عُثمان بن مُحَمد بن أبي شَيبة العَبسيُّ

عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيُّحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثْتُ أَبِي بِحَدِيثٍ، حَدَّثَنَاهُ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: " كَانَ النَّبِي ﷺ يَشْهَدُ مَعَ الْمُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ، قَالَ: فَسَمِعَ مَلَكَيْنِ خَلْفَهُ وَأَحَدُهُمَا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ: اذْهَبْ حَتَّى نَقُومَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: كَيْفَ نَقُومُ خَلْفَهُ وَإِنَّمَا عَهْدُهُ بِاسْتِلَامِ الْأَصْنَامِ قَبْلَ؟ قَالَ: فَلَمْ يُقْدِمْ بَعْدَ ذَلِكَ يَشْهَدُ مَعَ الْمُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ "وَقُلْتُ لَهُ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ شَيْبَةَ بْنِ نَعَامَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ بْنِ ⦗٢٢٣⦘ عَلِيٍّ، عَنْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لِكُلِّ بَنِي أَبٍ عُصْبَةٌ يَنْتَمُونَ إِلَيْهِ إِلَّا وَلَدَ فَاطِمَةَ، أَنَا عُصْبَتُهُمْ»حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ قَالَ: حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ شَيْبَةَ بْنِ نَعَامَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَلِيٍّ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ كُلَّ بَنِي أُمٍّ يَنْتَمُونَ إِلَى عُصْبَتِهِمْ إِلَّا وَلَدَ فَاطِمَةَ فَأَنَا أَبُوهُمْ وَأَنَا عُصْبَتُهُمْ»وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ، بِإِسْنَادٍ نَحْوَهُ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَقُلْتُ لَهُ يَعْنِي لِأَبِيهِ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «تَسْلِيمُ الرَّجُلِ بِأُصْبُعٍ وَاحِدَةٍ يُشْبِهُهَا فِعْلُ الْيَهُودِ» فَأَنْكَرَ أَبِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ مَعَ عِدَّةِ أَحَادِيثَ مِنْ هَذَا النَّحْوِ أَنْكَرَهَا جِدًّا وَقَالَ: هَذِهِ الْأَحَادِيثُ مَوْضُوعَةٌ أَوْ كَأَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ، قَالَ: كَانَ أَخُوهُ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ، لَا يُطَنِّفُ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ، ثُمَّ قَالَ: نَسْأَلُ اللَّهَ السَّلَامَةَ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا، وَقَالَ: نَرَاهُ يَتَوَهَّمُ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ، نَسْأَلُ اللَّهَ السَّلَامَةَ، اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي: إِنَّ ابْنَيْ أَبِي شَيْبَةَ ذَكَرُوا أَنَّهُمَا يَقْدَمَانِ بَغْدَادَ، فَمَا تَرَى فِيهِمْ؟ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ عُثْمَانَ، قُلْتُ: إِنَّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: إِنَّ عُثْمَانَ أَحَبُّ إِلَيَّ، فَقَالَ أَبِي: لَا، أَبُو بَكْرٍ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: مَاتَ أَبُو جَعْفَرٍ الْجَمَّالُ، رَحِمَهُ اللَّهُ

٨٩٥٨ - عُثمان بن مُحَمد بن أبي شَيبة العَبسيُّ • عُثمان بن مُحَمد بن أبي شَيبة العَبسي. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدَّثت أبي بِحَديث حَدثناه عُثمان بن مُحَمد بن أبي شَيبة، عن جَرير بن عَبد الحَميد، عن الثَّوري، عن ابن عَقيل، عن جابِر، قال: كان النَّبي ﷺ يَشهَد مع المُشركين مَشاهِدَهُم، قال: فَسَمِع مَلَكَين خَلفَه، وأَحَدُهُما يقول لصاحِبه: اذهَب حَتَّى يَقُوم خَلف رَسُول الله ﷺ، فقال: كَيف يَقُوم خَلفَه، وإِنما عَهدُه بِاستِلام الأَصنام قَبلُ؟ قال: فَلَم يُقدِم بعد ذَلك يَشهَد مع المُشركين مَشاهِدَهُم. وقُلت لَه: حَدثنا عُثمان، قال: حَدثنا جَرير، عن شَيبة بن نَعامَة، عن فاطِمة بِنت الحُسَين بن عَلي، عن فاطِمة الكُبرَى، عن النَّبي ﷺ قال: لكُل بَني أَب عَصَبَة يَنتَمُون اليه، الاَّ ولَد فاطِمة، أَنا عَصَبَتُهُم. حدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بن مُسلم، قال: حَدثنا عَبد الله بن الحُسَين بن المُختار، قال: حَدثنا مُحمد بن عَمرو بن عُتبَة الرازي، قال: حَدثنا حُسَين الأَشقَرُ، قال: حَدثني جَرير بن عَبد الحَميد، عن شَيبة بن نَعامَة، عن فاطِمة بِنت الحُسَين، عن فاطِمة بِنت عَلي، قالَت: قال رسول الله ﷺ: إِن كُل بَنو أُم يَنتَمُون الى عَصَبَتِهِم، الاَّ ولَد فاطِمة، فَأَنا أَبوهُم وأَنا عَصَبَتُهُم. وحدثنا جَعفَر بن أَحمد بن نُعيم، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا مُحمد بن عَمرو الرازي، قال: حَدثنا حُسَين الأَشقَرُ، بإِسناد نَحوهُ. قال عَبد الله: وقُلت لَه: يَعني لأَبيه: حَدثنا عُثمان،قال: حَدثنا أبو خالد الأَحمَرُ، عن ثَور بن يَزيد، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر، عن النَّبي ﷺ قال: تَسليم الرَّجُل بأُصْبُع واحِدَة يُشيرُ بها فِعل اليَهود. فَأَنكَر أبي هَذه الأَحاديث مع عِدَّة أَحاديث مِن هَذا النَّحو أَنكَرَها جِدًّا، وقال: هَذه الأَحاديث مَوضُوعَة، أَو: كَأَنها مَوضُوعَة، قال: كان أَخُوهُ، يَعني أَبا بَكر، لا يُطَنِّف نَفسَه بِشيء مِن هَذه الأَحاديث، ثُم قال: نَسأَل الله السَّلامَة في الدّين والدُّنيا، وقال: نُرَاه يَتَوهَّم بِهَذه الأَحاديث، نَسأَل الله السَّلامَة، اللهم سَلِّم سَلِّم. حدثنا عَبد الله، قال: قُلت لأَبي: إِن ابنَي أبي شَيبة ذَكَرُوا أَنهما يَقدَمان بَغداذ، فَما تَرَى فيهم؟ قال: أبو بَكر أَحَب الي مِن عُثمان، قُلتُ: إِن يَحيَى بن مَعِين يقول: إِن عُثمان أَحَب الي، فقال أَبي: لا، أبو بَكر أَعجَب الي مِن عُثمان. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثني بَعض أَصحابِنا، قال: قُلت لأَحمد بن حَنبل: مات عُثمان بن أبي شَيبة، فقال: مات أبو جَعفر الجَمَّال، ﵀. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٣٦)].