الفَضل بن مَعرُوف القُطَعيُّ.

١٠٤٨٨ - الفَضل بن مَعرُوف القُطَعيُّ. • الفَضل بن مَعرُوف القُطَعيُّ. يُخالف في حَديثه، قَليل الضَّبطِ. حدثناه إِبراهيم بن هاشِم البَغَوي، حَدثنا مُحمد بن أبي بَكر المُقَدَّمي، حَدثنا الفَضل بن مَعرُوف، حَدثنا عَون بن شَداد، عن عَبد الله بن عَبد رَب الكَعبَة، عن عَبد الله بن مَسعُود، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن كان يُؤمِن بِالله واليَوم الآخِر فَليأتِيَنَّه مِيتَتُه وهو يُحِب أَن يَأتي الى الناس ما يُحِب أَن يُؤتَى اليهِ. رواه الأَعمش، عن زَيد بن وهب، عن عَبد الرَّحمَن بن عَبد رَب الكَعبَة، عن عَبد الله بن عَمرو، عن النَّبي ﷺ، الحَديث بِطُوله، وفيه هَذا اللَّفظُ. ورواه يُونُس بن أبي إِسحاق، عن عَبد الله بن أَبي السَّفَر، عن الشَّعبي، عن عَبد الرَّحمَن بن عَبد رَب الكَعبَة، عن عَبد الله بن عَمرو، عن النَّبي ﷺ. وهَذه الرِّوايَة أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٨١)]. • الفضل بن معروف. روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي. قال العقيلي: قليل الضبط. [ديوان الضعفاء (ص ٣٢٠)]. • الفضل بن معروف. شيخ لمحمد ابن أبي بكر المقدمي.قال العقيلي: كان قليل الضبط. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٩٦)]. • الفضل بن معروف. شيخ لمحمد بن أبي بكر المقدمى. قال العقيلى: كان قليل الضبط. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٥٧)]. • الفضل بن معروف. شيخ لمحمد بن أبي بكر المقدمي. قال العقيلي: كان قليل الضبط. انتهى. وقال فيه: القطعي، وبقية كلامه: يخالف في حديثه. ثم ساق له عن عون بن شداد، عَن عَبد الله بن عبد رب الكعبة، عَن عَبد الله بن مسعود رفعه: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلتأته منيته وهو يحب أن يأتي للناس ما يأتي لنفسه. ثم ساق من رواية زيد بن وهب ومن رواية الشعبي كلاهما، عَن عَبد الرحمن، عَن عَبد الله بن عَمْرو ثم قال: هذه الرواية أولى. قلت: والحديث من طريق الأعمش عن زيد في مسلم بطوله، وعند (د س) وطريق الشعبي أيضًا عند مسلم. [لسان الميزان (٦/ ٣٥٤)].