Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

علي بن عقيل بن محمد أبو الوفاء الظفري الحنبلي

علي بن عقيل بن محمد أبو الوفاء الظفري الحنبلي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 6262, entry [8769]2,132 chars
    ٩٤٢٧ - علي بن عقيل بن محمد أبو الوفاء الظفري الحنبلي • علي بن عقيل بن محمد أبو الوفاء الظفري الحنبلي. أحد الاعلام، وفرد زمانه علما ونقلا، وذكاء وتفننا. له كتاب الفنون في أزيد من أربعمائة مجلد الا أنه خالف السلف، ووافق المعتزلة في عدة بدع، نسأل الله العفو والسلامة، فإن كثرة التبحر في الكلام ربما أضر …
    ▸ expand full passage (2,132 chars)
    ٩٤٢٧ - علي بن عقيل بن محمد أبو الوفاء الظفري الحنبلي • علي بن عقيل بن محمد أبو الوفاء الظفري الحنبلي. أحد الاعلام، وفرد زمانه علما ونقلا، وذكاء وتفننا. له كتاب الفنون في أزيد من أربعمائة مجلد الا أنه خالف السلف، ووافق المعتزلة في عدة بدع، نسأل الله العفو والسلامة، فإن كثرة التبحر في الكلام ربما أضر بصاحبه، ومن حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه. [توفي سنة ثلاث عشرة وخمسمائة]. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٥٦)]. • علي بن عقيل بن محمد أبو الوفاء الظفري الحنبلي. أحد الأعلام وفرد زمانه علما ونقلا وذكاء وتفننا. له كتاب "الفنون" في أزيد من أربع مِئَة مجلد الا أنه خالف السلف ووافق المعتزلة في عدة بدع نسأل الله العفو والسلامة. فإن كثرة التبحر في الكلام ربما أضر بصاحبه ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه، انتهى. وهذا الرجل من كبار الأئمة، نعم كان معتزليا ثم أشهد على نفسه أنه تاب عن ذلك وصحت توبته. ثم صنف في الرد عليهم وقد أثنى عليه أهل عصره ومن بعدهم وأطراه ابن الجوزي وعول على كلامه في أكثر تصانيفه. وقال أبو سعد بن السمعاني: علي بن عقيل بن محمد بن عقيل بن محمد بن عبد الله الحنبلي أبو الوفاء كان إماما فقيها مبرزا مناظرا مجودا كثير المحفوظ مليح المحاورة حسن العشرة مأمون الصحبة. سمع الجوهري وأبا بكر بن بشران وأبا يعلى بن الفراء وجماعة. وأجاز لي سنة ثمان وخمس مئة. وروى لي عنه جماعة منهم: أبو المعمر الأنصاريوأبو المظفر السنجي وأبو القاسم الناصحي وآخرون. وأنشد لمسعود بن محمد بن غانم الأديب فيه مدحا. قال: وكان مولده سنة ثلاثين وأربع مئة، أو بعدها بسنة. ومات في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وخمس مئة. وقال ابن النجار: أخذ الفقه، عَن أبي يعلى بن الفراء ورزق الله التميمي والأصول، عَن أبي الطيب الطبري، وَابن الصباغ والدامغاني وكان فقيها مبرزا مناظرا كثير المحفوظ حاد الخاطر جيد الفكرة متمكنا من العلم وكان دائم التشاغل بالعلم. وله تصانيف كثيرة منها: "الفنون" يشتمل على ست مِئَة مجلد، أو أكثر ملأه من دامغاته ومناظراته وملتقطاته طالعت أكثره. وأقام دهرا طويلا يفتي ويدرس ومتعه الله بسمعه وبصره ولم يخلف سوى كتبه وثياب بدنه فكانت بمقدار تجهيزه وقضاء دينه. وقال ابن الجوزي: قرأت بخطه: إني لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري فإذا تعطل لساني من مذاكرة ومناظرة وبصري من مطالعة أعملت فكري في حال فراشي وأنا مضطجع فلا أنهض الا وقد تحصل لي ما أسطره وإني لأجد من حرصي على العلم وأنا في عشر الثمانين أشد مما كنت أجده وأنا ابن عشرين. [لسان الميزان (٥/ ٥٦٣)].

نور الدين الوصابي - تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب»

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 990, entry [3150]278 chars
    ٨٥٤) علي بن عقيل بن محمد أبو الوفاء الظفري الحنبلي: " هذا الرجل كان من كبار الأئمة، نعم كان معتزليًا، ثم أشهد على نفسه أنه تاب عن ذلك، وصحت توبته، ثم صنف في الرد عليهم، وقد أثنى عليه أهل عصره، ومن بعدهم، وأطراه ابن الجوزي، وعول على كلامه في أكثر تصانيفه ... ". "اللسان" (٥/ ٦٠).