عبد الوهَّاب بن عطاء أبو نصر الخَفَّاف العجلي

٨٦٣٤ - عبد الوهَّاب بن عطاء أبو نصر الخَفَّاف العجلي • عبد الوهاب بن عطاء العِجْلي أبو نصر الخفاف. ليس بالقوي عندهم. سمع ابن أبي عروبة، وهو يحتمل. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٤١)]. • عبد الوهاب بن عطاء. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢١١)]. • عَبد الوهاب بن عطاء الخَفَّاف. سمعت أبا زُرْعَة ذكر عَبد الوهاب الخَفَّاف، فقال: روى عن ثور بن [يزيد، عن خالد بن معدان، قال: نهيق الحمار دعاء على الظلمة]. وروى عن ثور، عن مكحول، عن كُرَيْب، عن ابن عباس: "في فضل العباس". وهذان الحديثان ليسا من حديث ثور. وذكر ليَحْيَى بن معين هذان الحديثان، فقال: قال فيه حديثًا كأنه كان لا يذكر فيه الخبر. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٦٧)]. • عبد الوهَّاب بن عطاء الخَفَّاف أبو نصر العجلي مولاهم البصريُّ. قيل لأبي زُرْعَة، وأنا شاهد: فالخَفَّاف عَبد الوهاب بن عطاء؟ قَال: هو أصلح منه قليلاً؛ يَعني من علي بن عاصم. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٦٣)]. • عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٠٠)]. • عَبد الوهاب بن عَطاء الخَفافُ. حدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل، قال: عَبد الوهاب بن عَطاء الخَفاف، ضَعيف الحَديث مُضطَرِبٌ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٥٦٧)]. • عَبد الوهاب بن عطاء أبو نصر الخفاف. بصري. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله الدورقي، سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: عَبد الوهاب بن عطاء الخفاف عجلي ليس به بأس. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، سألت يَحْيى بن مَعِين عن عَبد الوهاب بن عطاء أبي نصر الخفاف، فقال: ليس به بأس. سمعتُ ابن حماد يقول: قال النسائي: عَبد الوهاب بن عطاء أبو نصر الخفاف ليس بالقوي. حَدَّثَنَا الحسن بن الطيب، قَال: حَدَّثَنا منصور بن أبي مزاحم، حَدَّثَنا عَبد الوهاب الخفاف، عن عَبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قَال: من كنوز البر إخفاء الصدقةوكتمان المصائب والأمراض، ومَنْ بث فلم يصبر. حَدَّثَنَا ابن قتيبة قال: كتب الي أحمد بن عيسى اللخمي، حَدَّثَنا عَبد الله بن يوسف، حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة، عَن عَبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن داود بن أبي هند، حَدَّثني عطاء الخراساني؛ أن الملك ينطلق فيأخذ من تراب القبر الذي يدفن فيه العبد فيذره على النطفة، فيخلق من التراب، ومن النطفة، فذلك قوله تعالى: ﴿منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى﴾. قال: وعند عَبد الوهاب بن عَطاء عَن سَعِيد بن أبي عَرُوبة أصناف سَعِيد، وقدر روى عَبد الوهاب عن غير سَعِيد من البصريين جماعة كثيرون، وَهو لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٥١٧)]. • عبد الوَهَّاب بن عَطاء، أبو نصر الخفاف. بَصري، عجلي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابن عدي: روى عَن عُثْمَان بن سعيد، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٥٨٦)]. • عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر الخفاف العجلي. يروي عن: خالد الحذاء، وابن عون. قال أحمد: ضعيف الحديث، مضطرب. وقال الرازي: ليس بقوي الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. قال المصنف: قلت: وثم آخر يقال له عبد الوهاب بن عطاء بن واصل، حدث عن يوسف بن الحسن الرازي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥٨)]. • عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر الخفاف العجلي. يروي عن: ابن عون. قال عبد الله بن أحمد: «سألت أبي عنه فقال: أما أنا فأروي عنه». وفي «سؤالات المروذي»: «أكان ثقة؟ قال: تدري ما الثقة! إنما الثقة يحيى القطان». وقال ابن معين: «قال لنا يحيى بن سعيد: قوموا بنا الى عبد الوهاب فإنه كان معنا عند سعيد بن أبي عروبة». وكان يحيى حسن الرأي فيه. وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: «ليس به بأس». وقال ابن نمير: «قد حدث عنه أصحابنا». وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: «يكتب حديثه، محله الصدق. قلت: هو أحبُّ اليك أو أبو زيد النحوي في ابن أبي عروبة؟ فقال: عبد الوهاب، وليس عندهم بقوي الحديث». وسئل أبو زرعة عنه فقال: «روى عن: ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور، وذُكِرَا ليحيى بن معين، رحمه الله تعالى، فقال: لم يذكر فيهما الخبر». : «صدوق، ليس بالقوي عندهم، خرج الى بغداد، فكتبوا عنه، فكتب الى أخيه: إني قد حدثت ببغداد فصدقوني، وأنا أحمد الله على ذلك». وقال ابن سعد: «عرف بصحبة ابن أبي عروبة، وكان كثير الحديث معروفاً، صدوقاً إن شاء الله». وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم، وهو يحتمل». وقال صالح بن محمد: «أنكروا على الخفاف حديثاً في فضل العباس، وما أنكروا عليه غيره، وكان ابنمعين يقول: هذا موضوع، وعبد الوهاب ثقة، لم يقل فيه: ثنا، ولعله دلسه». وقال الغلابي: «كان يحيى يكتب حديثه». وفي «سؤالات سعيد بن عمرو الرذعي» عن أبي زرعة: «هو أصلح من علي بن عاصم قليلاً». وقال الحسن بن محمد الخلال، عن الدارقطني: «ثقة». وخرَّج مسلم فمن بعده من المشترطين للصحة حديثَهُ في «الصحيح». وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» وكذلك ابن شاهين. وذكره العقيلي في «الضعفاء». وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم». وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات»، وقال: «وثقه يحيى بن معين وغيره، وقيل للبخاري: أيشٍ حاله؟ فقال: يكتب حديثه. قيل له: يحتج به؟ قال: أرجو، الا أنه كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير». وفي «رواية الميموني»، عن أحمد: «ضعيف الحديث». وقال ابن عدي: «لا بأس به». وقال النسائي: «ليس به بأس». وقال يحيى بن سعيد: «نسب الى التشيع». وفي رواية عبد الخالق، عن يحيى: «صدوق ثقة». ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: «قال عثمان، يعني ابن أبي شيبة: ليس بكذاب، ولكن ليس هو ممن يتكل عليه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٤٦٠)]. • عبد الوهاب بن عطاء الخفاف. حسن الحديث. ضعفه أحمد. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٣)]. • عبد الوهاب بن عطاء الخفاف. ضعفه أحمد، وقواه غيره. م عه [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٣)]. • عبد الوهاب بن عطاء الخفاف. [م،]. راوية سعيد بن أبي عروبة، بصرى. يكنى أبا نصر. صدوق. روى عثمان بن سعيد، وابن الدورقى، عن يحيى: ليس به بأس. وروى الميمونى عن أحمد: ضعيف الحديث مضطرب. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال الدارقطني: ثقة. وقال أحمد: كان يحيى بن سعيد حسن الرأى في عبد الوهاب الخفاف، سمعته يقول لما أراد الخفاف أن يحدثهم بحديث هشام الدستوائى: أعطاني كتابه فقال لى: انظر فيه، فنظرت فيه فضربت على أحاديث منها، فحدثهم، فكان صحيح الحديث. ونقل ابن الجوزى في [إحياء الموات] من كتاب التحقيق شيئا هو غالط فيه. قال الرازي: كان يكذب. وقال النسائي: متروك الحديث، فالظاهر أن هذا التجريح في العرضى المذكور آنفا. نعم والخفاف قيل كان يرى القدر، فلذلك قام من مسجده أبو سليمان الدارانى الزاهد، ولم يصل خلفه، حكاها [محمد بن] أحمدبن أبى المثنى الموصلي، وهو ثقة. قال صالح جزرة: أنكروا على الخفاف حديث ثور في فضل العباس، ما أنكروا عليه غيره. وكان ابن معين يقول: هذا موضوع، فلعل الخفاف دلسه، فإنه بلفظة عن. أنبأنا ابن علان، أخبرنا الكندى، أخبرنا الشيباني، أخبرنا الخطيب، أخبرنا أبو سعيد الصيرفى، حدثنا الاصم، حدثنا يحيى بن جعفر، أخبرنا عبد الوهاب ابن عطاء، عن ثور، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة، لا تغادر ذنبا. اللهم اخلفه في ولده. قلت: ما في الدعاء أنهم يكونون خلفاء، بل يخلفون آباءهم. وقيل: كان عابدا بكاء. وتوفى سنة أربع ومائتين. ([لعل آخر من حدث عنه الحارث بن أبى أسامة]). [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٩٣)]. • عبد الوهاب بن عطاء الخفاف. ضعيف، ذ. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٦)].