فضال بن جُبَير.

٨٥٨ - فَضَّال بن جبير (٣) شيخ من أهل البصرة، كان يزعم أنه سمع أنه أمامة، روى عنه البصريون، يروي عن أبي أمامة ما ليس من حديثه، لا يحل الاحتجاج به بحال. روى عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ قال: "أَوَّلُ الآيَاتِ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغرِبِهَا" (٤). وعن أبي أمامة، عن النبي ﷺ قال: "اكْفُلُوا لِي سِتًّا أَكْفُلْ لَكُم الْجَنَّةَ:إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَكْذِبْ، وإذَا ائْتُمِنَ فَلَا يَخُنْ، وإِذَا وَعَدَ فَلَا يُخْلِف، غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُم، وَأَدُّوا فُروُضَكُمْ" (١). حدثنا بالحديثين جميعًا محمد بن علي الصيرفي غلام طالوت بن عباد بالبصرة، قال: حدثنا طالوت بن عباد، قال: حدثنا فضال بن جبير، قال: سمعت أبا أمامة يقول. بنسخة كتبناها عنه أكثرها لا أصل له. أما حديث الأول: فهو قول عبد الله بن عمرو وليس النبي ﷺ. وأما الثاني: فهو حديث إسماعيل بن عياش.

٢٨٠- فضال بْن جُبَير قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَيَعْنِي: وَرَوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «اكْفُلُوا لِي سِتًّا، أَكْفُلْ لَكُمُ الْجَنَّةَ، إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلا يَكْذِبُ» الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ، غُلامُ طَالُوتَ بْنِ عَبَّادٍ بِالْبَصْرَةِ، ثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، ثَنَا فَضَالَةُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، ثَنَا فَضَالَةُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " اكْفُلُوا سِتًّا، أَكْفُلْ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ: إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلا يَكْذِبْ، وَإِذَا وَعَدَ فَلا يُخْلِفْ، وَإِذَا ائْتُمِنَ فَلا يَخُنْ، غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوَجَكُمْ "

١٠٤٣٢ - فضال بن جُبَير. • فضال بن جُبَير. شيخ من أهل البَصرة. كَانَ يزْعم أَنه سمع أَبَا أُمَامَة. روى عَنهُ البصريون. يروي عَن أبي أُمَامَة مَا لَيْسَ من حَدِيثه، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال. رَوَى عَنْ أبي أُمَامَةَ، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «أَوَّلُ الآيَاتِ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا». وَعَنْ أبي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «اكْفُلُوا لي سِتًّا أَكْفُلْ لَكُمُ الجَنَّةَ: إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلا يَكْذِبْ، وَإِذا ائْتُمِنَ فَلا يَخُنْ، وَإِذَا وَعَدَ فَلا يُخْلِفْ، غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ، وَأَدُّوا فَرْضَكُمْ». أخبرنَا بِالْحَدِيثين جَمِيعًا مُحَمَّد بن عَلِيٍّ الصيرفي غُلامُ طَالُوتَ بِالْبَصرةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَالُوتُ بن عَبَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا فَضَالُ بن جُبَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ .. فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ، لَا أَصْلَ لَهَا. أَمَّا حَدِيثُ الأَوَّلِ فَهُوَ قَول ابن عمر، وَلَيْسَ عَن النَّبِي ﷺ. أَمَّا الثَّانِي فَهُوَ مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. انْتهى. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٠٤)]. • فضال بن جُبَير. قَالَ ابن حِبَّانَ: وَيَعْنِي: وَرَوَى عَنْ أبي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «اكْفُلُوا لِي سِتًّا، أَكْفُلْ لَكُمُ الجَنَّةَ، إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلا يَكْذِبُ» الحَدِيثَ. حَدَّثَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا مُحَمَّدُ بن عَلِيٍّ الصيرَفِيُّ، غُلامُ طَالُوتَ بن عَبَّادٍ بِالْبَصرةِ، ثَنَا طَالُوتُ بن عَبَّادٍ، ثَنَا فَضَالَةُ بن جُبَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ قَالَ أبو الحَسَنِ: ثَنَا أبو القَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بن عَبْدِ العَزِيزِ، ثَنَا طَالُوتُ بن عَبَّادٍ، ثَنَا فَضَالَةُ بن جُبَيْرٍ، عَنْ أبي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " اكْفُلُوا سِتًّا، أَكْفُلْ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ: إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلا يَكْذِبْ، وَإِذَا وَعَدَ فَلا يُخْلِفْ، وَإِذَا ائْتُمِنَ فَلا يَخُنْ، غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوَجَكُمْ ". [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢١٦)].• فضال بن جُبَير. يُكَنَّى أبا المهنى. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عبدة، حَدَّثَنا طالوت، حَدَّثَنا فضال بن جُبَير، سمعت أبا امامة الباهلي يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ يقول: اكفلوا بست أكفل لكم الجنة: إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وَإذا اؤتمن فلا يخن، وَإذا وعد فلا يخلف، غضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم، واحفظوا فروجكم. وبهذا الإسناد ثلاثة أحاديث أخر حَدَّثَنا بها ابن عبدة. حَدَّثَنَا الحسن بن الطيب، حَدَّثَنا طالوت بن عباد، حَدَّثَنا فضال بن جُبَير، عَن أبي أمامة، سمعت رسول الله ﷺ يقول: أول الآيات طلوع الشمس من مغربها. ولفضال بن جُبَير عَن أبي أمامة قدر عشرة أحاديث، كلها غير محفوظة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١٣١)]. • فضال بن جُبَير، أبو المهنى. عَن أبي أُمَامَة قدر عشرة أَحَادِيث، كلهَا غير مَحْفُوظَة. [مختصر الكامل (ص ٦٢٥)]. • فضالة بن جبير، أبو المهنى. أحاديثه غير محفوظة، قاله ابن عدي. وقال ابن حبان: يروي عن أبي أمامة ما ليس من حديثه، لا يحل الاحتجاج به بحال. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٥)]. • فضال بن جبير، أبو المهند. تابعي. قال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٨)]. • فضال بن جبير، أبو المهند. صاحب أبي أمامة. قال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وقال الكتاني عن أبي حاتم: ضعيف الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٨٨)]. • فضال بن جبير، أبو المهند الغدانى. صاحب أبي أمامة. قال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة، وهى نحو عشرة أحاديث، منها: أول الآيات طلوع الشمس من مغربها. ومنها: اكفلوا لى بست. قلت: روى عنه طالوت بن عباد، ومحمد بن عرعرة، وعبد الواحد بن غياث. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به [بحال]. يروى أحاديث لا أصل لها. أنبئت عن محمد بن إسماعيل الطرسوسى، أخبرنا محمود الصيرفى، أخبرنا ابن فاذشاه، أخبرنا الطبراني، حدثنا الحسين بن إدريس التسترى، حدثنا طالوت بن عباد،. حدثنا فضال، حدثنا أبو أمامة، قال رسول الله ﷺ: إن الله خلق الانبياء من أشجار شتى، وخلقني وعليا من شجرة واحدة، أنا أصلها، وعلى فرعها، وفاطمة لقاحها، والحسن والحسين ثمرها، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا … الحديث. أخبرني أحمد بن هبة الله، عن أبي روح، أخبرنا يوسف بن يعقوب الزاهد، أخبرنا أبو الحسين بن النقور، أخبرنا عبيد الله بن محمد، أخبرنا أبو القاسم البغوي، حدثنا طالوت [بن عباد]، حدثنا فضال بن جبير، حدثنا أبو أمامة، سمعت رسول الله صلى اللهعليه وسلم يقول: ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان: أن يكون الله ورسوله أحب اليه مما سواهما. وأن يحب المرء لا يحبه الا لله. وأن يكره أن يرجع في الكفر بعد إذا أنقذه الله منه، كما يكره أن يلقى في النار. غريب من هذا الوجه. وروى الكتاني، عن أبي حاتم الرازي، قال: ضعيف الحديث. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٤٦)]. • فضال بن جبير، أبو المهند الغداني. صاحب أبي أمامة. قال ابن عَدِي: أحاديثه غير محفوظة وهي نحو عشرة أحاديث. منها: أول الآيات طلوع الشمس من مغربها. ومنها: اكفلوا لي بست … الحديث. قلت: روى عنه طالوت بن عباد، ومُحمد بن عرعرة وعبد الواحد بن غياث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال يروي أحاديث لا أصل لها. أنبئت، عَن مُحَمد بن إسماعيل الطرسوسي أخبرنا محمود الصيرفي أخبرنا ابن فاذشاه أخبرنا الطبراني حَدَّثَنا الحسين بن إدريس التستري حَدَّثَنا طالوت بن عباد حَدَّثَنا فضال حَدَّثَنا أبو أمامة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقنيوعليا من شجرة واحدة أنا أصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها، وَالحسن والحسين ثمرها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا. وأخبرني أحمد بن هبة الله، عَن أبي روح أخبرنا يوسف بن يعقوب الزاهد أخبرنا أبو الحسين بن النقور أخبرنا عُبَيد الله بن محمد أخبرنا أبو القاسم البغوي حَدَّثَنا طالوت حَدَّثَنا فضال بن جبير حَدَّثَنا أبو أمامة ﵁ سمعت رسول الله ﷺ يقول: ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب اليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه الا لله، وأن يكره أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار. غريب من هذا الوجه. وروى الكناني، عَن أبي حاتم الرازي قال: ضعيف الحديث. انتهى. وقال ابن حبان: شيخ يزعم أنه سمع أبا أمامة يروي عنه ما ليس من حديثه. وقد أخرج له الحاكم في مستدركه حديثا في الشواهد. [لسان الميزان (٦/ ٣٢٩)]. • فضال بن جبير أبو المهند الغداني. صَاحب أبي أُمَامَة قَالَ ابْن حبَان: يروي أَحَادِيث لَا أصل لَهَا. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٦)].