عثمان بن فائد أبو لبابة القرشي البصري

١٣٢٠- عُثْمَان بْن فائد أَبُو لبابة القرشي. يروي عَنْهُ سليمان بْن عَبد الرَّحْمَنِ منكر الحديث. حَدَّثَنَا أَبُو قُصَيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمد، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ الدمشقي، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ فَائِدٍ عَنْ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ الْهَرِيسَةُ وَالْمَضِيرَةُ أُنْزِلَتَا مِنَ السَّمَاءِ. وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مَوْقُوفًا فَإِنَّهُ مُنْكَرٌ مَوْقُوفًا كَانَ أَوْ مُسْنَدًا وَلَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ عُثْمَانَ بْنِ فَائِدٍ وَعَنْهُ سُلَيْمَانُ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُنِيرٍ، قَال: حَدَّثَنا الرمادي، قَال: حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنا عُثْمَان بْن فائد أَبُو لبابة، قَال: حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَتَى بِالْبَاكُورَةِ مِنَ الرُّطَبِ وَضَعَهَا عَلَى وَجْهِهِ وَعَلَى عَيْنَيْهِ. وَهَذَا اخْتَلَفَ الضُّعَفَاءُ عَلَى الزُّهْريّ عَلَى أَلْوَانٍ وَالأَصْلُ فِي هَذَا مُرْسَلٌ، عنِ الزُّهْريّ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أُتِيَ بِالْبَاكُورَةِ- حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُنِيرٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بن صالح كيلجة، حَدَّثَنا سليمان ابن ابنة شرحبيل، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ فَائِدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنُ بَرْقَانِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ يَزِيدَ الأَصَمِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رضى عُمَر رَحْمَةٌ وَغَضَبُهُ عَذَابٌ. وَهَذَا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ لَمْ أَسْمَعْهُ إلاَّ مِنْ رِوَايَةِ عُثْمَانَ عَنْهُ وَلِعُثْمَانَ بْنِ فَائِدٍ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ، وَهو قَلِيلُ الْحَدِيثِ وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَيْسَ بِالْمَحْفُوظِ.

٨٩٥٢ - عثمان بن فائد أبو لبابة القرشي البصري • عُثمان بن فائِد القُرَشي. بَصريٌّ. حدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُثمان بن فائِد القُرَشي بَصري، رَوى عنه سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، في حَديثه نَظرٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن إِبراهيم البُسري، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عُثمان بن فائِد، أبو لُبابَة، قال: حَدثنا صالح بن أَبي الأَخضر، عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أبي هُريرة؛ أَنَّ النَّبي ﷺ كان إِذا أُتي بِباكُورَة الرُّطَب، جَعَلَها في فَمِه وعَينَيهِ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أبو غَسان، قال: حَدثنا جَرير بن حازِم، قال: حَدثني يُونُس بن يَزيد الأَيلي، عن الزُّهري، قال: كان رسول الله ﷺ إِذا أَتَى بِالباكُورَة، وضَعَه على فَمِه وعَينَيه. هَذا أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٢٤)]. • عُثْمَان بن فائد أبو لبَابَة القرشِي. يروي عَن جَعْفَر بن برْقَان، والشاميين العَجَائِب. روى عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن. يَأْتِي عَن الثِّقَات بالأشياء المعضلات، حَتَّى يسْبق الى القلب أَنَّهُ كَانَ يعملها تعمداً، لَا يجوز الاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَنْ جَعْفَرِ بن برْقَان، عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «كَلامُ أَهْلِ الجَنَّةِ بِالْعَرَبِيَّةِ، وَكَلامُ أَهْلِ النَّارِ بِالْعَرَبِيَّةِ، وَكَلامُ أَهْلِ المَوْقِفِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ يَوْمَ القِيَامَةِ بِالْعَرَبِيَّةِ». أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بن زَنْجُوَيْهِ، قَالَ: حَدثنَا سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بن فائد، عَن جَعْفَر بن برْقَان. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٠١)]. • عثمان بن فائد أبو لبابة القرشي. يروي عنه سليمان بن عَبد الرحمن. منكر الحديث. حَدَّثَنَا أبو قصي إسماعيل بن مُحَمد، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن الدمشقي، حَدَّثَنا عثمان بن فائد، عن مُحَمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن عروة عن عائشة ﵂ قالت: الهريسة والمضيرة أنزلتا من السماء. وهذا، وإن كان موقوفا، فإنه منكر موقوفا كان أو مسندا، ولم يروه غير عثمان بن فائد، وعنه سليمان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، قَال: حَدَّثَنا الرمادي، قَال: حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا عثمان بن فائد أبو لبابة، قَال: حَدَّثَنا صالح بن أبي الأخضر، عنِ الزُّهْريّ، عن سَعِيد، عَن أبي هريرة، قَال: كان النبي ﷺ إذا أتي بالباكورة من الرطب وضعها على وجهه وعلى عينيه. وهذا اختلف الضعفاء على الزُّهْريّ على الوان، والأصل في هذا مرسل عنِ الزُّهْريّ؛ كان النبي ﷺ إذا أتي بالباكورة. حَدَّثَنا مُحَمد بن منير، حَدَّثَنا مُحَمد بن صالح كيلجة، حَدَّثَنا سليمان ابن ابنة شرحبيل، حَدَّثَنا عثمانبن فائد عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن يزيد الأصم، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: رِضَى عُمَر رحمة، وغضبه عذاب. وهذا عن جعفر بن برقان لم أسمعه الاَّ من رواية عثمان عنه، ولعثمان بن فائد غير ما ذكرت من الحديث، وَهو قليل الحديث، وعامة ما يرويه ليس بالمحفوظ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٧٠)]. • عُثْمَان بن فائد أبو لبَابَة القرشِي. يروي عَنهُ (سُلَيْمَان) بن عبد الرَّحْمَن. قَالَ ابن عدي: مُنكر الحَدِيث، وَعَامة مَا يرويهِ لَيْسَ بالمحفوظ. [مختصر الكامل (ص ٥٥١)]. • عُثْمَان بن فَايِد. ينتسب اليّ قُرَيْش روى عَن جمَاعَة من الثِّقَات المعضلات. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١١٨)]. • عثمان بن فائد. ينتمي الى قريش. روى عن الثقات بالمناكير. لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٥٦)]. • عثمان بن فائد أبو لبابة القرشي. يروي عن جعفر بن برقان. قال ابن حبان: يأتي بالمعضلات، لا يجوز الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٧١)]. • عثمان بن فائد أبو لبابة القرشي البصري. يروي عن: جعفر بن برقان. قال البخاري: «في حديثه نظر». وذكره العقيلي في جملة الضعفاء. وقال الحاكم: «روى عن جماعة من الثقات المعضلات». وقال النقاش: «روى عن جماعة من الثقات الموضوعات». وقال ابن عدي: «هو قليل الحديث، وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ». وقال الدارمي، عن دحيم: «ليس بشيء». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ١٨٣)]. • عثمان بن فائد. عن جعفر بن برقان. قال ابن حبان: لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ٢٧٢)]. • عثمان بن فائد. عن جعفر بن برقان. قال ابن حبان: لايحتج به. ووهاه ابن عدي. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٩)]. • عثمان بن فائد. [ق]. عن جعفر بن برقان. قال ابن حبان: لا يحتج به. سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عثمان بن فائد، عن جعفر بن برقان، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ: كلام أهل الجنة بالعربية، وكلام أهل السماء بالعربية، وكلام أهل الموقف بالعربية، حدثناه الحسن بن سفيان، حدثنا حميد بن زنجوية عنه. قلت: هذا موضوع، والآفة عثمان. قال البخاري: عثمان بن فائد القرشى بصرى، روى عنه سليمان، في حديثه نظر. سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عثمان بن فائد أبو لبابة، حدثنا صالح بن أبي الاخضر، عن الزهري، عنسعيد، عن أبي هريرة - أن النبي ﷺ كان إذا أتى بباكورة الرطب جعلها على فمه وعينيه، فهذا رواه جرير بن حازم، عن يونس، عن الزهري، عن النبي ﷺ بهذا. سليمان، حدثنا عثمان، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، قالت: الهريسة والمضيرة أنزلتا من السماء. سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عثمان، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الاصم، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: رضا عمر رحمة وغضبه عذاب. قلت: المتهم بوضع هذه الاحاديث عثمان، وقل أن يكون عند البخاري رجل فيه نظر الا وهو متهم. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه ليس بمحفوظ. [ميزان الاعتدال (٣/ ٥٧)]. • عثمان بن فائد. بالفاء ق. ساق الذهبي سنداً الى ابن عمر رضى الله تعالى عنهما عن النبي ﷺ: «كلام أهل الجنة بالعربية، وكلام أهل السماء بالعربية، وكلام أهل الموقف بالعربية»، قال الذهبي: هذا موضوع، والآفة عثمان. قال البخاري: عثمان بن فائد القرشي، بصري، روى عنه سليمان، في حديثه نظر. ذكر الذهبي أحاديث ثم تعقبها بقوله: قلت: المتهم بوضع هذه الأحاديث عثمان، وقل أن يكون رجل عند البخاري فيه نظر الا وهو متهم. انتهى. وقد ذكر ابن الجوزي حديث ابن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعاً: «كلام أهل الجنة بالعربية .. » الحديث، ثم قال: موضوع. قال أبو حاتم بن حبان: عثمان بن فائد يأتي عن الثقات بالمعضلات حتى يسبق الى القلب أنه كان يعملها تعمداً، لا يجوز الاحتجاج به. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٨٦)]. • عُثْمَان بن فَايِد. مُتَّهم بِالْوَضْعِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٤)].

٨٩٥٢ - عثمان بن فائد أبو لبابة القرشي البصري • عُثمان بن فائِد القُرَشي. بَصريٌّ. حدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُثمان بن فائِد القُرَشي بَصري، رَوى عنه سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، في حَديثه نَظرٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن إِبراهيم البُسري، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عُثمان بن فائِد، أبو لُبابَة، قال: حَدثنا صالح بن أَبي الأَخضر، عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أبي هُريرة؛ أَنَّ النَّبي ﷺ كان إِذا أُتي بِباكُورَة الرُّطَب، جَعَلَها في فَمِه وعَينَيهِ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أبو غَسان، قال: حَدثنا جَرير بن حازِم، قال: حَدثني يُونُس بن يَزيد الأَيلي، عن الزُّهري، قال: كان رسول الله ﷺ إِذا أَتَى بِالباكُورَة، وضَعَه على فَمِه وعَينَيه. هَذا أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٢٤)]. • عُثْمَان بن فائد أبو لبَابَة القرشِي. يروي عَن جَعْفَر بن برْقَان، والشاميين العَجَائِب. روى عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن. يَأْتِي عَن الثِّقَات بالأشياء المعضلات، حَتَّى يسْبق الى القلب أَنَّهُ كَانَ يعملها تعمداً، لَا يجوز الاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَنْ جَعْفَرِ بن برْقَان، عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «كَلامُ أَهْلِ الجَنَّةِ بِالْعَرَبِيَّةِ، وَكَلامُ أَهْلِ النَّارِ بِالْعَرَبِيَّةِ، وَكَلامُ أَهْلِ المَوْقِفِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ يَوْمَ القِيَامَةِ بِالْعَرَبِيَّةِ». أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بن زَنْجُوَيْهِ، قَالَ: حَدثنَا سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بن فائد، عَن جَعْفَر بن برْقَان. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٠١)]. • عثمان بن فائد أبو لبابة القرشي. يروي عنه سليمان بن عَبد الرحمن. منكر الحديث. حَدَّثَنَا أبو قصي إسماعيل بن مُحَمد، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن الدمشقي، حَدَّثَنا عثمان بن فائد، عن مُحَمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن عروة عن عائشة ﵂ قالت: الهريسة والمضيرة أنزلتا من السماء. وهذا، وإن كان موقوفا، فإنه منكر موقوفا كان أو مسندا، ولم يروه غير عثمان بن فائد، وعنه سليمان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، قَال: حَدَّثَنا الرمادي، قَال: حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا عثمان بن فائد أبو لبابة، قَال: حَدَّثَنا صالح بن أبي الأخضر، عنِ الزُّهْريّ، عن سَعِيد، عَن أبي هريرة، قَال: كان النبي ﷺ إذا أتي بالباكورة من الرطب وضعها على وجهه وعلى عينيه. وهذا اختلف الضعفاء على الزُّهْريّ على الوان، والأصل في هذا مرسل عنِ الزُّهْريّ؛ كان النبي ﷺ إذا أتي بالباكورة. حَدَّثَنا مُحَمد بن منير، حَدَّثَنا مُحَمد بن صالح كيلجة، حَدَّثَنا سليمان ابن ابنة شرحبيل، حَدَّثَنا عثمانبن فائد عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن يزيد الأصم، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: رِضَى عُمَر رحمة، وغضبه عذاب. وهذا عن جعفر بن برقان لم أسمعه الاَّ من رواية عثمان عنه، ولعثمان بن فائد غير ما ذكرت من الحديث، وَهو قليل الحديث، وعامة ما يرويه ليس بالمحفوظ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٧٠)]. • عُثْمَان بن فائد أبو لبَابَة القرشِي. يروي عَنهُ (سُلَيْمَان) بن عبد الرَّحْمَن. قَالَ ابن عدي: مُنكر الحَدِيث، وَعَامة مَا يرويهِ لَيْسَ بالمحفوظ. [مختصر الكامل (ص ٥٥١)]. • عُثْمَان بن فَايِد. ينتسب اليّ قُرَيْش روى عَن جمَاعَة من الثِّقَات المعضلات. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١١٨)]. • عثمان بن فائد. ينتمي الى قريش. روى عن الثقات بالمناكير. لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٥٦)]. • عثمان بن فائد أبو لبابة القرشي. يروي عن جعفر بن برقان. قال ابن حبان: يأتي بالمعضلات، لا يجوز الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٧١)]. • عثمان بن فائد أبو لبابة القرشي البصري. يروي عن: جعفر بن برقان. قال البخاري: «في حديثه نظر». وذكره العقيلي في جملة الضعفاء. وقال الحاكم: «روى عن جماعة من الثقات المعضلات». وقال النقاش: «روى عن جماعة من الثقات الموضوعات». وقال ابن عدي: «هو قليل الحديث، وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ». وقال الدارمي، عن دحيم: «ليس بشيء». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ١٨٣)]. • عثمان بن فائد. عن جعفر بن برقان. قال ابن حبان: لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ٢٧٢)]. • عثمان بن فائد. عن جعفر بن برقان. قال ابن حبان: لايحتج به. ووهاه ابن عدي. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٩)]. • عثمان بن فائد. [ق]. عن جعفر بن برقان. قال ابن حبان: لا يحتج به. سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عثمان بن فائد، عن جعفر بن برقان، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ: كلام أهل الجنة بالعربية، وكلام أهل السماء بالعربية، وكلام أهل الموقف بالعربية، حدثناه الحسن بن سفيان، حدثنا حميد بن زنجوية عنه. قلت: هذا موضوع، والآفة عثمان. قال البخاري: عثمان بن فائد القرشى بصرى، روى عنه سليمان، في حديثه نظر. سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عثمان بن فائد أبو لبابة، حدثنا صالح بن أبي الاخضر، عن الزهري، عنسعيد، عن أبي هريرة - أن النبي ﷺ كان إذا أتى بباكورة الرطب جعلها على فمه وعينيه، فهذا رواه جرير بن حازم، عن يونس، عن الزهري، عن النبي ﷺ بهذا. سليمان، حدثنا عثمان، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، قالت: الهريسة والمضيرة أنزلتا من السماء. سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عثمان، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الاصم، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: رضا عمر رحمة وغضبه عذاب. قلت: المتهم بوضع هذه الاحاديث عثمان، وقل أن يكون عند البخاري رجل فيه نظر الا وهو متهم. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه ليس بمحفوظ. [ميزان الاعتدال (٣/ ٥٧)]. • عثمان بن فائد. بالفاء ق. ساق الذهبي سنداً الى ابن عمر رضى الله تعالى عنهما عن النبي ﷺ: «كلام أهل الجنة بالعربية، وكلام أهل السماء بالعربية، وكلام أهل الموقف بالعربية»، قال الذهبي: هذا موضوع، والآفة عثمان. قال البخاري: عثمان بن فائد القرشي، بصري، روى عنه سليمان، في حديثه نظر. ذكر الذهبي أحاديث ثم تعقبها بقوله: قلت: المتهم بوضع هذه الأحاديث عثمان، وقل أن يكون رجل عند البخاري فيه نظر الا وهو متهم. انتهى. وقد ذكر ابن الجوزي حديث ابن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعاً: «كلام أهل الجنة بالعربية .. » الحديث، ثم قال: موضوع. قال أبو حاتم بن حبان: عثمان بن فائد يأتي عن الثقات بالمعضلات حتى يسبق الى القلب أنه كان يعملها تعمداً، لا يجوز الاحتجاج به. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٨٦)]. • عُثْمَان بن فَايِد. مُتَّهم بِالْوَضْعِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٤)].