله قد كفيتكها، قَال: فَقال النبي ﷺ: أما إنه لا ينتطح فيه عنزان. قال: فأرسلها مثلا. قال الشيخ: وهذا الإسناد مثل الإسناد الأول، حديث قس، ولم يروه عن مجالد غير مُحَمد بن الحجاج،وجميعا مما يتهم مُحَمد بن الحجاج بوضعها. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا يَحْيى بن أيوب، حَدَّثَنا مُحَمد بن الحجاج اللخمي، حَدَّثَنا عَبد الملك بن عُمَير، عَن النزال بن سبرة، عن علي بن أبي طالب، عن النبي ﷺ؛ زين الصلاة الحذاء. قال الشيخ: وهذا ليس له أصل عن عَبد الملك بن عُمَير، ومما وضعه مُحَمد بن الحجاج على عَبد الملك. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا يَحْيى بن أيوب، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن الحجاج، عن عروة بن رويم اللخمي، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ؛ إذا قمتم الى الصلاة فانتعلوا. قال الشيخ: وهذا أَيضًا ليس له أصل عن عروة بن رويم بهذا الإسناد، ولمحمد بن الحجاج غير ما ذكرت من الحديث، أحاديث موضوعة لا أصل لها، وَهو ضعيف بلا شك، وإن أحاديثه تشبه الوضع ولا تشبه حديث الثقات. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٣٢٤)]. • مُحَمَّد بن الحجَّاج اللَّخْمِيّ أبو إِبْرَاهِيم. واسطي، صَاحب الهريسة. قَالَ ابن معِين: كَذَّاب خَبِيث. وَمرَّة قَالَ: كَانَ يحدث: " أَطْعمنِي جِبْرِيل الهريسة "!، كَانَ ينزل (فصيل) الكرخ، لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ عَن مجَالد عَن الشّعبِيّ عَن ابْن عَبَّاس: قدم قس بن سَاعِدَة … "، مُنكر الحَدِيث، سمع مِنْهُ مهْدي بن جَعْفَر، مَاتَ سنة (١٨١). وَقَالَ ابْن عدي: ولمحمد أَحَادِيث مَوْضُوعَة لَا أصل لَهَا، وَهُوَ ضَعِيف بِلَا شكّ، وَإِن أَحَادِيثه تشبه الوَضع وَلَا تشبه حَدِيث الثِّقَات. [مختصر الكامل (ص ٦٦٠)]. • محمد بن حجاج اللخمي الواسطي. يكذب. عن: عبد الملك بن عمير، ومجالد. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٦٠).)]. • محمد بن الحجاج الواسطي. ومحمد بن الحجاج الواسطي، كان يحدث بحديث: "كان جبريل يطعمني الهريسة". كان ينزل فصل الكرخ، ليس بثقة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٥٩)]. • مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ. وَيُقَال كنيته أبو إِبْرَاهِيم روى عَن عبد الملك بن عُمَيْر حَدِيث الهريسة وَهُوَ مَوْضُوع [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٨٨)]. • محمد بن الحجاج اللخمي أبو إبراهيم. روى عن عبد الملك بن عمير منكر. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٢٣)]. • محمد بن الحجاج أبو إبراهيم اللخمي الواسطي. صاحب الهريسة. يروي عن: عبد الملك بن عمير، ومجالد. قال يحيى: كذاب خبيث. وقال ـ مرة: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الرازي: كذاب، ذاهب الحديث. وقال الدارقطني: يكذب. وقال ابن عدي: أحاديثه تشبه الوضع. وقال البغوي: كذاب، يضع الحديث،. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٤٨)].• محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي. قال أبو حاتم، والدارقطني: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٣٤٥)]. • محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي. عن عبد الملك بن عمير. كذبه أبو حاتم وجماعة. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٧٨)]. • محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي أبو إبراهيم. نزيل بغداد. عن عبد الملك بن عمير، ومجالد. وعنه سريج بن يونس، ويحيى بن أيوب العابدان، ومحمد بن حسان السمتى، وآخرون. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدي: هو وضع حديث الهريسة. وقال الدارقطني: كذاب. وقال ابن معين: كذاب خبيث. وقال - مرة: ليس بثقة. قلت: وله عن عروة بن رويم، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ، قال: إذا قمتم الى الصلاة فانتعلوا. وله: عن مجالد، عن الشعبى، عن ابن عباس - قصة قس بن ساعدة. وقال يحيى بن أيوب: أخبرنا محمد بن حجاج، أخبرنا عبد الملك بن عمير، عن ربعى، عن حذيفة - مرفوعا: أطعمني جبرائيل الهريسة لاشد بها ظهرى لقيام الليل. فهذا من وضع محمد، وكان صاحب هريسة. مات سنة إحدى وثمان ومائة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٨٢)]. • محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي أبو إبراهيم. نزيل بغداد. عن عبد الملك بن عمير ومجالد. وعنه سريج بن يونس ويحيى بن أيوب العابدان، ومُحمد بن حسان السمتي وآخرون. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عَدِي: هو وضع حديث الهريسة. وقال الدارقطني: كذاب. وقال ابنُ مَعِين: كذاب خبيث. وقال مرة: ليس ثقة. قلت: وله عن عروة بن رويم عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل ﵁ عن النبي ﷺ قال: إذا قمتم الى الصلاة فانتعلوا. وله عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس ﵄: قصة قس بن ساعدة. وقال يحيى بن أيوب: أخبرنا محمد بن حجاج أخبرنا عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة ﵁ مرفوعا: أطعمني جبريل الهريسة لأشد بها ظهري لقيام الليل. فهذا من وضع محمد وكان صاحب هريسة. مات سنة إحدى وثمانين ومِئَة، انتهى. وأخرج العقيلي هذا الحديث عن معاذ بن المثنى عن سعيد بن المعلى عنه، عَن عَبد الملك عن ربعي عن معاذ قلت: يا رسول الله، هل أتيت من الجنة بطعام؟ قال: نعم أتيت بالهريسة فأكلتها فزادت في قوتي قوة أربعين وفي نكاحي نكاح أربعين فكان معاذ لا يعمل طعاما الا بدأ بالهريسة.وقال ابن عَدِي: حدثنا موسى بن الحسن الكوفي بمصر حدثنا محمد بن سنجر الجرجاني حدثنا داود بن مهران الدباغ حدثنا محمد بن الحجاج الواسطي وكان ثقة عسرا، عَن عَبد الملك بن عمير … فذكر حديث الهريسة. قال ابن عَدِي: وهذا مما وضعه محمد بن الحجاج. وقال أبو داود: ليس بثقة. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. وقال الأزدي: روى عن مجالد حديث قس بن ساعدة لا أصل له موضوع. وقال ابن طاهر: كذاب، وبحديث الهريسة يعرف. [لسان الميزان (٧/ ٥٢)]. • محمد بن الحجاج الواسطي. قال الأزدي: ليس بثقة، روى حديث الهريسة وفرق بينه وبين اللخمي وهما واحد، ورد عليه النباتي فأجاد. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٦)]. • محمد بن الحجاج اللَّخْمي الواسطي أبو إبراهيم. نزيل بغداد. عن عبد الملك بن عمير. قال البخاري: منكر الحديث. قال ابن عدي: هو وضع حديث الهريسة. قال الدارقطني: وقال ابن معين: كذاب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٥٦٣)]. • محمد بن الحجاج الواسطي. قال الأزدي: ليس بثقة، روى حديث الهريسة، وفَرَّق بينه وبين اللخمي. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٥٧٠)]. • محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي أبو إبراهيم. نزيل بغداد. قال ابن عدي: وضع حديث الهريسة. قال يحيى بن أيوب: أنا محمد بن الحجاج، أنا عبد الملك بن عمير، عن ربعي، عن حذيفة مرفوعاً: «أطعمني جبريل الهريسة لأشد بها ظهري لقيام الليل». قال الذهبي: فهذا من وضع محمد، وكان صاحب هريسة. انتهى. وفي الموضوعات لأبي الفرج بن الجوزي في قس بن ساعدة ما لفظه: وقال البغوي: كان يضع الحديث، وقال في باب الصلاة في النعل: له أحاديث كثيرة موضوعة لا أصل لها. انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٦٣٦)]. • مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ الوَاسِطِيّ. عَن عبد الملك بن عُمَيْر ومجالد، قَالَ أبو حَاتِم وَالدَّارَقُطْنِيّ كَذَّاب وَقَالَ ابْن عدي هُوَ وضع حَدِيث الهريسة. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٢)]. • محمد بن الحجاج اللخمي. كذاب خبيث أحاديث موضوعة، قال ابن عدي وضع حديثه الهريسة وكان صاحب هريسة ووضع حديث قيس بن ساعدة وغيرهما. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٩)].