عبد الله بن هارون بن موسى، وهو ابن أبي علقمة الفروي المدني

١٠٩٥- عَبد الله بن هارون بن موسى، وَهو بن أبي علقمة الفروي مديني. كَتَبَ إِلَيَّ مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد السَّلامِ الْمَعْرُوفُ بِمَكْحُولٍ مِنْ بَيْرُوتَ وَأَنَا بِأَطْرَابُلْسَ بِخَطِّهِ، حَدَّثَنا عَبد الله بن هارون بن مُوسَى الْفَرَوِيُّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ بْنِ كَعْبٍ، حَدَّثني ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَنَس، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ بَهَذَا الإسناد باطلكتب الي مكحول، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثني قُدَامَةُ بْنُ مُحَمد بْنِ خَشْرَمٍ، حَدَّثني أَبِي عَنْ بُكَير بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الأَشَج، عنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ عَزَّى أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ كَسَاهُ اللَّهُ حُلَّةً يُحْبَرُ بِهَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا يُحْبَرُ بِهَا قَالَ يُغْبَطُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ بَهَذَا الإِسْنَادِ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ وَقَدْ رَوَى عَبد اللَّهِ بْنُ هَارُونَ عَنْ قُدَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُكَير، عنِ الزُّهْريّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: لا سَبْقَ إِلا فِي خُفٍّ أَوْ نَصْلٍ أَوْ حَافِرٍ. وَهَذَا أَيضًا باطل. كتب الي مكحول، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ هَارُونَ الْفَرَوِيُّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، عنِ ابْنِ لَهِيعَة عن الليث بن سعد، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا. قال الشيخ: ولم أر لعبد الله بن هارون الفروي أنكر من هذه الأحاديث التي ذكرتها، وَعَبد الله بن مسلمة من ثقات الناس وأفاضلهم.

٨٣٧٨ - عبد الله بن هارون بن موسى، وهو ابن أبي علقمة الفروي المدني • عَبد الله بن هارون بن موسى. وَهو ابن أبي علقمة الفروي مديني. كتب الي مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد السلام المعروف بمكحول من بيروت، وأنا بطرابلس بخطه، حَدَّثَنا عَبد الله بن هارون بن موسى الفروي، حَدَّثَنا عَبد الله بن مسلمة بن قعنب، حَدَّثني ابن أبي ذئب، عنِ ابن شهاب، عَن أَنَس، أَن رسُول الله ﷺ قَال: أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل. كتب الي مكحول، حَدَّثَنا عَبد الله بن هارون، حَدَّثني قدامة بن مُحَمد بن خشرم، حَدَّثني أبي، عن بُكَير بن عَبد الله بن الأَشَج، عنِ ابن شهاب، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من عزى أخاه المؤمن من مصيبة، كساه الله حلة يحبر بها، قيل: يا رسول اللهِ، وما يحبر بها؟ قال: يغبط بها يوم القيامة. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس له أصل، وقد روى عَبد الله بن هارون عن قدامة، عن أبيه، عَن بُكَير، عنِ الزُّهْريّ، عن عُبَيد الله بن عَبد الله، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ قَال: لا سبق الا في خف أو نصل أو حافر. وهذا أَيضًا باطل. كتب الي مكحول، حَدَّثَنا عَبد الله بن هارون الفروي، حَدَّثَنا عَبد الله بن مسلمة بن قعنب، عنِ ابن لَهِيعَة، عَن الليث بن سعد، عَن أبي الزبير المكي، عن جابر بن عَبد الله قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ بالحج مفردا. قال الشيخ: ولم أر لعبد الله بن هارون الفروي أنكر من هذه الأحاديث التي ذكرتها، وَعَبد الله بن مسلمة من ثقات الناس وأفاضلهم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٤٢٧)]. • عبد الله بن هَارُون بن مُوسَى. وَهُوَ ابن أبي عَلْقَمَة الفَروِي - مديني. [قَالَ: نَا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حَدثنِي ابن أبي ذِئْب، عَن ابن شهَاب، عَن أنس: أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: " أقيلوا ذَوي الهيئات عثراتهم " رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن عبد السَّلَام " مَكْحُول ". قَالَ ابن عدي: وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الإِسْنَاد. وَقَالَ مَكْحُول: نَا عبد الله حَدثنِي قدامَة بن مُحَمَّد بن خشرم حَدثنِي أبي عَن بكير بن عبد الله بن الْأَشَج عَن ابن شهَاب عَن أنس: قَالَ رَسُول الله: " من عزىأَخَاهُ المُؤمن من مُصِيبَة كَسَاه الله حلَّة يحبر بهَا " قيل: يَا رَسُول الله مَا يحبر بهَا؟ قَالَ: " يغبط بهَا يَوْم القِيَامَة ". وَهَذَا بِهَذَا الإِسْنَاد بَاطِل]. قَالَ ابن عدي: وَلم أر لعبد الله أنكر من هَذِه الأَحَادِيث، وَعبد الله بن مسلمة من ثِقَات النَّاس [وأفاضلهم]. [مختصر الكامل (ص ٤٨٢)]. • عبد الله بن هارون بن موسى. وهو ابن أبي علقمة الفروي المديني. يروي عن القعنبي. قال ابن عدي: له مناكير. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٤٤)]. • عبد الله بن هارون بن موسى. وهو ابن أبي علقمة الفروي المدني. يروي عن: القعنبي. قال ابن عدي: «له مناكير». قاله أبو الفرج، ولم أجده في كتاب ابن عدي، والذي عنده: «عبد الله بن هارون بن موسى، وهو ابن أبي علقمة الفروي مديني، كتب اليَّ مكحول فذكر من حديثه: «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم». وقال: «وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل». وحديث: «من عزَّى أخاه»، وقال: «وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس له أصل. وقد روى ابن هارون عن قدامة فذكر حديث: «لا سبق الا في خُفٍّ، أو نَصْل، أو حافِرٍ»، وهذا أيضاً باطل». وحديث: «الحج مفرداً»، وقال: «لم أرَ لابن هارون أنكر من هذه الأحاديث التي ذكرتها». وقال ابن أبي حاتم: «كتبت عنه بالمدينة، وقيل لي: إنه يتكلم فيه». وقال الحاكم: «منكر الحديث». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٦٩)]. • عبد الله بن هارون بن أبي علقمة الفروي. عن القعنبي، له مناكير. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣١)]. • عبد الله بن هارون بن أبي علقمة الفروي. له عن القعنبي وغيره مناكير. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٧٥)]. • عبد الله بن هارون بن أبي علقمة الفروي المدني. له عن القعنبى وغيره مناكير، ولم يترك. ذكره ابن عدي وطعن فيه. فقال: كتب الى مكحول: حدثنا عبد الله بن هارون الفروى، حدثنا القعنبى، حدثنا ابن أبى ذئب، عن ابن شهاب، عن أنس - مرفوعا: أقيلوا ذوى الهيآت عثراتهم. وله عن أبيه، عن بكير، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: لا سبق الا في خف أو نصل أو حافر. قال ابن عدي: هذان باطلان بهذا الاسناد. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٥٩)].