شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
full-text— · 11 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 6324, entry [8871]5,311 chars
٩٥٢٥ - علي بن هاشم بن البريد أبو الحسن الخرَّاز العائذي الكوفي • علي بن هاشم الكوفي. هاشم بن البريد وابنه علي بن هاشم: غاليان في سوء مذهبهما. [أحوال الرجال (ص ١١١)]. • عَلي بن هاشِم بن البَريدِ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن داوُد الحَراني، قال: سمعتُ عِيس…
▸ expand full passage (5,311 chars)٩٥٢٥ - علي بن هاشم بن البريد أبو الحسن الخرَّاز العائذي الكوفي • علي بن هاشم الكوفي. هاشم بن البريد وابنه علي بن هاشم: غاليان في سوء مذهبهما. [أحوال الرجال (ص ١١١)]. • عَلي بن هاشِم بن البَريدِ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن داوُد الحَراني، قال: سمعتُ عِيسى بن يُونُس، وسُئِل عن عَلي بن هاشِم بن البَريد، فقال: أَهل بَيت تَشَيُّع، ولَيس ثَم كَذابٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِبراهيم العامِري، قال: حَدثنا عَباد بن يَعقوب، قال: حَدثنا عَلي بن هاشِم بن البَريد، عن الصَّباح العَطار، عن ثابِت بن أبي صَخرَة، عن المُنذِر الكِندي، عن سُليمان، قال: إِن أَفضَل الأَنبياء نَبيُّنا، وإِن أَفضَل الأَوصياء وصيُّنا، وإِن أَفضَل الأَسباط سَبطانا. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٨٣)]. • عَليّ بن هَاشم بن البَرِيد. يروي عَن: الأَعْمَش، وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد. من أهل الكُوفَة، روى عَنهُ أَهلهَا. كَانَ غالياً فِي التَّشَيُّع، مِمَّن يروي المَنَاكِير عَن المَشَاهِير حَتَّى كثر ذَلِك فِي رواياته مَعَ مَا يقلب من الأَسَانِيد. أخبرنَا مَكْحُول قَالَ: سَمِعت جَعْفَر بن أبان يَقُول: سَمِعت ابن نمير يَقُول: عَليّ بن هَاشم، كَانَ مفرطاً فِي التَّشَيُّع، مُنكر الحَدِيث. قَالَ أبو حَاتِم: هُوَ الذِي رَوَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ بن مُسْلِمٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ وَلْيَسْتَنْشِقْ، وَالأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ». أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بن يَحْيَى الوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن هَاشم، عَن إِسْمَاعِيل بن مُسلم. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١١٠)]. • علي بن هاشم بن البَرِيد. وأبوه غاليان في سوء مذهبهما. سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن بن عَبد الجبار الصُّوفيّ، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين، حَدَّثَنا علي بن هاشم، ووكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا مات صاحبكم فدعوه. وهذا يعرف بوكيع عن هشام بن عروة متصلا، وروي عن الثَّوْريّ وَعَبد الله بن عثمان عن بُكَير وغيرهما، ومن حديث علي بن هاشم لم أسمعه الا من رواية يَحْيى بن مَعِين عنه. حَدَّثَنَا صدقة بن منصور الحراني، حَدَّثَنا أبو معمر، حَدَّثَنا علي بن هاشم بن البَرِيد، عنِ ابن أبي ليلى، عَن أبي الزبير، عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا عسر عليكم الأضحى، فضح بالجذع من الضأن. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر بن أَبَان، قَال: حَدَّثَنا علي بن هاشم، عن عَبد السلام بن عجلان، عَن أبي يزيد المدني، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، أنه قَال: إن الشرود يرد، يعني البعير الشرود. وعلي بن هاشم هذا كوفي، وأبوه هاشم بن البَرِيد، وقد رُوِيَ عنهما حديث صالح، ولأبيه قليل، وَعلي بن هاشم هو من الشيعة المعروفين بالكوفة، ويروي فيفضائل علي أشياء لا يرويها غيره، بأسانيد مختلفة، وقد حدث عنه جماعة من الأئمة، وَهو إن شاء الله صدوق في روايته. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣١١)]. • عَليّ بن هَاشم بن البَرِيد. هُوَ وَأَبوهُ غاليان فِي سوء مَذْهَبهمَا - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابن عدي: وَعلي بن هَاشم هَذَا كُوفِي، وَأَبوهُ هَاشم بن الْبَرِيد، وَقد رُوِيَ عَنْهُمَا حَدِيث صَالح، ولأبيه قَلِيل، وَعلي هَذَا من الشِّيعَة المعروفين بِالْكُوفَةِ، ويروي فِي فَضَائِل عَليّ أَشْيَاء لَا يَرْوِيهَا غَيره بأسانيد مُخْتَلفَة، وَقد حدث عَنهُ جمَاعَة من الأَئِمَّة، وَهُوَ إِن شَاءَ الله صَدُوق فِي رِوَايَته. [مختصر الكامل (ص ٥٥٧)]. • علي بن هاشم بن البريد. يروي عن: الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد. قال البخاري: كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما. قال ابن حبان: كان غالياً في التشيع، وروى المناكير عن المشاهير. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٠)]. • علي بن هاشم بن البريد أبو الحسن الخرَّاز العائذي الكوفي. يروي عن: الأعمش. قال ابن المديني في كتاب «العلل الكبير» تأليفه: «كان صدوقاً، وكان شيعيّاً». ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» وصفه بالتشيع. وقال الآجري: «سألت أبا داود عنه فقال: قال عيسى بن يونس: أهل بيت تشيع، وليس ثَمَّ كذب». وقال ابن سعد: «صالح الحديث صدوق». وقال البرقاني: «سألت أبا الحسن -يعني عنه- فقال: قال أحمد: هو أول من كتبنا عنه». وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن أبي الحسن: «هاشم بن البريد ثقة مأمون، وابنه علي كذاب». وكذا هو في «سؤالات الحاكم الكبرى». وخرَّج مسلم وأبو عوانة حديثه في «الصحيح». وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «ما أرى به بأساً». وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: «ثقة». وقال أبو حاتم: «كان يتشيع يكتب حديثه». وقال أبو زرعة: «صدوق». وقال الجوزجاني: «هو وأبوه غاليان في سوء مذهبهما». وقال النسائي في رواية ابنه عبد الكريم: «ليس به بأس». وذكره العقيلي في جملة الضعفاء. وابن شاهين في «الثقات» وكذلك ابن خلفون. وقال العجلي: «كوفي ثقة». وقال ابن عدي: «وهو -إن شاء الله تعالى- صدوق لا بأس به». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٣٦)]. • علي بن هاشم بن البريد. له مناكير. قال محمد بن عبد الله بن نمير، وابن حبان: غال في التشيع. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٦)]. • علي بن هاشم بن البريد. صدوق، شيعي جلد. قال ابن حبان: روى المناكير عن المشاهير. م عه [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٠)]. • علي بن هاشم بن البريد أبو الحسن الكوفي الخزاز، مولى قريش [م]. عن هشام بن عروة، وجماعة. وعنه أحمد، وابنا أبي شيبة، وخلق. وثقه ابن معين، وغيره. وقال أبو داود: ثبت يتشيع. وقال البخاري: كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما. وقال ابن حبان: غال في التشيع. روى المناكير عن المشاهير. قلت: ولغلوه ترك البخاري إخراج حديثه، فإنه يتجنب الرافضة كثيرا، كأنه يخاف من تدينهم بالتقية ولانراه يتجنب القدرية ولا الخوارج ولا الجهمية، فإنهم على بدعهم يلزمون الصدق، وعلى بن هاشم، قال أحمد: سمعت منه مجلسا واحدا. قلت: ومات قديما في سنة إحدى وثمانين ومائة، فلعله أقدم مشيخة الامام أحمد وفاة. قال جعفر بن أبان: سمعت ابن نمير يقول: على بن هاشم كان مفرطا في التشيع منكر الحديث. قال ابن حبان: حدثنا مكحول، سمعت جعفرا بهذا. قال أبو زرعة: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٠)].
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 6324, entry [8871]343 chars
شيعيّاً». ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» وصفه بالتشيع. وقال الآجري: «سألت أبا داود عنه فقال: قال عيسى بن يونس: أهل بيت تشيع، وليس ثَمَّ كذب». وقال ابن سعد: «صالح الحديث صدوق». وقال البرقاني: «سألت أبا الحسن -يعني عنه- فقال: قال أحمد: هو أول من كتبنا عنه». وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن أبي الحسن: «هاشم بن البريد ثقة مأمون، وابنه علي كذاب». وكذ
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewmedium confidencepage 6324, entry [8871]344 chars
لحديث صدوق». وقال البرقاني: «سألت أبا الحسن -يعني عنه- فقال: قال أحمد: هو أول من كتبنا عنه». وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن أبي الحسن: «هاشم بن البريد ثقة مأمون، وابنه علي كذاب». وكذا هو في «سؤالات الحاكم الكبرى». وخرَّج مسلم وأبو عوانة حديثه في «الصحيح». وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «ما أرى به بأساً». وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: «ثقة». وقا
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 6324, entry [8871]351 chars
صدوقاً، وكان شيعيّاً». ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» وصفه بالتشيع. وقال الآجري: «سألت أبا داود عنه فقال: قال عيسى بن يونس: أهل بيت تشيع، وليس ثَمَّ كذب». وقال ابن سعد: «صالح الحديث صدوق». وقال البرقاني: «سألت أبا الحسن -يعني عنه- فقال: قال أحمد: هو أول من كتبنا عنه». وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن أبي الحسن: «هاشم بن البريد ثقة مأمون، وابنه علي كذاب»
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 6324, entry [8871]342 chars
علي كذاب». وكذا هو في «سؤالات الحاكم الكبرى». وخرَّج مسلم وأبو عوانة حديثه في «الصحيح». وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «ما أرى به بأساً». وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: «ثقة». وقال أبو حاتم: «كان يتشيع يكتب حديثه». وقال أبو زرعة: «صدوق». وقال الجوزجاني: «هو وأبوه غاليان في سوء مذهبهما». وقال النسائي في رواية ابنه عبد الكريم: «ليس به بأس». وذ
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 6324, entry [8871]343 chars
يث صالح، ولأبيه قليل، وَعلي بن هاشم هو من الشيعة المعروفين بالكوفة، ويروي فيفضائل علي أشياء لا يرويها غيره، بأسانيد مختلفة، وقد حدث عنه جماعة من الأئمة، وَهو إن شاء الله صدوق في روايته. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣١١)]. • عَليّ بن هَاشم بن البَرِيد. هُوَ وَأَبوهُ غاليان فِي سوء مَذْهَبهمَا - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابن عدي: وَعلي بن
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 6324, entry [8871]344 chars
الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٠)]. • علي بن هاشم بن البريد أبو الحسن الخرَّاز العائذي الكوفي. يروي عن: الأعمش. قال ابن المديني في كتاب «العلل الكبير» تأليفه: «كان صدوقاً، وكان شيعيّاً». ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» وصفه بالتشيع. وقال الآجري: «سألت أبا داود عنه فقال: قال عيسى بن يونس: أهل بيت تشيع، وليس ثَمَّ كذب». وقال ابن سعد: «صالح
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 6324, entry [8871]345 chars
بن البريد. يروي عن: الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد. قال البخاري: كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما. قال ابن حبان: كان غالياً في التشيع، وروى المناكير عن المشاهير. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٠)]. • علي بن هاشم بن البريد أبو الحسن الخرَّاز العائذي الكوفي. يروي عن: الأعمش. قال ابن المديني في كتاب «العلل الكبير» تأليفه: «كان صدوقاً، وكان شيع
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 6324, entry [8871]348 chars
عن يحيى: «ثقة». وقال أبو حاتم: «كان يتشيع يكتب حديثه». وقال أبو زرعة: «صدوق». وقال الجوزجاني: «هو وأبوه غاليان في سوء مذهبهما». وقال النسائي في رواية ابنه عبد الكريم: «ليس به بأس». وذكره العقيلي في جملة الضعفاء. وابن شاهين في «الثقات» وكذلك ابن خلفون. وقال العجلي: «كوفي ثقة». وقال ابن عدي: «وهو -إن شاء الله تعالى- صدوق لا بأس به». [الاكتفاء في تن
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 6324, entry [8871]343 chars
بو عوانة حديثه في «الصحيح». وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «ما أرى به بأساً». وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: «ثقة». وقال أبو حاتم: «كان يتشيع يكتب حديثه». وقال أبو زرعة: «صدوق». وقال الجوزجاني: «هو وأبوه غاليان في سوء مذهبهما». وقال النسائي في رواية ابنه عبد الكريم: «ليس به بأس». وذكره العقيلي في جملة الضعفاء. وابن شاهين في «الثقات» وكذلك ابن
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 6324, entry [8871]343 chars
وقال ابن سعد: «صالح الحديث صدوق». وقال البرقاني: «سألت أبا الحسن -يعني عنه- فقال: قال أحمد: هو أول من كتبنا عنه». وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن أبي الحسن: «هاشم بن البريد ثقة مأمون، وابنه علي كذاب». وكذا هو في «سؤالات الحاكم الكبرى». وخرَّج مسلم وأبو عوانة حديثه في «الصحيح». وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «ما أرى به بأساً». وقال ابن أبي خيثم