عبد الله بن وهب بن مُسلم أبو مُحَمَّد المصريّ

١٠١٣- عَبد الله بن وهب بن مسلم أبو مُحَمد المصري. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن أَبِي يَحْيى سَمِعْتُ رجلا يقول ليحيى بن مَعِين إن أحمد حدث عنك أنك رأيت بن عُيَينة وأتاه بن وهب يكتب فقال أحدث بها عنك فقال برأسه أي نعم ولم يتكلم. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول: سَمعتُ عَبد الله بن وهب قال لسفيان بن عُيَينة يا أبا مُحَمد الذي عرض عليك أمس فلان أجزها لي؟ قَال: نَعم. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بن أيوب المخرمي، عن أبيه قَال: كنتُ عند بن عُيَينة وعنده يَحْيى بن مَعِين فجاءه عَبد الله بن وهب ومعه جزء، فقال، يا أبا مُحَمد أحدث بما في هذا الجزء عنك فقال لي يَحْيى بن مَعِين يا شيخ هذا والريح بمنزلة ادفع إليه الجزء حتى ينظر في حديثه. حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيد بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيد بن منصور يقول رأيت بن وهب في مجلس بن عُيَينة وسفيان بن عُيَينة يحدث الناس، وابن وهب نائم.حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَد الدورقي سَمِعْتُ يَحْيى بْن مَعِين يقول، وَعَبد الله بن وهب المصري ليس بذاك في ابن جُرَيج، كان يُسْتصغر (١) . سمعت مُحَمد بن هارون بن حسان يقول: سَمعتُ أبا عُبَيد الله بن أخي بن وهب يقول قلت لشعيب بن الليث بن سعد ما لي لم أر أباك حدث عن مالك إلاَّ حديثا واحدا فقال لأنه كان عنده مستغنيا قلت فإنه سمع من عمي حديث بن جُرَيج وكانا في السفينة إلى الإسكندرية قال لأنه كان إليه محتاجا أو كما قال. حَدَّثَنَاهُ بن أبي داود، حَدَّثَنا أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنا ابْنُ وَهْبٍ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ رَجُلا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَجُلِدَ الْحَدَّ ثُمَّ أُخْبِرَ أَنَّهُ أحصن فأمر به فرجم. حَدَّثَنَاهُ عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيد الْبَلَدِيُّ، حَدَّثني مُحَمد بن إسحاق، حَدَّثَنا أبو صالح، حَدَّثَنا الليث، حَدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَجُلِدَ الْحَدَّ ثُمَّ أُخْبِرَ أَنَّهُ أُحْصِنَ فَأُمِرَ بِهِ فَرُجِمَ. وقد روى الليث، عنِ ابن وهب، عنِ ابن جُرَيج الذي عند بْنُ وَهْبٍ، عنِ ابْنِ جُرَيج أَحَادِيثَ. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، عَن يَحْيى بن عثمان بن صالح، عَن أبي صالح، عن الليث، عنِ ابن وهب أحاديث. حَدَّثَنَا أَبُو العلاء الْكُوفِيّ، حَدَّثَنا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنا بشر بن بكر، قال: رأيتُ في المنام مالك بن أنس فذكر قصته قال أي شيء يقول بن وهب، قالَ: قُلتُ ما تقول في ذلك ثم قال عافى الله بن وهب فإن له فضلا ثم قال ألا تجدون رائحة المسك منه قالَ قلتُ نَعَم. حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ زَكَرِيَّا بْنُ حَيَّوَيْهِ، حَدَّثَنا عَبد الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ سَمِعْتُ هَارُونَ بْنَ مَعْرُوفٍ يَقُولُسمعتُ ابن وهب يقول: قَال لِي عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ اكتب لي من أحاديث عَمْرو يَعني ابن الحارث فكتبت له مِئَتَي حديث فحدثته به. حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ الْبَرْدِيجِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ حَسَّانٍ الأَزَرْقُ وَأَخْبَرَنَا بن مكرم، حَدَّثَنا الْمَخْرَمِيُّ يَعْنِي مُحَمد بْنَ عَبد الله، قَالا: حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ، عَن أَبِي الْهَيْثَمِ، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَصْدَقُ الرُّؤْيَا بِالأَسْحَارِ. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيّ بِمِصْرَ، قَال: قَال لَنَا عَمْرو بْنُ الأَسْوَدِ قَال لِي عَبد اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ سَمِعْتُ مِنْ ثلاثمِئَة شَيْخٍ وَسَبْعِينَ شَيْخًا وَأَرَانَا عَمْرو بِيَدِهِ فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْفَظَ مِنْ عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ يَتْحَفِظُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلاثَةَ أَحَادِيثَ. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا يُونُس بْنُ عَبد الأَعْلَى، قَال: قَال لي عَبد الله بن وهب ولدت سنة خمس وعشرين ومِئَة قال وهي السنة التي توفي فيها بن شهاب قال وطلبت العلم وأنا بن سبع عشرة ودعوت يُونُس بن يزيد يوم عرسي لوليمتي فسمعته يقول: سَمعتُ ابن شهاب يقول في عرس لصاحبه بالجد الأسعد والطائر الأيمن. حَدَّثَنَا مُحَمد علي، حَدَّثَنا عثمان قلت ليحيى بْن مَعِين فعبد الله بن وهب كيف هو عندك قال أرجو أن يكون صدوقا.حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنا أبو الطاهر قال دخلت على سفيان بن عُيَينة فقال لي مات بن وهب فقلتُ نَعَم فقال أصبت أنا خاصة وأصيب المسلمون به عامة. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ آدم قال قرأت على مُحَمد بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ قال ولد بن وهب سنة خمس وعشرين وماية وتوفي في شعبان سنة سبع وتسعين ومِئَة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال مات بن وهب سنة سبع، وَهو بن مسلم مولى ابن رمانة ويقال القرشي مولى بني فهر أبو مُحَمد المصري. حَدَّثَنَا بن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال عَبد الله بن وهب ثقة. حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ بن المثنى، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين، حَدَّثَنا سَعِيد بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنا لَيْثٌ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ وَهب، عَنِ العُمَريّ عْن نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَجَدَ يَوْمَ ذِي الْيَدَينِ سَجَدَتَيِ السَّهْوِ. حَدَّثني مُحَمد بن موسى الحضرمي ذكر عن بعض مشايخه، قَالَ: سَمِعْتُ أحمد بن صالح يقول صنف عَبد الله بن وهب مِئَة ألف حديث وعشرين ألف حديث وعند بعض الناس منها النصف يعني نفسه وعند بعض الناس منها الكل يعني حرملة. قال أحمد بن صالح وحديث بن وهب كله عند حرملة إلاَّ حديثين أحدهما ينفرد به أبو الطاهر بن السرح والحديث الثاني ينفرد به الغرباء، عنِ ابن وهب. فَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الطَّاهِرِ فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَلاءِ الْكُوفِيُّ وَالْقَاسِمُ بْنُ مَهْدِيٍّ وَالْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمد بْنِ الْعَبَّاسِ، وَمُحمد بْنُ زِبَّانَ بْنِ حَبِيبٍ وَغَيْرُهُمْ إِلَى تَمَامِ ثَمَانِيَةٍ قَالُوا، حَدَّثَنا أَبُو الطَّاهِرِ بن السرح، حَدَّثَنا ابْنُ وَهب، عَنْ عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ، عَن أَبِي يُونُس، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كُلُّ بَنِي آدَمَ سَيْدٌ فَالرَّجُلُ سَيِّدُ أَهْلِهِ وَالْمَرْأَةُ سَيِّدَةُ بيتهاوَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي يَنْفَرِدُ بِهِ الغرباء حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبد الجبار الصُّوفيّ، قَال: حَدَّثَنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَحَدَّثنا ابْنُ قُتَيْبَةَ، وَابْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ، قَالا: حَدَّثَنا يزيد بن موهب وَحَدَّثنا يعقوب بن إسحاق، حَدَّثَنا مَوْهِبُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَوْهِبٍ (ح) وحدثنا أَبُو عَبد الرَّحْمَنِ النِّسَائِيُّ، أَخْبَرنا قتيبة بْنُ سَعِيد وَحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عُمَر، حَدَّثَنا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ (ح) وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد الْمُجِيبِ الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمد الْفَزَارِيُّ قَالُوا، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ وَهب، عَنْ عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ، عَن أَبِي الْهَيْثَمِ، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: لاَ حَلِيمَ إلاَّ ذُو عَثْرَةٍ، ولاَ حَكِيمَ إلاَّ ذُو تجربةوقد رواه من الغرباء، عنِ ابن وهب يَحْيى بن يَحْيى، ولاَ أعلم رواه من الغرباء، عنِ ابْنِ وَهْبٍ إلاَّ هَؤُلاءِ السبعة الذين ذكرتهم. وعبد الله بن وهب من أجلة الناس ومن ثقاتهم وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد يدور على رواية بن وهب وجمع لهم مسندهم ومقطوعهم وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عَمْرو بن الحارث وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات الناس ومن ضعفائهم ومن يكون له من الأصناف مثل ما ذكرته استغنى أن يذكر له شيء، ولاَ أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات.

٨٤٠٣ - عبد الله بن وهب بن مُسلم أبو مُحَمَّد المصريّ • عَبد الله بن وهب بن مسلم أبو مُحَمد المصري. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى سمعت رجلاً يقول ليحيى بن مَعِين: إن أحمد حدث عنك أنك رأيت ابن عُيَينة وأتاه بن وهب يكتب، فقال: أحدث بها عنك؟ فقال برأسه، أي نعم ولم يتكلم. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول: سَمعتُ عَبد الله بن وهب قال لسفيان بن عُيَينة: يا أبا مُحَمد الذي عرض عليك أمس فلان، أجزه لي، قَال: نَعم. حَدَّثَنَا إبراهيم بن عَبد الله بن أيوب المخرمي، عن أبيه قَال: كنتُ عند ابن عُيَينة وعنده يَحْيى بن مَعِين،فجاءه عَبد الله بن وهب ومعه جزء، فقال: يا أبا مُحَمد، أحدث بما في هذا الجزء عنك؟ فقال لي يَحْيى بن مَعِين: يا شيخ هذا والريح بمنزلة، ادفع اليه الجزء حتى ينظر في حديثه. حَدَّثني عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا يوسف بن سَعِيد بن مسلم، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيد بن منصور يقول: رأيت ابن وهب في مجلس ابن عُيَينة، وسفيان بن عُيَينة يحدث الناس وابن وهب نائم. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد الدورقي، سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: وَعَبد الله بن وهب المصري ليس بذاك في ابن جُرَيج، كان يُسْتصغر. سمعت مُحَمد بن هارون بن حسان يقول: سَمعتُ أبا عُبَيد الله ابن أخي ابن وهب يقول: قلت لشعيب بن الليث بن سعد: ما لي لم أر أباك حدث عن مالك الاَّ حديثًا واحدا؟ فقال: لأنه كان عنده مستغنيا، قلت: فإنه سمع من عمي حديث ابن جُرَيج، وكانا في السفينة الى الإسكندرية قال: لأنه كان اليه محتاجا، أو كما قال. حَدَّثَنَاهُ ابن أبي داود، حَدَّثَنا أبو الطاهر، حَدَّثَنا ابن وهب، عنِ ابن جُرَيج، عَن أبي الزبير، عن جابر؛ أن رجلاً زنى بامرأة فأمر به النبي ﷺ فجلد الحد، ثم أخبر أنه أحصن فأمر به فرجم. حَدَّثَنَاهُ عَبد الرحمن بن سَعِيد البلدي، حَدَّثني مُحَمد بن إسحاق، حَدَّثَنا أبو صالح، حَدَّثَنا الليث، حَدَّثني ابن وهب، عنِ ابن جُرَيج، عَن أبي الزبير، عن جابر؛ أن رجلاً زنى بامرأة فأمر به النبي ﷺ فجلد الحد، ثم أخبر أنه أحصن فأمر به فرجم. وقد روى الليث عنِ ابن وهب عنِ ابن جُرَيج الذي عند ابن وهب عنِ ابن جُرَيج أحاديث. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، عَن يَحْيى بن عثمان بن صالح، عَن أبي صالح، عن الليث، عنِ ابن وهب أحاديث. حَدَّثَنَا أبو العلاء الكوفي، حَدَّثَنا أبو الطاهر بن السرح، حَدَّثَنا بشر بن بكر، قال: رأيتُ في المنام مالك بن أنس، فذكر قصته قال: أي شئ يقول ابن وهب؟ قالَ: قُلتُ: ما تقول في ذلك؟ ثم قال: عافى الله ابن وهب فإن له فضلا، ثم قال: الا تجدون رائحة المسك منه؟ قالَ: قلتُ: نَعَم. حَدَّثَنَا يَحْيى بن زكريا بن حيويه، حَدَّثَنا عَبد الملك الميموني، سمعت هارون بن معروف يقول: سمعتُ ابن وهب يقول: قَال لي عَبد الرحمن بن مهدي: اكتب لي من أحاديث عَمْرو، يَعني ابن الحارث، فكتبت له مِئَتَي حديث، فحدثته به. حَدَّثَنَاهُ أحمد بن هارون البرديجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن حسان الأزرق (ح) وأخبرنا ابن مكرم، حَدَّثَنا المخرمي، يعني مُحَمد بن عَبد الله، قالا: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مهدي، حَدَّثَنا عَبد الله بن وهب، أخبرني عَمْرو بن الحارث، عن دراج، عَن أبي الهيثم، عَن أبي سَعِيد الخدري، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أصدق الرؤيا بالأسحار. حَدَّثَنَا موسى بن الحسن الكوفي بمصر، قَال: قَال لنا عَمْرو بن الأسود: قَال لي عَبد الله بن وهب: سمعت من ثلاثمِئَة شيخ وسبعين شيخا، وأرانا عَمْرو بيده، فما رأيت أحدًا أحفظ من عَمْرو بن الحارث، وذلك أنه كان قد جعل على نفسه يتحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا يُونُس بن عَبدالأعلى، قَال: قَال لي عَبد الله بن وهب: ولدت سنة خمس وعشرين ومِئَة قال: وهي السنة التي توفي فيها ابن شهاب قال: وطلبت العلم وأنا بن سبع عشرة، ودعوت يُونُس بن يزيد يوم عرسي لوليمتي، فسمعته يقول: سَمعتُ ابن شهاب يقول في عرس لصاحبه: بالجد الأسعد والطائر الأيمن. حَدَّثَنَا مُحَمد علي، حَدَّثَنا عثمان قلت ليحيى بن مَعِين: فعبد الله بن وهب كيف هو عندك؟ قال: أرجو أن يكون صدوقا. حَدَّثَنَا كهمس بن معمر، حَدَّثَنا أبو الطاهر قال: دخلت على سفيان بن عُيَينة فقال لي: مات ابن وهب؟ فقلتُ: نَعَم، فقال: أصبت أنا خاصة، وأصيب المسلمون به عامة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن آدم قال: قرأت على مُحَمد بن عَبد الله بن الحكم قال: ولد ابن وهب سنة خمس وعشرين وماية وتوفي في شعبان سنة سبع وتسعين ومِئَة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: مات ابن وهب سنة سبع، وَهو ابن مسلم مولى ابن رمانة ويقال: القرشي مولى بني فهر، أبو مُحَمد المصري. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: عَبد الله بن وهب ثقة. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي مريم، حَدَّثَنا لَيث، عَن عَبد الله بن وَهب، عن العُمَريّ، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن رسول الله ﷺ سجد يوم ذي اليدين سجدتي السهو. حَدَّثني مُحَمد بن موسى الحضرمي، ذكر عن بعض مشايخه، قَالَ: سَمِعْتُ أحمد بن صالح يقول: صنف عَبد الله بن وهب مِئَة الف حديث وعشرين الف حديث، وعند بعض الناس منها النصف، يعني نفسه، وعند بعض الناس منها الكل يعني حرملة. قال أحمد بن صالح: وحديث ابن وهب كله عند حرملة الاَّ حديثين، أحدهما ينفرد به أبو الطاهر بن السرح، والحديث الثاني ينفرد به الغرباء عنِ ابن وهب. فأما حديث أبي الطاهر؛ فحدثناه أبو العلاء الكوفي، والقاسم بن مهدي، والعباس بن مُحَمد بن العباس، وَمُحمد بن زبان بن حبيب وغيرهم الى تمام ثمانية، قالوا: حَدَّثَنا أبو الطاهر بن السرح، حَدَّثَنا ابن وَهب، عن عَمْرو بن الحارث، عَن أبي يُونُس، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: كل بني آدم سيد، فالرجل سيد أهله، والمرأة سيدة بيتها. وأما الحديث الذي ينفرد به الغرباء؛ حَدَّثَنَاهُ أحمد بن الحسن بن عَبد الجبار الصُّوفيّ، قَال: حَدَّثَنا هارون بن معروف (ح) وَحَدَّثنا ابن قتيبة، وابن وهيب الغزي، قالا: حَدَّثَنا يزيد بن موهب (ح) وَحَدَّثنا يعقوب بن إسحاق، حَدَّثَنا موهب بن يزيد بن موهب (ح) وحدثنا أبو عَبد الرحمن النسائي، أَخْبَرنا قتيبة بن سَعِيد (ح) وَحَدَّثنا أحمد بن مُحَمد بن عُمَر، حَدَّثَنا سفيان بن وكيع (ح) وحدثنا الحسين بن عَبد المجيب الموصلي، حَدَّثَنا سفيان بن مُحَمد الفزاري، قالوا: حَدَّثَنا عَبد الله بن وَهب، عن عَمْرو بن الحارث، عن دراج، عَن أبي الهيثم، عَن أبي سَعِيد الخدري، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا حليم الاَّ ذو عثرة، ولا حكيم الاَّ ذو تجربة. وقد رواه من الغرباء عنِ ابن وهب يَحْيى بن يَحْيى، ولا أعلم رواه من الغرباء عنِ ابن وهب الاَّ هؤلاءالسبعة الذين ذكرتهم. وعبد الله بن وهب من أجلة الناس، ومن ثقاتهم، وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد يدور على رواية ابن وهب، وجمع لهم مسندهم ومقطوعهم، وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية عنهم، مثل عَمْرو بن الحارث وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات الناس ومن ضعفائهم، ومن يكون له من الأصناف مثل ما ذكرته عنه ثقة، أستغني عن أن أذكر له شيئا، ولا أعلم له حديثًا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٣٣٦)]. • عبد الله بن وهب بن مُسلم أبو مُحَمَّد المصريّ. قَالَ ابن معِين: سَمِعت عبد الله بن وهب قَالَ لِسُفْيَان بن عُيَيْنَة: يَا أَبَا مُحَمَّد الَّذِي عرض عَلَيْك أمس فلَان، أجزه لي. قَالَ: نعم. وَقَالَ أَيُّوب المخرمي: كنت عِنْد ابن عُيَيْنَة وَعِنْده ابن معِين: فجَاء ابن وهب وَمَعَهُ جُزْء، فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّد أحدث بِمَا فِي هَذَا الجُزْء عَنْك؟ فَقَالَ لَهُ يحيى: يَا شيخ هَذَا وَالرِّيح بِمَنْزِلَة، ادْفَعْ اليْهِ الجُزْء (و) حَتَّى ينظر فِي حَدِيثه. وَقَالَ سعيد بن (مَنْصُور): رَأَيْت ابن وهب فِي مجْلِس ابن عُيَيْنَة، وسُفْيَان يحدث النَّاس وَابْن وهب نَائِم. وَقَالَ ابن معِين: وَعبد الله بن وهب المصريّ لَيْسَ بِذَاكَ، وَابْن جريج كَانَ يستصغره. وَقَالَ ابن وهب: قَالَ لي عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: اكْتُبْ لي من أَحَادِيث عَمْرو ابن الْحَارِث. فَكتبت لَهُ مِائَتي حَدِيث، فَحَدَّثته بهَا. وَقَالَ عَمْرو بن سَواد: قَالَ لي ابن وهب سَمِعت من ثَلَاثمِائَة شيخ وَسبعين يخا، وَمَا رَأَيْت أحفظ من عَمْرو بن الْحَارِث، وَذَلِكَ أَنه قد جعل على نَفسه يتحفظ كل يَوْم ثَلَاثَة أَحَادِيث. وَقَالَ ابن وهب: ولدت سنة ١٢٨ وَهِي السّنة التِي مَاتَ فِيهَا ابن شهَاب، وَطلبت العلم وَأَنا ابن سبع عشرة، ودعوت يُونُس بن يزِيد يَوْم عرسي لوليمتي، فَسَمعته يَقُول: سَمِعت ابن شهَاب يَقُول - فِي عرس لصَاحبه -: بالجد الأسعد والطائر الأَيْمن. وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: كَيفَ حَدِيث ابن وهب عنْدك؟ قَالَ: أَرْجُو أَن يكون صَدُوقًا. وَقَالَ أبو الطَّاهِر: دخلت على ابن عُيَيْنَة، فَقَالَ: مَاتَ ابن وهب؟ قلت: نعم! قَالَ: أصبت أَنا خَاصَّة، وَأُصِيب المُسلمُونَ بِهِ عَامَّة. وَقَالَ ابن عبد الحكم: وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة ١٩٧. وَمرَّة قَالَ ابن معِين: عبد الله بن وهب ثِقَة. وَقَالَ أَحْمد بن صَالح: صنف عبد الله بن وهب مائَة الف حَدِيث وَعشرين الف حَدِيث، عِنْد بعض النَّاس مِنْهَا [النّصْف - يَعْنِي نَفسه، وَعند بعض النَّاس مِنْهَا] الكل - يَعْنِي حَرْمَلَة -. قَالَ: وَحَدِيث ابن وهب كُله عِنْد حَرْمَلَة الا حديثين، أَحدهمَا ينْفَرد بِهِ أبو طَاهِر ابن السرح، والْحَدِيث الثَّانِي تفرد بِهِ الغرباء عَن ابن وهب. وَقَالَ ابن عدي: وَعبد الله بن وهب من جلة النَّاس وَمن ثقاتهم، وَحَدِيث الحجاز ومصر وَمَا والى تِلْكَ البِلَاد يَدُور على رِوَايَة ابن وهب وَجمعه لَهُم مسندهم ومقطوعهم، وَقد تفرد عَن غير شيخ بالرواية عَنْهُم مثل: عَمْرو بن الْحَارِث، وحيوة ابن شريْح، وَمُعَاوِيَة بن صَالح، وَسليمَان بن بِلَال، وَغَيرهم من ثِقَات النَّاس وَمن ضعفائهم، وَمن يكون لَهُ من الأَصْنَاف مثل مَا ذكرته عَنهُ (ثِقَة)، (أستغني عَن أذكرلَهُ شَيْئا) وَلَا أعلم لَهُ حَدِيثا مُنْكرا إِذا حدث عَنهُ ثِقَة. [مختصر الكامل (ص ٤٦٤)]. • عبد الله بن وهب الإمام. تبادر ابن عدي بذكره في الكامل. قال ابن معين: ابن وهب، ليس بذاك في ابن جريج، كان يستصغر. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فأين وهب؟ قال: أرجو أن يكون صدوقاً. وقال ابن عدي: ابن وهب من جلة الناس وثقاتهم، ولا أعلم له حديثاً منكراً حدث به عنه ثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٢)]. • عبد الله بن وهب المصري الإمام. ثقة ثبت، تناكد ابن عدي بذكره في الكامل وكذا ذكر. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٧٧)]. • عبد الله بن وهب بن مسلم. [ع] أبو محمد المصرى، أحد الاثبات، والائمة الاعلام، وصاحب التصانيف. تناكد ابن عدي بإيراده في الكامل. عباس، عن يحيى، سمع ابن وهب يقول لسفيان: يا أبا محمد ([الاحاديث أي]) الذى عرض عليك أمس فلان أجزها لى. قال: نعم. قلت: هذا مذهب الجماعة، وإن كان على عبد الله فيه عتب، فأين عيينة شريكه فيه. ابن عدي، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمى، عن أبيه، قال: كنت عند سفيان وعنده ابن معين، فجاءه ابن وهب بجزء، فقال: يا أبا محمد، أحدث بما فيه عنك؟ فقال له ابن معين: يا شيخ، هذا والريح بمنزلة، ادفع الجزء اليه حتى ينظر في حديثه. ابن الدورقى، سمعت ابن معين يقول: ابن وهب ليس بذاك في ابن جريج، كان يستصغر. وروى أن الليث بن سعد سمع من ابن وهب أحاديث ابن جريج. ابن وهب، عن ابن جريج، عن أبى الزبير، عن جابر أن رجلا زنى، فأمر به النبي ﷺ فجلد، ثم أخبر أنه محصن، فرجمه. تابعه أبو عاصم، وأخرجه أبو داود والنسائي. هارون بن معروف، سمعت ابن وهب يقول: قال لى عبد الرحمن بن مهدى: اكتب لى أحاديث عمرو بن الحارث، فكتبت له مائتي حديث، وحدثته بها. عمرو بن سواد، قال لى ابن وهب: سمعت من ثلاثمائة وسبعين شيخا، فما رأيت أحفظ من عمرو بن الحارث، [وذلك أنه] كان جعل على نفسه أن يحفظ في كل يوم ثلاثة أحاديث. وقال يونس: قال لى ابن وهب: ولدت سنة خمس وعشرين ومائة، وطلبت العلم وأنا ابن سبع عشرة سنة، ودعوت يونس بن يزيد الابلى يوم عرسي. عثمان بن سعيد، سألت يحيى عن ابن وهب، فقال: أرجو أن يكون صدوقا. وروى عباس، عن يحيى: ثقة. ابن عدي، حدثنا أبو يعلى، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا سعيد بن أبى مريم، حدثنا الليث، عن عبد الله بن وهب، عن العمرى، عن نافع، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ لم يسجد يوم ذى اليدين سجدتي السهو. وعن أحمد بن صالح، قال: صنف ابن وهب مائة الف وعشرين الف حديث. وحديثه كله عند حرملة سوى حديثين. قلت: مع هذه الكثرة فابن عدي يقول: لا أعلم لهحديثا منكرا حدث به عنه ثقة. وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ابن وهب صحيح الحديث، ما أصح حديثه وأثبته بفضل السماع من العرض والحديث من الحديث. فقيل له: اليس كان يسئ الاخذ؟ قال: بلى، لكن إذا نظرت في حديثه، وما روى عن مشايخه، وجدته صحيحا. وقال يحيى بن بكير: ابن وهب أفقه من ابن القاسم. وعن الحارث بن مسكين، قال: شهدت ابن عيينة ومعه ابن وهب، فسئل عن شئ، فسأل ابن وهب، ثم قال: هذا شيخ أهل مصر يخبر عن مالك بكذا. قال ابن حبان: ابن وهب هو الذى عنى بجمع ما روى أهل الحجاز ومصر، وحفظ عليهم حديثهم، وجمع وصنف، وكان من العباد. وقال يونس بن عبد الاعلى: عرض على ابن وهب القضاء فحبس نفسه ولزم بيته. مات في شعبان سنة سبع وتسعين ومائة، فلما سمع ابن عيينة بموته أيام الحج قال: أصبت به أنا خاصة وأصيب به المسلمون عامة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٦٤)].