كثير بن سليم أبو هاشم الأبلي.

١٠٧٤٢ - كثير بن سليم أبو هاشم الأبلي. • كثير بن سليم أبو هَاشم. من أهل الأبلة، وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ كثير بن عبد الله. يروي عَن أنس. روى عَنهُ قُتَيْبَة بن سعيد. كَانَ مِمَّن يروي عَن أنس مَا لَيْسَ من حَدِيثه من غير رُؤْيَته، وَيَضَع عَلَيْهِ ثمَّ يحدث بِهِ، لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ الا على سَبِيل الاختبار. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ أَنَسِ، أَن أم سليم قَالَت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثمَّ قَالَت: يَا رَسُول الله مَا من الأَنْصَار رجل وَلَا امْرَأَة الا وَقد أتحفك بِشيء غَيْرِي، وَلَيْسَ لي الا وَلَدي هَذَا، فَأحب أَن تقبله مني يخدمك، فقبلني رَسُول الله ﷺ وأقعدني بَين يَدَيْهِ، وَمسح بِيَدِهِ على رَأْسي، وبرك عَليّ وَقَالَ: «يَا أنس احفظ سري تكن مُؤمنا، يَا بني إِن اسْتَطَعْت أَن تكون أبداً على الوضُوء فَكُن، فَإِن ملك المَوْت إِذا قبض روح العَبْد وَهُوَ على وضوء كتب لَهُ شَهَادَة، يَا بني إِن اسْتَطَعْت أَن تكون أبداً مُصَلياً فصل، فَإِن المَلَائِكَة تصلي عَلَيْك مَا دمت تصلي، يَا بني إِذا خرجت من رحلك فَلَا يَقع بَصرك على أحد من أهل قبلتك الا سلمت عَلَيْهِ، فَإنَّك ترجع الى مَنْزِلك وَقد ازددت فِي حَسَنَاتك، يَا بني إِذا دخلت مَنْزِلك فَسلم عَلى أهل بَيْتك يكون بركَة عَلَيْك وعَلى أهل بَيْتك، يَا بني إِن أطعتني فَلَا يكن شيء أحب اليْك من المَوْت، يَا بني إِذا خرجت الى الصَّلَاة فَاسْتقْبل القبْلَة وارفع يَديك وَكبر، وأقم صلبك حَتَّى يَقع كل عظم مَكَانَهُ، وَإِذا سجدت فَأمكن جبهتك من الأَرْض، وأقم صلبك فِيهِ، وَإِذا رفعت فضع عقبيك تَحت اليتك أَو مَا بدا لَك وأقم صلبك، فَإِن الله لَا ينظر الى من لَا يُقيم صلبه فِي الرُّكُوع وَالسُّجُود». أخبرناه إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: حَدثنَا قُتَيْبَة بن سعيد، قَالَ: حَدثنَا كثير أبو هَاشم الأَيْلِي سَمِعت أنس بن مَالك يحدث عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، وسَاق بِطُولِهِ، أَنا اختصرته. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٢٣)]. • كثير بن سليم الأبلي أبو هَاشم. حَاشية فِيهَا قَول السَّاجِي: قَالَ السَّاجِي: كثير الأبلي يحدث عَن أنس، مُنكر الحَدِيث. سَمِعت ابن أبي الشَّوَارِب يحدث عَنهُ بمناكير. قَالَ ابن حِبَّانَ: كثير بن سليم أبو هَاشم، من أهل الأبلة، وَهُوَ الذِي يقَالَ لَهُ: كثير بن عَبْد اللَّهِ. قَالَ أبو الحَسَنِ: وهم أبو حَاتِم فِي هَذَا أَيْضا، كثير أبو هَاشم هَذَا هُوَ كثير بن عَبْد اللَّهِ، من أهل الأبلة. وَكثير بن سليم شيخ من أهل الكُوفَة، يرْوى عَنهُ: جبارَة بن مغلس، والكوفيون، أَحَادِيثه تتَمَيَّز من حَدِيث كثير بن عَبْد اللَّهِ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٢٤)]. • كثير بن سليم. يُكَنَّى أبا هشام. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، قَال: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: كثير بن سليم، ضعيف. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: كثير أبو هشام، أراه ابن سليم عَن أَنَس، منكر الحديث. وقال النسائي: كثير بن سليم متروك الحديث. وقال أحمد بن يُونُس: كثير أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن، فلا أداري، يعني كثير بن سليم هذا، أو غيره. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن سهل الأنصاري، قَال: حَدَّثَنا قتيبة بن سَعِيد (ح) وحدثنا مُحَمد بن صالح بن ذريح، قَال: حَدَّثَنا جبارة، قالا: حَدَّثَنا كثير بن سليم، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من أحب أن يكثر خير بيته، فليتوضأ إذا حضر غذاؤه، وَإذا رفع. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، قَال: حَدَّثَنا قتيبة بن سَعِيد (ح) وحدثنا ابن ذريح، حَدَّثَنا جبارة، قالا: حَدَّثَنا كثير بن سليم، عَن أَنَس عن النبي ﷺ، - قَال جبارة -: سمعت النبي ﷺ يقول: ما مررت ليلة أسري بي على ملأ من الملائكة، الاَّ قالوا: يا مُحَمد، مر أمتك بالحجامة. حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا جبارة، عن كثير، عَن أَنَس، سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا الجبار أخذ كريمتي عبده كان له عليه الجنة. وبإسناده؛ قَال: مَا رفع من بين يدي رسول الله ﷺ فضل شواء قط، ولا حملت معه طنفسة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا قتيبة (ح) وَحَدَّثنا ابن ذريح، ومحمد بن محمد بن عقبة، قالا: حَدَّثَنا جبارة، قالا: حَدَّثَنا كثير، عَن أَنَس؛ جاء رجل الى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول اللهِ، إني رجل ذَرِبُ اللسان، وأكثر ذلك على أهلي، قال: أين أنت من الاستغفار؟ إني لأستغفر في اليوم والليلة مائة مرة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا قتيبة (ح) وَحَدَّثنا ابن ذريح، حَدَّثَنا جبارة، قالا: حَدَّثَنا كثير، عَن أَنَس؛ جاء رجل الى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول اللهِ، إني أرى الرؤيا تمرضني، فقال: الرؤيا الحسنة من الله، والسيئة من الشيطان، فإذا رأى أحدكم ما يكره، فليستعذ بالله من الشيطان، وليتفل على شماله ثلاثا، فإنه لا تضره. حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا جبارة، حَدَّثَنا كثير، عَن أَنَس؛ كان رسول الله ﷺ إذا قضى صلاته مسح جبهته بيمينه، ثم يقول: بسم الله الذي لا اله غيره، اللهم أذهب عني الهم والحزن، ثلاثا. وقال رسول الله ﷺ: الخير أسرع الى البيت الذي يُغْشَى فيه، من الشَّفْرَةِ الى سنامالبعير. وقال رسول الله ﷺ يومًا لجلسائه: خذوا جنتكم، قولوا: سبحان الله الى آخره، ولا حول ولا وقوة الاَّ بالله العلي العظيم، فإنهن الباقيات الصالحات. وسمعت النبي ﷺ يقول: إن هذه أمة مرحومة، فذكره، هذا فداؤك من النار. وبإسناده؛ كانت فاطمة ترقي أباها؛ أذهب البأس، فذكره. قال ابنُ عَدِي: وعامة ما يروى عن كثير بن سليم، عَن أَنَس هو هذا الذي ذكرت، ولم يبق له الاَّ الشيء اليسير، وهذه الروايات عَن أَنَس عامتها غير محفوظة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١٩٨)]. • كثير بن سليم أبو هِشَام. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: كثير عَن أنس، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: عَامَّة رواياته غير مَحْفُوظَة. [مختصر الكامل (ص ٦٣٧)]. • كثير بن سليم الأبلي. كنيته أبو هَاشم زعم أَنه سمع أنس بن مَالك وروى عَنهُ أَحَادِيث يشْهد القلب أَنَّهَا مَوْضُوعَة روى عَنهُ قُتَيْبَة وَغَيره [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٦١)]. • كثير بن سليم أبو هاشم الأبلي. يروي عن أنس. منكر الحديث، قاله البخاري. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٩٨)]. • كثير بن سليم. كذاب، وفي ذ ضعفه يحيى والدارقطني، وقال النسائي متروك، وقال ابن حبان يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٦)]. • كثير بن سليمان. كذاب. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٦)].