عمرَان بن مُسلم أبو بكر القصير

٩٩٤٠ - عمرَان بن مُسلم أبو بكر القصير • عِمران بن مُسلم القَصير. بَصري، أبو بَكر. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: رُبَّما رَأَيت عِمران القَصير عِند ابن أبي عَرُوبَة، قَد جاء يَكتُب في الأَلواح، قال يَحيَى: وكان عِمران يَرَى القَدَر، وسمعت يَحيَى يقول: قال لي الحَسن الجُفريُّ: جاءَني عِمران وأَصحاب لَه يَتَكَلَّمُون في القَدَر، فَسُئِل يَحيَى: كان الحَسن الجُفري يَرَى القَدَرَ؟ فقال: كان يَعِظُني مِن إِثبات القَدَر ما لا يَعِظُني إِنسانٌ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٦٦)]. • عمرَان بن مُسلم القصير المنْقري. كنيته أبو بكر، من أهل البَصرة. يروي عَن: عبد الله بن دِينَار، وَالْحسن. روى عَنهُ البصريون، والقربى، فَأَما رِوَايَة أهل بَلَده عَنهُ فمستقيمة تشبه حَدِيث الأَثْبَات. وَأما مَا رَوَاهُ عَنهُ القُرْبَى مثل سُوَيْد بن عبد العَزِيز، وَيحيى بن سليم، وذويهما، فَفِيهِ مَنَاكِير كَثِيرَة، فلست أَدْرِي أَكَانَ يدْخل عَلَيْهِ فيجيب أم تغير حَتَّى حمل عَنهُ هَذِه المَنَاكِير، على أَن يحيى بن سليم وسُويد بن عبد العَزِيز جَمِيعًا يكثران الوَهم وَالْخَطَأ عَلَيْهِ، وَلَا يجوز أَن يحكم على مُسلم بِالْجرْحِ وَأَنه لَيْسَ بِعدْل الا بعدالسّبر، بل الإِنْصَاف عِنْدِي فِي أمره مجانبة مَا رُوِيَ عَنهُ مِمَّن لَيْسَ بمتقن فِي الرِّوَايَة، والاحتجاج بِمَا رَوَاهُ عَنهُ الثِّقَات، على أَنه لَهُ مدخلًا فِي العَدَالَة فِي جملَة المتقنين، وَهُوَ مِمَّن أستخير الله فِيهِ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٢٣)]. • عمران بن مسلم القصير. بصري، يُكَنَّى أبا بكر. حَدَّثَنَا الساجي، قَال: حَدَّثَنا بُنْدَار، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، قَال: حَدَّثَنا عمران القصير، قَال: حَدَّثَنا أبو رجاء، قَال: حَدَّثَنا عمران بن حصين قال: تمتعنا مع رسول الله ﷺ فلم ننه عنها، ولم ينزل فيها كتاب بنسخه. حَدَّثَنَا الساجي، قَال: حَدَّثَنا بُنْدَار، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى، قَال: حَدَّثَنا عمران، قَال: حَدَّثَنا الحسن، عَن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي رسول الله ﷺ بالوتر قبل النوم، وصلاة الضحى، والغسل يوم الجمعة. حَدَّثَنَا الساجي، قَال: حَدَّثَنا ابن المثنى، قَال: حَدَّثَنا أبو الوليد، قَال: حَدَّثَنا شُعْبَة، قَال: حَدَّثَنا عمران القصير، قَالَ: سَمِعْتُ أبا رجاء، يحدث عَن أبي الدرداء قال: لأن أقول الله أكبر مِئَة مره، أحب الي من أن أتصدق بمائة دينار. حَدَّثَنَا عمران بن موسى بن فضالة، قَال: حَدَّثَنا عبدة الصفار، قَال: حَدَّثَنا عَبد الصمد، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن عمران القصير، عن الحسن، عَن عمران بن حصين، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: لا جلب، ولا جنب، ولا شغار في الإسلام. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن سلم، قَال: حَدَّثَنا هشام بن عمار، قَال: حَدَّثَنا سويد بن عَبد العزيز، قَال: حَدَّثَنا عمران القصير، عنِ ابن سِيرِين، عَن أَنَس بن مالك، قال: رأيتُ رسول الله ﷺ يصلي على بعيره حيثما توجه به. قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن عمران غير سويد. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، قَال: حَدَّثَنا شيبان، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن راشد، عن عمران القصير، عن مُحَمد بن سِيرِين، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: إن الملائكة تصلي على العبد ما دام في صلاته، ما لم يحدث، تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه. وهذا أَيضًا لا أعلم يرويه عن عمران غير مُحَمد بن راشد. ولعمران القصير غير ما ذكرت، وَهو حسن الحديث، وإنما ذكرته لأجل أنه يروي أشياء لا يرويها غيره، ويتفرد عنه قوم بتلك الأحاديث، وَهو ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٦٨)]. • عمرَان بن مُسلم القصير أبو بكر. - بَصري قَالَ ابن عدي: وَهُوَ حسن الحَدِيث، وَإِنَّمَا ذكرته لأجل أَنه يروي أَشْيَاء، لَا يَرْوِيهَا غَيره، وَتفرد عَنهُ قوم بِتِلْكَ الأَحَادِيث، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥٣٣)]. • عمران بن مسلم القصير. صاحب الحسن، فثقة، لكنه قدري. خ م [المغني في الضعفاء (٢/ ١٣٩)]. • عمران بن مسلم القصير. [خ، م، د،، س] أبو بكر. صاحب الحسن. ثقة، تناكد العقيلى وأورده.وقال ابن المدينى: سمعت يحيى يقول: ربما رأيت عمران القصير عند ابن أبي عروبة قد جاء يكتب في الالواح. قال يحيى: وكان عمران يرى القدر. قال لى الحسن الجفرى: جاءني عمران وأصحابه يتكلمون في القدر. وقد ذكر عمران القصير أيضا ابن عدي واستنكر له أحاديث فساقها. منها: أبو الوليد، حدثنا شعبة، حدثنى عمران القصير، سمعت أبا رجاء العطاردي يحدث عن أبي الدرداء، قال: لان أقول الله أكبر مائة مرة أحب الى من أن أتصدق بمائمة دينار. عبد الصمد، عن شعبة، عن عمران القصير، عن الحسن، عن عمران بن حصين - مرفوعا: لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام. وذكره ابن حبان. وقد روى أيضا عن عطاء، ورأى أنسا. أخذ عنه حماد بن مسعدة، ويحيى القطان، وبشر بن المفضل. ووثقه أحمد، وابن معين. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٥٢)]. • عمران بن مسلم القصير. رمي بالقدر، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٠)].