عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن سعد بن أبي وَقاص أبو عَمْرو الوقاصي الزُّهْرِيّ المكي

١٣٢١- عُثْمَان بْن عَبد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر بْن سعد بْن أبي وقاص أَبُو عَمْرو الوقاصي الزُّهْريّ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْن أحمد بن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ الوقاصي اسمه عُثْمَان بْن عَبد الرَّحْمَنِ، وَهو ضعيف. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ القرشي الزُّهْريّ الوقاصي، يُقَال لَهُ: أَبُو عَمْرو الحالكي من ولد سعد بْن مالك، عنِ الزُّهْريّ سكتوا عنه. سمعتُ ابن حماد يَقُولُ: قَالَ السعدي عُثْمَان الوقاصي ساقط. وَقَالَ النسائي عُثْمَان بْن عَبد الرَّحْمَنِ الوقاصي متروك الحديث، حَدَّثَنا الفضل بن عَبد اللَّه بن مخلد، حَدَّثَنا إِسْحَاقَ بْنُ بُهْلُولٍ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنا الْمُغِيرَةُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ الزُّهْريّ، عنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ الرَّجُلِ يَتْبَعُ الْمَرْأَةَ حَرَامًا أَيَنْكِحُ ابْنَتَهَا أَوْ يَتْبَعُ الابْنَةَ حَرَامًا أَيَنْكِحُ أُمَّهَا قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لاَ يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلالَ إِنَّمَا يحرم ما كان بنكاح حلال.قَالَ إِسْحَاق قَالَ عَبد اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ وَبِهِ نَأْخُذُ. حَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُس، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثني أَخِي مُحَمد بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ الْمُغِيرَةِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، عنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لاَ يُقَيَّدُ حَلالٌ بِحَرَامٍ مَنْ أَتَى امْرَأَةً فُجُورًا فَلا عَلَيْهِ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا أَوِ ابْنَتَهَا فَأَمَّا نِكَاحٌ فَلا. حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْلِمٍ الجوربذي، حَدَّثَنا ابن أبي ميسرة، حَدَّثَنا الفضل بن صالح المؤذن، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر بْن سعد بْن أَبِي وَقَّاصٍ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ نِعْمَ الْعَوْنُ الْهَدِيَّةُ فِي طَلَبِ الْحَاجَةِ. حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا هذيل بن إبراهيم الحماني وكان صاحب جمة، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ مِنْ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ﷺ: مَن قَال لا إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ فِي ساعة ليل أو نهار طلست مَا فِي صَحِيفَتِهِ مِنَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى تَصِيرَ إِلَى مِثْلِهَا مِنَ الحسنات.وَبِإِسْنَادِهِ؛، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَعْمَلُ هَذِهِ الأُمَّةُ بُرْهَةً بِكِتَابِ اللَّهِ ﷿ ثُمَّ تَعْمَلُ بُرْهَةً بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ تَعْمَلُ بِالرَّأْيِ فَإِذَا عَمِلُوا بِالرَّأْيِ فَقَدْ ضَلُّوا وَأَضَلُّوا. وَهَذَا قَدْ رَوَاهُ حَمَّادٌ الأَبَحُّ، عنِ الزُّهْريّ أَيضًا وَسَائِرُ الأَحَادِيثِ، عنِ الزُّهْريّ الَّتِي أَمْلَيْتُهَا لا يَرْوِيهَا، عنِ الزُّهْريّ غَيْرُ عُثْمَانَ هَذَا وَلِعُثْمَانَ غَيْرُ مَا ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه مَنَاكِيرُ إِمَّا إِسْنَادَهُ أَوْ مَتْنَهُ مُنْكَرًا.

٨٩١٥ - عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن سعد بن أبي وَقاص أبو عَمْرو الوقاصي الزُّهْرِيّ المكي • عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي. تركوه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٦١)]. • عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري الوقاصي المالكي المدني. الوقاصي: ساقط، عثمان بن عبد الرحمن. [أحوال الرجال (ص ٢١٧)]. • عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٣٠)]. • عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٤٤)]. • عُثمان بن عَبد الرَّحمَن الوقاصي الزُّهريُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: عُثمان بن عَبد الرَّحمَن الوقاصيّ، ضَعيفٌ. وقال في مَوضِع آخَرَ: لَيس بِشيء. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُثمان بن عَبد الرَّحمَن الوقاصيّ، تَرَكُوهُ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد، قال:حَدثنا خالد بن عَبد الرَّحمَن المَخزُومي، قال: حَدثنا عُثمان بن عَبد الرَّحمَن، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: المُرتَد في هِبَتِه كالمُرتَد في قَيئِهِ. وهَذا يُروى عن ابن عَباس وغَيرِه، بِأَسانيد جياد مِن غَير هَذا الوجهِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢١٧)]. • عُثْمَانَ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الوَقَّاصي الزُّهْرِيّ. من ولد سعد بن أبي وَقاص، كنيته أبو عَمْرو. يَرْوِي عَن الزُّهْرِيّ. روى عَنْهُ العِرَاقِيُّونَ. كَانَ مِمَّن يروي عَن الثِّقَات الأَشْيَاء الموضوعات، لَا يجوز الاحْتِجَاج بِهِ. أخبرنَا الحَنْبَلِيّ قَالَ: سَمِعت أَحْمَد بن زُهَيْر يَقُول عَن يحيى بن معِين قَالَ: الوقاصي لَيْسَ بِشيء. قَالَ أبو حَاتِم: رَوَى عُثْمَانُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الرَّجُلِ يَتْبَعُ المَرْأَةَ حَرَامًا أينكح ابْنَتهَا؟ أو ينْكح الابْنَةَ حَرَامًا أَيَنْكِحُ أُمَّهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يُحَرِّمُ الحَلالَ الحَرَامُ، إِنَّمَا يَحْرُمُ مَا كَانَ بِنِكَاحٍ حَلَال». قَالَ ابن نَافِعٍ: وَهُوَ قَوْلُنَا، وَبِهِ نَأْخُذُ. أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن بُهْلُولٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن نَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا المُغِيرَةُ بن إِسْمَاعِيلَ بن أَيُّوبَ بن سَلَمَةَ، عَنْ عُثْمَانُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابن شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ. وَرَوَى عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بن الأَسْقَعِ، عَنِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا يَمْسَحُ الرَّجُلُ جَبْهَتَهُ مِنَ التُّرَابِ حِينَ يَفْرَغُ مِنَ الصَّلاةِ، فَإِنَّ المَلائِكَةَ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ أَثَرُ السُّجُودِ فِي وَجْهِهِ، وَلا بَأْسَ أَنْ يَمْسَحَ العَرَقَ عَنْ صُدْغَيْهِ». أَخْبَرَنَاهُ حَاجِبُ بن أَرْكِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن إِبْرَاهِيمَ هُوَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو النَّضر إِسْحَاقُ بن إِبْرَاهِيمَ القُرَشي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد شُعَيْب بن بْنِ شَابُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بن عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُثْمَانَ بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي الزُّهْرِيّ أَنه حَدثهُ عَن مَكْحُول. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٩٨)]. • عُثْمَان بن عَبْد الرَّحْمَنِ الوقاصي. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: رَوَى عُمَرُ بن حَفْصٍ، عَنْ عُثْمَانَ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الوَقَّاصي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا عُمَرُ، لَعَلَّ أَحَدَكُمُ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ، ثُمَّ يُكَذِّبُنِي مَا جَاءَكُمْ عَنِّي فَاعْرِضُوهُ عَلَى القُرْآنِ، فَإِنْ وَافَقَهُ فَأَنَا قُلْتُهُ، وَإِنْ لَمْ يُوَافِقْهُ فَلَمْ أَقُلْهُ». بَلَغَنِي عَنْ عَلِيِّ بن الْمَدِينِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: لَيْسَ لِهَذَا الحَدِيثِ أَصْلٌ، وَالزَّنَادِقَةُ وَضَعَتْ هَذَا الحَدِيثَ، وَعُثْمَانُ هَذَا هُوَ ابن أُخْتِ مُحَمَّدِ بن كَعْبٍ القَرَظِيُّ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٨١)]. • عثمان بن عَبد الرحمن بن عُمَر بن سعد بن أبي وقاص أبو عَمْرو الوقاصي الزُّهْريّ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: الوقاصي اسمه عثمان بن عَبد الرحمن، وَهو ضعيف. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا عثمان بن عَبد الرحمن القرشي الزُّهْريّ الوقاصي، يُقَال له: أبو عَمْرو الحالكي، من ولد سعد بن مالك، عنِ الزُّهْريّ، سكتوا عنه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: عثمانالوقاصي ساقط. وقال النسائي: عثمان بن عَبد الرحمن الوقاصي متروك الحديث. حَدَّثَنا الفضل بن عَبد الله بن مخلد، حَدَّثَنا إسحاق بن بهلول الأنباري، حَدَّثَنا عَبد الله بن نافع المخزومي، حَدَّثَنا المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة، عن عثمان بن عَبد الرحمن الزُّهْريّ، عنِ ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: سئل رسول الله ﷺ عن الرجل يتبع المرأة حراما، أينكح ابنتها؟ أو يتبع الابنة حراما، أينكح أمها؟ قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا يحرم الحرام الحلال، إنما يحرم ما كان بنكاح حلال. قال إسحاق: قال عَبد الله بن نافع، وبه نأخذ. حدثناه إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا يَحْيى بن المغيرة المخزومي، حَدَّثني أخي مُحَمد بن المغيرة، عن أبيه المغيرة بن إسماعيل، عن عثمان بن عَبد الرحمن، عنِ ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا يقيد حلال بحرام، من أتى امرأة فجورا فلا عليه أن يتزوج أمها أو ابنتها، فأما نكاح فلا. حَدَّثَنَا ابن مسلم الجوربذي، حَدَّثَنا ابن أبي ميسرة، حَدَّثَنا الفضل بن صالح المؤذن، حَدَّثَنا عثمان بن عَبد الرحمن بن عُمَر بن سعد بن أبي وقاص، عنِ الزُّهْريّ، عن عروة، عن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: نعم العون الهدية في طلب الحاجة. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا هذيل بن إبراهيم الجماني، وكان صاحب جمة، قَال: حَدَّثَنا عثمان بن عَبد الرحمن من ولد سعد بن أبي وقاص، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ: مَن قَال لا اله الاَّ الله في ساعة ليل أو نهار طلست ما في صحيفته من السيئات، حتى تصير الى مثلها من الحسنات. وبإسناده؛ قَال: حَدَّثَنا عثمان بن عَبد الرحمن، عنِ الزُّهْريّ، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله ﷿، ثم تعمل برهة بسنة رسول الله ﷺ، ثم تعمل بالرأي، فإذا عملوا بالرأي فقد ضلوا وأضلوا. وهذا قد رواه حماد الأبح عنِ الزُّهْريّ أَيضًا، وسائر الأحاديث عنِ الزُّهْريّ التي أمليتها لا يرويها عنِ الزُّهْريّ غير عثمان هذا، ولعثمان غير ما ذكرت من الحديث، وعامة أحاديثه مناكير، إما إسناده أو متنه منكرا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٧١)]. • عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن سعد بن أبي وَقاص أبو عَمْرو الوقاصي الزُّهْرِيّ. قَالَ ابن معِين: سكتوا عَنهُ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَاقِط. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة حَدِيثه مَنَاكِير إِمَّا إِسْنَادًا أو متْنا. [مختصر الكامل (ص ٥٥١)]. • عثمان بن عبد الرحمن. يعرف بالوقاصي. مدني. عن: الزهري، وابن أبي مليكة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٠٣)]. • عثمان بن عبد الرحمن الوقَّاصي. عن محمد بن عليٍّ.وعنه عمر بن حفص. متروك. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٧٧)]. • عثمان بن عبد الرحمن. قال يحيي: الوقاصي، اسمه عثمان بن عبد الرحمن، وهو ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٧٠)]. • عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص أبو عمرو الوقاصي المالكي. وإنما قيل له المالكي؛ لأن سعداً هو ابن مالك، وهو مدني. يروي عن: نافع، وعطاء، والزهري. قال يحيى: ليس بشيء. وقال ـ مرة: ضعيف. وقال ـ مرة: لا يكتب حديثه، كان يكذب. وضعفه ابن المديني جداً. وقال البخاري والرازي وأبو داود: ليس بشيء. وقال البخاري مرة أخرى: تركوه. وقال النسائي والأزدي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٦٩)]. • عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الوقاصي. المالكي. يروي عن: نافع. قال البخاري، والرازي، وأبو داود: «ليس بشيء». كذا ذكره أبو الفرج، ويشبه أن يكون وهماً؛ لأن ابن أبي حاتم لم يقل هذا ولا شيئاً منه، والذي عنده هو أنه سأل أباه عنه فقال: «متروك الحديث، ذاهب الحديث كذاب». والذي قاله البخاري، فيما رأيت، ونقله عنه ابن الجارود وغيره: «سكتوا عنه». وقال البزار في كتاب «السنن»: «لين الحديث». وقال الجوزجاني: «ساقط». وقال يعقوب بن سفيان: «لا يكتب حديثه أهل العلم الا للمعرفة، ولا يحتج بروايته». وقال الساجي: «يحدث بأحاديث بواطيل». وذكره العقيلي، وأبو العرب وابن شاهين في جملة الضعفاء وكذلك البلخي. وقال ابن عبد الرحيم البرقي: «ليس هو بثقة، ولا يكتب حديثه». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس بثقة، ولا يكتب حديثه». وقال أبو أحمد الحاكم: «متروك الحديث». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ١٦٧)]. • عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي. حفيد عمر بن سعد، تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٧٠)]. • عمر بن عبد الرحمن الوقاصي. عن سالم بن عبد الله. ضعفه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٥)]. • عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي. من ذرية سعد. عن عطاء. قال البخاري: تركوه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٦)]. • عمر بن عبد الرحمن الوقاصي. عن سالم بن عبد الله.ضعفه الأزدي، وإنما هو عثمان بن عبد الرحمن. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٢٢)]. • عثمان بن عبد الرحمن القرشي الزهري الوقاصي المالكى أبو عمرو. قال البخاري: تركوه. حدثنى محمد، حدثنا أبو سلمة، حدثنى أخى، عن عثمان ابن عبد الرحمن، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعا: الكذب ينقص الرزق، والدعاء يرد القضاء، ولله في خلقه قضاء نافذ وقضاء محدث. ابن أبي فديك، حدثنى عمر بن حفص، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن محمد ابن على، عن أبيه، عن على، عن النبي ﷺ: من صلى في وصف واحد فلا صلاة له. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال - مرة: يكذب، وضعفه على جدا. وقال النسائي، والدارقطني: متروك. روى عثمان بن عبد الرحمن القرشى، عن على بن عروة، عن المقبرى، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: أربع خصال من خصال ال قارون: لباس الخفاف المقلوبة - يعنى البيض، ولباس الارجوان، وجر نعال السيوف، وكان أحدهم لا ينظر الى وجه خادمه تكبرا. محمد بن شعيب بن شابور، حدثنا عيسى بن عبد الله، عن عثمان بن عبد الرحمن .. فذكر حديثا. وأخبرنا أحمد بن تاج الامناء، عن عبد المعز بن محمد، أخبرنا تميم بن أبي سعيد، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن، أخبرنا ابن حمدان، أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا الهذيل بن إبراهيم الجمانى، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: تعمل هذه الامة برهة بكتاب الله، ثم تعمل برهة بسنة رسول الله ﷺ، ثم تعمل بالرأى، فإذا عملوا بالرأى فقد ضلوا وأضلوا. هو عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن مالك. ليس بثقة، والترمذي يمشى الحال فيه ويقول: ليس بالقوى. ([وقد مر. وياتى في ترجمة عثمان ابن عبد الرحمن القرشى الجمحى البصري صاحب محمد بن زياد الجمحى أحاديث]). وذكر ابن عدي في ترجمة الجمحى جملة أحاديث سطرها، إنما هي للوقاصى لا الجمحى بدليل أن بعضها حدثنا عطاء، وحدثنا نافع، والجمحى لم يدركهما. ومنها: الحسين ابن عبد الله العطار، حدثنا عامر بن سيار، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن القرشى، عن مكحول، عن أبي أمامة أو واثلة - مرفوعا: إذا كان يوم القيامة جمع الله العلماء فقال: إنى لم أستودع علمي فيكم، وأنا أريد أن أعذبكم، ادخلوا الجنة. فهذا مع الاخيرين في ترجمة الجمحى وهى للوقاصى. أحمد بن أخى ابن وهب، حدثنا عبد الله بن وهب، عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصى، عن عمته عائشة بنت سعد، عن أبيها، قالت: قال رسول اللهﷺ: هل امرأة من نسائكم حامل؟ قال رجل: أنا. فقال: ضع يدك على بطنها وسمه محمدا، فإنه يأتي ذكرا. عبد الرحيم بن سليمان، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله - يرفعه: أربعة ليس بينهم لعان: ليس بين الحر والامة لعان، وليس بين الحرة والعبد لعان، وليس بين المسلم واليهودية لعان، وليس بين المسلم والنصرانية لعان. [ميزان الاعتدال (٣/ ٤٨)]. • عمر بن عبد الرحمن الوقاصي. عن الزهري. ضعفه الأزدي، وإنما هو عثمان كما مر. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٢٠)]. • عمر بن عبد الرحمن الوقاصي. عن الزهري. ضعفه الأزدي. وإنما هو عثمان كما مر. (ز) [لسان الميزان (٦/ ١٢٠)]. • عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي. قَالَ يحيى مرّة يكذب وَقَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات عَن الثِّقَات. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٤)].