عمارة بن زاذان أبو سلمة الصيدلاني البصري

٩٦٠١ - عمارة بن زاذان أبو سلمة الصيدلاني البصري • عُمارة بن زاذان الصَّيدَلانيُّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمارة بن زاذان الصَّيدَلانيّ، رُبَّما يَضطَرِب في حَديثه. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٨٥)]. • عمارة بن زاذان الصيدلاني. بصري، يُكَنَّى أبا سلمة. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة بصري، سمع مكحولا وثابتا، ورُبما يضطرب في حديثه. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا أبو أمية، حَدَّثَنا الأسود بن عامر، حَدَّثَنا إسرائيل، عن عمارة بن زاذان، بحديث مسند. حَدَّثَنَا حذيفة بن الحسن، حَدَّثَنا أبو أمية، أَخْبَرنا الحكم بن يزيد قال: حج عمارة بن زاذان سبعا وخمسين حجة. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَبد الواحد بن غياث، حَدَّثَنا عمارة بن زاذان الصيدلاني، حَدَّثَنا ثابت، عَنأَنَس قال: سافرت مع رسول الله ﷺ في شهر رمضان، فأفطر بعضهم، وصام بعضهم، فلم يأمر هؤلاء، ولم ينه هؤلاء. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا عمارة، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس؛ أن المؤذن، أو بلالا كان يقيم، فيدخل رسول الله ﷺ فيستقبله الرجل فيقوم معه، حتى يخفق عامتهم برؤوسهم. حَدَّثَنَا إبراهيم بن عُمَر السمرقندي بمصر، حَدَّثَنا عَبد الله بن حبيق، حَدَّثَنا الهيثم بن جميل، عن عمارة بن زاذان، عن ثابت البناني، عَن أَنَس بن مالك قال: جَاء رجل الى النبي ﷺ، فقال: يا رسول اللهِ، إن لي أخا أحبه في الله، قال: فَأَعْلِمْهُ، فإنه أثبت في المودة. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا ابن مُصَفَّى، حَدَّثَنا معاوية بن حفص، عن عمارة بن زاذان، عن ثابت، عَن أَنَس بن مالك؛ أن ذا يزن أهدى الى النبي ﷺ حلة، قومت عشرين بعيرا، فلبسها ثم كساها عُمَر، ثم قال: إياك أن تخدع عنها. حَدَّثَنَا الفضل بن صالح الهاشمي، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا عمارة، يَعني ابن زاذان، حَدَّثَنا زياد النميري، عَن أَنَس بن مالك، قَال: كان رسول الله ﷺ إذا علا نشزا من الأرض قال: اللهم لك الشرف على كل شرف، ولك الحمد على كل حال. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا عمارة بن زاذان الصيدلاني، حَدَّثَنا مكحول، قالَ: قُلتُ لأنس: يا أبا حمزة، القراء، قال: ويحك، قتلوا على عهد رسول الله ﷺ، وكانوا يستعذبون لرسول الله ﷺ ويحتطبون، حتى إذا كان الليل قاموا الى السواري يصلون، وكانوا أسودا. حَدَّثَنا حاجب بن مالك أركين، حَدَّثَنا عباد بن الوليد أبو بدر، حَدَّثَنا حبان بن هلال، حَدَّثَنا عمارة الصيدلاني، حَدَّثَنا مكحول الأزدي، حَدَّثَنا مُحَمد بن مسلم بن شهاب، عن صفوان بن عَبد الله، عن أم الدرداء، عن كعب بن عاصم الأشعري، عن النبي ﷺ قَال: ليس من البر أن تصوموا في السفر. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، قَال: حَدَّثَنا عَبد الواحد بن غياث، حَدَّثَنا عمارة، قَال: حَدَّثني أبو غالب، عَن أبي أمامه؛ أن رسول الله ﷺ كان يوتر بتسع، حتى إذا بَدُنَ وكثر لحمه أوتر بسبع، وصلى ركعتين، يقرأ وَهو جالس فيهما: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ﴾، و ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ﴾. حَدَّثَنَا الفضل بن صالح، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا عمارة، حَدَّثَنا أبو الصهباء، حَدَّثَنا سَعِيد بن جُبَير، قَال: قَال علي: نهاني رسول الله ﷺ ولا أقول نهاكم، نهاني أن أتختم بالذهب، وأركب الأرجوان، وأن أقرأ القرآن راكعا وساجدا. ولعمارة بن زاذان غير ما ذكرت من الحديث، وَهو عندي لا بأس به ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٤٩)]. • عمَارَة بن زَاذَان الصيدلاني، أبو سَلمَة. بَصري. قَالَ البُخَارِيّ: سمع مَكْحُولًا وثابتا، وَرُبمَا يضطرب فِي حَدِيثه. قَالَ الحكم بن يزِيد: حج سبعا وَخمسين حجَّة. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥٢٩)]. • عمارة بن زاذان الصيدلاني. بصري. عن: ثابت، وأبي غلب حزور. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٨٢)]. • عمارة بن زاذان. حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا حسين بن إدريس، قال ابن عمار: عمارة بن زاذان، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٥٥)]. • عمارة بن زاذان، أبو سلمة الصيدلاني. بصري. يروي عن ثابت. قال أحمد: يروي عن أنس أحاديث مناكير. وقال الرازي: لا يحتج به. وقال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٣)]. • عمارة بن زاذان أبو سلمة الصيدلاني البصري. يروي عن: ثابت. ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: «هو مولى تيم الله بن ثعلبة». وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «شيخ، ثقة، ما به بأس». وقال إسحاق، عن يحيى: «صالح». وقال أبو أحمد: «لا بأس به، هو عندي ممن يكتب حديثه». وقال ابن الجارود، عن البخاري: «ربما يضطرب في حديثه». وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه، ولا يحتج به، ليس بالمتين». وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: «ثقة». وقال العجلي: «ثقة». وقال منها: «سألت أحمد عنه، فقال: صالح؛ الا أنه روى حديثاً منكراً عن ثابت، عن أنس، أن النبي ﷺ أرسل أم سليم الى امرأة، فقال: «شمي عوارضها، وانظري الى عرقوبها». قلت له: هذا غريب. قال فلذلك صارم منكراً». وقال الساجي: «فيه ضعف، ليس بقوي». ووثقة ابن معين. وفي رواية إسحاق بن منصور، عن يحيى: «صالح». وذكره العقيلي في جملة الضعفاء. وقال أبو داود -لما خرج حديثه-: «ليس بذاك». وخرَّج ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم حديثه في «الصحيح». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٥٠١)]. • عمارة بن زاذان. عن ثابت. ضعفه الدارقطني وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٩)]. • عمارة بن زاذان. عن ثابت. ضعفه الدارقطني، وغيره، وله مناكير. د ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٦)]. • عمارة بن زاذان البصري الصيدلاني. أبو سلمة [د، ت، ق]. عن ثابت، ومكحول الأزدي. وعنه شيبان في فروخ، وحبان بن هلال، وجماعة. قال البخاري: ربما يضطرب في حديثه. وقال أحمد: له مناكير. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.وقال الدارقطني: ضعيف. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال الحكم بن يزيد: حج عمارة بن زاذان سبعا وخمسين حجة. وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به ممن يكتب حديثه. الهيثم بن جميل، عن عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس، قال: جاء رجل الى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن لى أخا أحبه في الله. قال: فأعلمه فإنه أثبت للمودة. محمد بن مصفى، حدثنا معاوية بن حفص، عن عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس، أن ملك ذى يزن أهدى الى النبي ﷺ حلة قومت بعشرين بعيرا، فلبسها، ثم كساها عمر ﵁، [ثم] قال: إياك أن تخدع عنها. حبان بن هلال، حدثنا عمارة الصيدلانى، حدثنا مكحول الأزدي، حدثنا محمد بن مسلم بن شهاب، عن صفوان بن عبد الله، عن أم الدرداء، عن كعب بن عاصم الاشعري - مرفوعا: ليس من البر أن تصوموا في السفر. عبد الواحد بن غياث، حدثنا عمارة، حدثنى أبو غالب، عن أبي أمامة - أن رسول الله ﷺ كان يوتر بتسع حتى إذا بدن وكثر لحمه أوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما: إذا زلزلت. وقيل يأيها الكافرون. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٥)]. • عمارة بن زادذان. ضعيف لكن لم أر من اتهمه بالكذب. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٠)].

٣٩٢٢ - (بخ د ت) عمارة بن زاذان أبو سلمة الصيدلاني البصري. قال مهنا: سألت أحمد عن عمارة بن زاذان؟ فقال: صالح إلا أنه يروي حديثًا منكرًا، يحدث به عن ثابت عن أنس أن النبي ﷺ: " أرسل أم سليم إلى امرأة، فقال: شمي عوارضها، وانظري إلى عرقوبيها " قلت له: هذا غريب، قال: فلذلك صار منكرًا. وفي " سؤالات البرقاني " وسمعته يقول: - يعني: الدارقطني -: وعمارة بنزاذان الصيدلاني بصري ضعيف، يعتبر به كذا المزي، نقل عن الدارقطني تضعيفه فقط وأغفل هذه اللفظة ولا بد منها، وكذا قوله: قال الأثرم عن أحمد: يروي عن أنس أحاديث مناكير، كأنه إنما يروي عن ثابت عن أنس كما بيناه، ولو كان كما ذكره لكان يلزمه أن يذكر أنسًا في أشياخه فيعتبر بذلك تابعيًّا، ولكنه اتبع في ذلك صاحب " الكمال " – فيما أظنه – ولم يمعن النظر. وكذا قوله: ذكره ابن حبان في [ق ١٧٢/أ] كتاب الثقات أغفل منه، إن كان نقله من أصل، مولى بني تيم الله ابن ثعلبة، كنيته أبو سليمان كذا هو في عدة نسخ من كتابه، وفي " تاريخ البخاري " يقال: مولى بني تيم الله بن ثعلبة. وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه "، وكذلك ابن حبان والحاكم وأبو علي الطوسي. ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال: قال يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال محمد بن عمار الموصلي: ضعيف. وقال أحمد بن صالح العجلي: بصري ثقة. وقال الساجي في كتابه " الجرح والتعديل ": فيه ضعف، ليس بشيء، ولا بقوي في الحديث. وقال يحيى بن معين: هو ثقة، روى عنه إسحاق بن منصور؛ فقال: ثنا عمارةابن زاذان. وذكره أبو جعفر العقيلي وأبو محمد بن الجارود في جملة الضعفاء.