علي بن يزيد بن أبي زياد أبو عبد الملك الألهاني الدمشقي

٩٥٣٤ - علي بن يزيد بن أبي زياد أبو عبد الملك الألهاني الدمشقي • علي بن يزيد، أبو عبد الملك الألهاني الدمشقي. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٦٧)]. • علي بن يزيد بن أبي زياد الألهاني الدمشقي. أبو عبد الملك علي بن يزيد: رأيت غير واحد من الأئمة ينكر [[ص:]] أحاديثه التي يرويها عنه عبيد الله بن زحر وعثمان بن أبي العاتكة عنه. ثم رأينا أحاديث جعفر بن الزبير، وبشر بن نمير، يرويان عن القاسم أبي عبد الرحمن أحاديث تشبه تلك الأحاديث، وكان القاسم خياراً فاضلاً، ممن أدرك أربعين رجلاً من المهاجرين والأنصار، وأظننا أتينا من قبل علي بن يزيد، على أن جعفر بن الزبير وبشر بن نمير ليسا ممن يحتج بهما على أحد من أهل العلم. [أحوال الرجال (ص ٢٨٥)]. • علي بن يزيد أبو عبد الملك. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٣٥)]. • علي بن يزيد الدمشقي، أبو عبد الملك. يروي عن القاسم. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٦٠)]. • عَلي بن يَزيد الأَلهانيُّ. أبو عبد الملك الدمشقي. حدثني آدَمُ، قال: قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَلي بن يَزيد، أبو عَبد المَلك الأَلهاني، عن القاسِم، شاميٌّ، مُنكر الحديث. ومن حَديثه: ما حَدثنيه جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا أبو عُمر الضريرُ، قال: حَدثنا فَرَج بن فَضالَة، عن عَلي بن يَزيد، عن القاسِم، عن أبي أُمامَة، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: إِن الله ﵎ بَعَثَني رَحمَةً للعالَمين، وأَمَرَني رَبّي بِمَحو الأَوثان والصُّلُب وكَسر المَعازِف وهَجر الجاهِليَّة، بَيعُهُن حَرام، وشراءُهُن حَرام، وتِجارَة فيهن حَرام، وأَكل أَثمانِهِن حَرامٌ، يَعني المُغَنّياتِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٨٢)]. • عَليّ بن يزِيد أبو عبد الملك الأَلْهَانِي. من أهل دمشق. يروي عَن القَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن. روى عَنهُ: عبيد الله بن زحر، ومطرح بن يزِيد. مُنكر الحَدِيث جداً، فَلَا أَدْرِي التَّخْلِيط فِي رِوَايَته مِمَّن هَؤُلَاءِ فِي إِسْنَاده ثَلَاثَة ضعفاء سواهُ، وَأكْثر رِوَايَته عَن القَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن وَهُوَ ضَعِيف فِي الحَدِيث جداً، وَأكْثر من روى عَنهُ عبد الله بن زحر، ومطرح بن يزِيد، وهما ضعيفان واهيان، فَلَا يتهيأ الزاق الجرْح من عَليّ بن يزِيد وَحده؛ لِأَن الذِي يروي عَنهُ ضَعِيف، وَالَّذِي روى عَنهُ واه، ولسنا مِمَّن يسْتَحل إِطْلَاق الجرْح على مُسلم من غير علم عَائِذ بِاللَّه من ذَلِك، وعَلى جَمِيع الأَحْوَال يجب التنكب عَن رِوَايَته لما ظهر لنا عَمَّن فَوْقه ودونه من ضد التَّعْدِيل، ونسأل الله جميل السّتْر بمنه. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١١٠)]. • علي بن يزيد أبو عَبد الملك الدمشقي. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، قَال: حَدَّثَنا أبو فروة بن يزيد بن مُحَمد بن يزيد بن سنان، حَدَّثني أبي، حَدَّثَنا أبو عَبد الملك علي بن يزيد. وقال النسائي: علي بن يزيد الدمشقي أبو عَبد الملك يروي عَنِ القاسم، متروك الحديث. وسمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: علي بن يزيد أبو عَبد الملك رأيت غير واحد ينكر أحاديثه التي يرويها عنه عُبَيد الله بن زحر وعثمان بن أبي العاتكة،ثم رأينا أحاديث جعفر بن الزبير وبشر بن نُمَير، يرويان عَنِ القاسم أحاديث تشبه تلك الأحاديث، وكان القاسم خيارا فاضلا ممن أدرك أربعين رجلاً من المهاجرين والأنصار، وأظن أُتِيَنا من قِبَل علي بن يزيد، على أن بشر بن نُمَير، وَجعفر بن الزبير ليسا ممن يُحْتَج بهما على أحد من أهل العلم. سمعتُ ابن حماد، قال البُخارِيّ: علي بن يزيد أبو عَبد الملك الألهاني الدمشقي منكر الحديث. حَدَّثني علي بن إسحاق بن رداء، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد المستملي، قالَ: قُلتُ لأبي مسهر: فعلي بن يزيد؟ قَال: مَا أعلم الاَّ خيرًا، وانظر من يروي عنه، ابن أبي العاتكة ليس من أهل الحديث ونظرائه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن بشر القزاز، قَال: حَدَّثَنا هشام بن عمار، قَال: حَدَّثَنا عَمْرو بن واقد، عن علي بن يزيد الألهاني، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، أَن رسُول الله ﷺ قَال: إذا دخل أحدكم الغائط، فليقل: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس، الخبيث المخبث، الشيطان الرجيم. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: امش ميلا عد مريضا، امش ميلين أصلح بين اثنين، امش ثلاثة زر أخا في الله ﷿. وهذان الحديثان يرويهما علي بن يزيد هذا بهذا الإسناد، وبهذا الإسناد أحاديث أخر، حدثناه ابن بشر بها. حَدَّثَنَا جعفر بن مُحَمد الفريابي، حَدَّثَنا إسماعيل بن عُبَيد بن أبي كريمة، حَدَّثَنا مُحَمد بن سلمة، عَن أبي عَبد الرحيم، عَن أبي عَبد الملك، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، عن عقبة بن عامر، قالَ: قُلتُ: يا رسول اللهِ، ما من أمثل الأعمال؟ قال: أن تعطي من حرمك، وأن تصل من قطعك، وأن تعفو عمن ظلمك. ولعلي بن يزيد أحاديث ونسخ غير ما ذكرت، ويروي عنه يَحْيى بن أيوب بن أبي مريم، وله غير هذه النسخة، وَهو في نفسه صالح، الاَّ أن يروي عنه ضعيف، فَيُؤْتَى من قِبَل ذلك الضعيف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣٠٥)]. • عَليّ بن يزِيد أبو عبد الملك الأَلْهَانِي الدِّمَشْقِي. قَالَ النَّسَائِيّ: يروي عَن القَاسِم، مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ السَّعْدِيّ: رَأَيْت غير وَاحِد يذكر أَحَادِيثه التِي يَرْوِيهَا عَنهُ عبيد الله بن زحر وَعُثْمَان بن أبي العاتكة، ثمَّ رَأَيْت أَحَادِيث جَعْفَر بن الزبير وَبشر بن النمير يرويان عَن القَاسِم أَحَادِيث تشبه تِلْكَ الأَحَادِيث، وَكَانَ القَاسِم خيارا فضلا مِمَّن أدْرك أَرْبَعِينَ رجلا من المُهَاجِرين وَالْأَنْصَار، وأظن أَتَيْنَا من قبل عَليّ بن (يزِيد)، على أَن بشر بن نمير وجعفر بن الزبير ليسَا مِمَّن يحْتَج بهما على أحد من أهل العلم. وَقَالَ البُخَارِيّ: (مُنكر) الحَدِيث. وَقَالَ مُحَمَّد بن يزِيد المُسْتَمْلِي: قلت لأبي مسْهر: فعلي بن (يزِيد)؟ قَالَ: مَا أعلم الا خيرا، وَانْظُر من يروي عَنهُ؟! ابن أبي العاتكة لَيْسَ من أهل الحَدِيث ونظرائه. وَقَالَ ابن عدي: وَعبيد الله بن زحر يروي عَن عَليّ بن يزِيد عَن القَاسِم عَن أبي أُمَامَة أَحَادِيث، ويروي عَنهُ يحيى بن أَيُّوب (وَابْن) أبي مَرْيَم، لَهُ غير هَذِه النُّسْخَة، وَهُوَ فِي نَفسه صَالح؛ الا أَن يروي عَنهُ ضَعِيف فَيُؤتى من قبل ذَلِك الضَّعِيف. [مختصر الكامل (ص ٥٥٦)]. • علي بن يزيد الدمشقي أبو عبد الملك. عن القاسم. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٠٧)]. • علي بن يزيد أبو عبد الملك الألهاني الدمشقي. منكر الحديث، قاله البخاري. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٥٩)]. • علي بن يزيد أبو عبد الملك الألهاني الدمشقي. يروي عن: القاسم، ومكحول. قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث. وقال النسائي، والأزدي، والدارقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٠)]. • علي بن يزيد الألهاني أبو عبد الملك. ويقال أبو الحسن الدمشقي. يروي عن: القاسم بن عبد الرحمن. ذكره الحاكم في «مستدركه» حديثاً من رواية يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال ﷺ: «إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن حفيف الحاذ» ثم قال: «هذا إسناد للشاميين صحيح عندهم ولم يخرجاه». وقال حرب: «قلت لأحمد: علي بن يزيد قال: دمشقي كأنه ضعفه». وقال أبو حاتم الرازي: «ضعيف الحديث، أحاديثه منكرة». فإن كان ماروى علي بن يزيد عن القاسم على الصحة فيحتاج أن ينظر في أمر علي بن يزيد. وقال أبو سعيد في كتاب «الغرباء»: «فيه نظر». وقال النسائي: «ليس بثقة» فيما ذكره في التمييز. وقال أبو أحمد الحاكم: «ذاهب الحديث، سمعت الغازي يقول: سمعت البخاري يقول: علي بن يزيد الألهاني ضعيف». وقال عمر المستملي: «قلت لأبي مُسْهر: فعلي بن يزيد؟ قال: ما أعلم الا خيراً، انظر من يروي عنه؛ ابن أبي العاتكة، ليس من أهل الحديث، ونظراؤه». وقال عبد الله بن شعيب، عن يحيى: «ضعيف». وفي رواية محمد بن عمر عنه: «علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة هي ضعاف كلها». وفي رواية الغلأبي عنه: «منكر الحديث». وقال الجوزجاني: «رأيت غير واحد من الأئمة ينكر أحاديثه التي يرويها عنه ابن زحر، وابن أبي العاتكة، ثم رأينا أحاديث جعفر بن الزبير، وبشر بن نمير، يرويان عن القاسم أبي عبد الرحمن أحاديث تشبه تلك الأحاديث وكان القاسم خياراً فاضلاً ممن أدرك أربعين رجلاً من المهاجرين والأنصار، وأظننا أتينا من قبل علي بن يزيد، على أن بشر بن نمير، وجعفر بن الزبير ليسا ممن يحتج بهما على أحد من أهل العلم». وقال يعقوب بن شيبة: «واهي الحديث، كثير المنكرات». وقال الترمذي: «وقد تكلم بعض أهل العلم في علي وضعفه». وفي موضع آخر: «يضعف في الحديث». وفي موضع آخر: «قال محمد القاسم ثقة، وعلي يضعف». وقال الكناني: «قلت لأبي حاتم: ما تقول في أحاديث علي عن القاسم، عن أبي أمامة؟ قالك ليست بالقوية، هي ضعاف».وقال أبو علي الحسن بن علي بن نصر الطوسي في كتاب «الأحكام» تصنيفه: «وقد تكلم بعض أهل العلم في علي وضعفه». وقال ابن عدي: «وله أحاديث ونسخ، وابن زحر يروي عنه، عن القاسم، عن أبي أمامة أحاديث، وهو في نفسه صالح، الا أن يروي عنه ضعيف، فيؤتى من قبل ذلك الضعيف». وقال أبو نعيم الحافظ في «تاريخ بلده»: «منكر الحديث». وقال الساجي: «اتفق أهل النقل على ضعفه». وذكره البرقي والعقيلي والبلخي وأبو العرب وابن شاهين وابن حبان في جملة الضعفاء، زاد: «إذا كان في السند ابن زحر، عن علي، عن القاسم فهو من عمل أيديهم». وقال ابن الجارود: «منكر الحديث». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٤٠)]. • علي بن يزيد الألهاني. قال النسائي، والدارقطني: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٧)]. • علي بن يزيد الألهاني. عن القاسم أبي عبد الرحمن. ضعفوه، وتركه الدارقطني. ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠١)]. • علي بن يزيد الألهاني الشامي. [ت، ق] عن القاسم أبي عبد الرحمن، ومكحول. وعنه يحيى الذمارى، وعثمان بن أبي العاتكة، وعبيد الله بن زحر، وجماعة. يكنى أبا عبد الملك. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو زرعة: ليس بقوى. وقال الدارقطني: متروك. هشام بن عمار، حدثنا عمرو بن واقد، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة - أن رسول الله ﷺ قال: إذا دخل أحدكم الغائط فليقل: اللهم إنى أعوذ بك من الرجس النجس، الخبيث المخبث، الشيطان الرجيم. وبه: قال رسول الله ﷺ: امش ميلا عد مريضا، امش ميلين أصلح بين اثنين، امش ثلاثا زر أخا في الله. وعلى في نفسه صالح، لكن عمرو متروك. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧١)]. • علي بن يزيد الألهاني. (ت) قال الدارقطني: متروك، وفيه كلام غير ذلك. وقال ابن حبان: وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله ـ يعني ابن زحر ـ وعلي بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن، لم يكن ذلك الا مما عملته أيديهم. انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٣١)]. • عَليّ بن يزِيد الأَلْهَانِي. اتهمه ابْن حبَان. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٩)]. • علي بن يزيد الألهاني. قال الدارقطني متروك وأنكر البخاري حديثه ووثقه أحمدوابن حبان. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٠)]. • علي بن زيد (¬١) شيخ عبد الله ابن زحر. ضعيف متروك. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٩)].