عَمْرو بن خليف أبو صَالح الحتاوي

١٣١٨- عَمْرو بْن خليف أَبُو صالح الحتاوي. وحتاوة قرية بعسقلان. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنا أَبُو صَالِحٍ عَمْرو بْنُ خُلَيْفٍ الحتاوي، حَدَّثَنا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ وَآدَمُ جَمِيعًا، قَالا: حَدَّثَنا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ، قَال: قَال النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ ثَلاثَةَ نَفَرٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجُوا يَمْتَارُونَ لأهلهم فأصبتهم السَّمَاءُ فَلَجَأُوا إِلَى غَارٍ فِي الْجَبَلِ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْغَارِ بِطُولِهِقَالَ لَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِمُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ فَقَالَ إِنَّمَا، حَدَّثَنا آدَمُ وَرَوَادٌ عَنْ حَفْصٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ بن خَلَفٍ هُوَ الصَّوَابُ وَالَّذِي جَاءَ بِهِ عَمْرو بْنُ خُلَيْفٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو أَبْطَلُ أَوْ قَالَ بَاطِلٌ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ بن قتيبة، حَدَّثَنا عَمْرو بن خليف، حَدَّثَنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن عَطَاءٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال النَّبِيُّ ﷺ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا ذِئْبًا فَقُلْتُ أَذِئْبٌ فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ إِنِّي أكلت بن شُرَطِيٍّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَذَا وَقَدْ أَكَلَ ابْنَهُ فَلَوْ أَكَلَهُ رُفِعَ فِي عِلِّيِّينَ. قَالَ لَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ فَقُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ خُلَيْفٍ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ حَدَّثَكَ هَذَا؟ قَال: نَعم حَقًّا فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لأَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ الصَّائِغِ عَلَى وَجْهِ التَّعَجُّبِ فَقَالَ لَمْ نَزَلْ نَسْمَعُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ. وَهَذَا الحديث بهذا الإِسْنَادِ بَاطِلٌ لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ عَمْرو بْنِ خُلَيْفٍ وَأَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ وَإِنْ كَانَ فِيهِ ضَعْفٌ فَلا يَحْتَمِلُ هَذَا كُلَّهُ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَبد الْعَزِيزِ الْعَسْقَلانِيُّ، حَدَّثَنا أَبُو صَالِحٍ عَمْرو بْنُ خُلَيْفٍ الحتاوي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مَخْلَدٍ الرُّعَيْنِيُّ، حَدَّثَنا نُعَيْمٌ يَعني ابْنَ سَالِمِ بْنِ قَنْبَرٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَال: قَال النَّبِيُّ ﷺ: لاَ تُرْضِعْ لَكُمُ الْحَمْقَاءُ فَإِنَّ اللَّبَنَ يُعْدِي. وَهَذَا عَنْ نُعَيْمِ بْنِ سَالِمٍ، عَن أَنَس يَحْتَمِلُ وَلِعَمْرِو بْنِ خُلَيْفٍ أَحَادِيثُ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ مَوْضُوعَاتٌ وكان يتهم بوضعهامَن اسْمُه عثمان.

١٠٠٠٤ - عَمْرو بن خليف أبو صَالح الحتاوي • عَمْرو بن خليف الحتاوي، أبو صَالح. من أهل عسقلان. يروي عَن: أَيُّوب بن سُوَيْد، وآدَم، ورواد. أخبرنَا عَن ابن قُتَيْبَة كَانَ مِمَّن يضع الحَدِيث، رَوَى عَنْ أَيُّوبَ بن سُوَيْدٍ، عَن ابن جريج، عَن عَطاء، عَن ابن عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «أُدْخِلْتُ الجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا ذِئْبًا، فَقُلْتُ: أَذِئْبٌ فِي الجَنَّةِ؟ فَقَالَ: إِنِّي أكلت بن شرطي». قَالَ ابن عَبَّاسٍ: هَذَا إِنَّمَا أَكَلَ ابْنَهُ، فَلَوْ أَكَلَهُ رُفِعَ فِي عِلِّيِّينَ. وَهَذَا لَا شَكَّ فِي أَنَّهُ مَوْضُوع، قرأته على ابن عقبة، قُلْتُ: حَدَّثَكُمْ عَمْرُو بن خُلَيْفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بن سُوَيْدٍ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَالَ لِي: مِثْلُكَ يَسْمَعُ مِثْلَ هَذَا الحَدِيث، قلت: نجرح بِهِ رِوَايَة يَا أَبَا العَبَّاس، فَتَبَسَّمَ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٨٠)]. • عَمْرو بن خليف أبو صالح الحتاوي. وحتاوة قرية بعسقلان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن بن قتيبة، حَدَّثَنا أبو صالح عَمْرو بن خليف الحتاوي، حَدَّثَنا رواد بن الجراح،وآدم جميعًا، قالا: حَدَّثَنا حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عَبد الله بن عَمْرو بن العاص، قَال: قَال النبي ﷺ: إن ثلاثة نفر ممن كان قبلكم خرجوا يمتارون لأهلهم، فأصابتهم السماء، فلجأوا الى غار في الجبل. فذكر حديث الغار بطوله. قال لنا ابن قتيبة: ذكرت هذا الحديث لمحمد بن خلف، فقال: إنما حَدَّثَنا آدم ورواد، عن حفص، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ. وهذا الذي ذكره ابن خلف هو الصواب، والذي جاء به عَمْرو بن خليف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عَبد الله بن عَمْرو أبطل، أو قال: باطل. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن بن قتيبة، حَدَّثَنا عَمْرو بن خليف، حَدَّثَنا أيوب بن سويد، عنِ ابن جُرَيج، عَن عطاء، عنِ ابن عباس، قَال: قَال النبي ﷺ: دخلت الجنة، فرأيت فيها ذئبا فقلت: أذئب في الجنة؟ فقال: إني أكلت ابن شرطي، قال ابن عباس: هذا وقد أكل ابنه، فلو أكله رَفِعَ في عليين. قال لنا ابن قتيبة: فقلت لعمرو بن خليف: أيوب بن سويد حدثك هذا؟ قَال: نَعم حقا، فذكرت هذا الحديث لأحمد بن الفضل الصائغ على وجه التعجب، فقال: لم نزل نسمع هذا الحديث عن أيوب بن سويد. وهذا الحديث بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد باطل، لم يروه غير عَمْرو بن خليف، وأيوب بن سويد وإن كان فيه ضعف، فلا يحتمل هذا كله. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد العزيز العسقلاني، حَدَّثَنا أبو صالح عَمْرو بن خليف الحتاوي، حَدَّثَنا مُحَمد بن مخلد الرعيني، حَدَّثَنا نعيم، يَعني ابن سالم بن قنبر، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال النبي ﷺ: لا ترضع لكم الحمقاء، فإن اللبن يعدي. وهذا عن نعيم بن سالم عَن أَنَس يحتمل، ولعمرو بن خليف أحاديث غير ما ذكرت موضوعات، وكان يتهم بوضعها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٦٢)]. • عَمْرو بن خليف، أبو صَالح الحتاوي. وحتاوة قَرْيَة بعسقلان. لَهُ أَحَادِيث مَوْضُوعَات، وَكَانَ يتهم بوضعها - قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ٥٤٩)]. • عَمْرو بن خليف العَسْقَلَانِي. حدثونا عَن مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة وَغَيره بِأَحَادِيث حدث بهَا عَن الثِّقَات وَالْأَحَادِيث المَوْضُوعَة فَوَجَبَ إِسْقَاطه [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٠٧)]. • عمرو بن خليف العسقلاني. متأخر. حدث عن الثقات بالمناكير. لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٧٠)]. • عمرو بن خليف، أبو صالح الحتاوي. وحتاوة قرية بعسقلان. قال ابن عدي: يروي الموضوعات، هو المتهم بوضعها. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٢٥)]. • عمرو بن خليف الحتاوي، أبو صالح. روى عنه ابن قتيبة العسقلاني. وحتاوة: قرية كان يضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٠٣)]. • عمرو بن خليف، أبو صالح. شيخ لابن قتيبة العسقلاني.قال ابن حبان: كان يضع الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٤٤)]. • عمرو بن خليف أبو صالح. شيخ لابن قتيبة العسقلاني. قال ابن حبان: كان يضع الحديث. يروى عن أيوب بن سويد، ورواد بن الجراح. حدثنا ابن قتيبة، حدثنا عمرو بن خليف، حدثنا أيوب بن سويد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - أن النبي ﷺ قال: أدخلت الجنة فرأيت فيها ذئبا، فقلت: أذئب في الجنة؟ قال: إنى أكلت ابن شرطى. قال ابن عباس: هذا وإنما أكل ابنه، فلو أكله رفع في عليين. لما فرغت من قراءة هذا على ابن قتيبة قال لى: مثلك يسمع هذا؟ قلت: تخرج به رواية يا أبا العباس. فتبسم. وهذا كذب. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٦٥)]. • عَمْرو بن خليف أبو صالح. شيخ لابن قتيبة العسقلاني. قال ابن حبان: كان يضع الحديث،. يروي عن أيوب بن سويد ورواد بن الجراح. حدثنا ابن قتيبة حدثنا عَمْرو بن خليف حدثنا أيوب بن سويد، عَنِ ابن جريج عن عطاء، عَنِ ابن عباس ﵄ أن النبي ﷺ قال: أدخلت الجنة فرأيت فيها ذئبا فقلت: أذئب في الجنة؟ قال: إني أكلت ابن شرطِي. قال ابن عباس: هذا وإنما أكل ابنه فلو أكله رفع في عليين. لما فرغت من قراءة هذا على ابن قتيبة قال لي: مثلك يسمع هذا؟! قلت: نجرح به رواته يا أبا العباس، فتبسم. وهذا كذب. انتهى. وقال أبو نعيم: حدث عن الثقات بالمناكير، لا شيء. وقال ابن عَدِي بعد أن أورد له الحديث المذكور، عَنِ ابن قتيبة: سَمِعتُ ابن قتيبة يقول: قلت لعمرو بن خليف: أيوب بن سويد حدثك هذا؟ قال: نعم، حقا. قال: فذكرت هذا الحديث لأحمد بن الفضل الصائغ على وجه التعجب فقال: لم نزل نسمع هذا الحديث عن أيوب بن سويد. قال ابن عَدِي: وهذا بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد باطل لم يروه غير عَمْرو بن خليف وأيوب بن سويد وإن كان فيه ضعف فلا يحتمل هذا ولعمرو بن خليف غير ما ذكرت موضوعات فكان يتهم بوضعها. [لسان الميزان (٦/ ٢٠٤)]. • عمرو بن خليف أبو صالح. شيخ لابن قتيبة العسقلاني. قال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٦٨)]. • عَمْرو بن خليف أبو صَالح. شيخ لِابْنِ قُتَيْبَة قَالَ ابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٣)].