شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
full-text— · 11 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 5498, entry [7690]4,209 chars
٨٣٦٥ - عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي الثقفي مولاهم • عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي الثقفي. مولاهم. وكان ابن أبي نجيح (يرمى بالقدر). [أحوال الرجال ص ٣١٧)]. • عَبد الله بن يَسار. وهو ابن أبي نَجيح. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن أبي نَجيح كان يُتَّهَم بِالاِعتِزال والق…
▸ expand full passage (4,209 chars)٨٣٦٥ - عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي الثقفي مولاهم • عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي الثقفي. مولاهم. وكان ابن أبي نجيح (يرمى بالقدر). [أحوال الرجال ص ٣١٧)]. • عَبد الله بن يَسار. وهو ابن أبي نَجيح. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن أبي نَجيح كان يُتَّهَم بِالاِعتِزال والقَدَرِ. حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أبو غَسان، قال: سمعتُ جَريرًا يقول: رَأَيت ابن أبي نَجيح، ولَم أَكتُب عنه، كان يَرَى القَدَرَ. حدثنا يَحيَى بن أَحمد المَخزُومي، قال: حَدثنا سُويد بن سَعيد، قال: حَدثنا مُسلم بن خالد الزَّنجي، عن ابن جُريج، قال: قال مُجاهد لبَعضِهِم: الم أَرَك مع ذاك الحِمار، يَعني: ابن أبي نَجيح. حدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: سأَلت عَلي بن المَديني عن ابن أبي نَجيح، قال: كان يَرَى الاِعتِزالَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: قال أَبي: ابن أبي نَجيح كان يَرَى القَدَر، أَفسَدُوه بِآخِرَة، وكان جالَس عَمرَو بن عُبَيد فَأَفسَدُوهُ، وكان قَدَريًّا. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان ابن أبي نَجيح مِن رُؤُوس الدُّعاة، وسمعت يَحيَى قال: أَخبَرني مُؤَمَّل، عن ابن صَفوان، قال: قال لي ابن أبي نَجيحٍ: أَدعُوك الى رَأي الحَسن، قال عَلي: فَسأَلت أَنا مُؤَمَّلاً بَعد عن هَذه القِصَّة، فَحَدثني مُؤَمَّل، قال: سمعتُ الحَسن بن وهب وهو الجُمَحي، قال: كان الذي بَيني وبَين ابن أبي نَجيح خاص، قال: فانطَلَق بِأَهله الى بِئر مَيمون، وأَرسَل الي أَن ائتِني، فَأَتَيتُه عَشيَّةً، فَبِت عِندَهُ، قال: فَهو في فُسطاطِه، وبِت أَنا في فُسطاط آخَر، قال: فَجَعَلت أَسمَع صَوتَه بِاللَّيل كُلِّه، كَأَنه دَوي النَّحل، فَلَما أَصبَحنا دَعا بِغَداء فَتَغَدَّينا، ثُم ذَكَر ما بَيني وبَينَه مِن الإِخاء والحَق، فقال لي: أَدعُوك الى رَأي الحَسن، وفَتَح لي شَيئًا مِن القَدَر، قال: فَقُمت مِن عِندِه، فَما كَلَّمتُه بِكَلمَة حَتَّى لَقي الله، قال: فَإِنّي خارِج يَومًا مِن الطَّواف وهو داخِل، أو أَنا داخِل وهو خارِج، فَأَخَذ بيَدي، قال: يا أَبا عَمرو، حَتَّى مَتَى؟ حَتَّى مَتَى؟ قال: فَلَم أُكَلِّمهُ، قال: فقال لي: أَرَأَيت لَو أَنَّ رَجُلاً، قال: إِنَّ: ﴿تَبَّت يَدا أبي لَهَبٍ وَتَبّ﴾ لَيست مِن القُرآن، ما كُنت قائِلاً لَه؟ قال: فَنَزَعت يَدي مِن يَدِه، قال مُؤَمَّلٌ: فَحَدَّثت به سُفيان بن عُيَينة فقال: ما كُنت أُراه بَلَغ هَذا كُلَّهُ.حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، قال أَيوبُ: وأَي رَجُل أَفسَدُوا، يَعني: ابن أبي نَجيح. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٦٥)]. • عبد الله بن يسار. وهو ابن أبي نجيح. كان من رؤوس الدعاة الى القدر. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٤٧)]. • عبد الله بن أبي نجيح. يسار. يروي عن: مجاهد. قال ابن معين: «ثقة». وقال عبد الرحمن: «سألت أبي هو أحب اليك في مجاهد أو خصيف؟ فقال: ابن أبي نجيح أحب اليَّ؛ إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر، وهو صالح الحديث». وقال النسائي وأبو زرعة: «مكي ثقة». وخرَّج الشيخان فمن بعدهما حديثه على سبيل الاحتجاج. وذكره البستي، وابن شاهين في «الثقات». وقال العجلي: «ثقة، ويقال: إنه كان يرى القدر، أفسده عمرو بن عبيد». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٧٦)]. • عبد الله بن أبي نجيح. شيخ ابن عيينة. ثقة، داعية الى القدر، قاله ابن معين، واسم أبيه يسار. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣١)]. • عبد الله بن أبي نجيح المكي المفسر. ثقة. قال القطان: لم يسمع التفسير كله من مجاهد، بل كله عن القاسم عن أبي بزة، وقد ذكره الجوزجاني فيمن رمي بالقدر هو وزكريا بن إسحاق، وعبد الحميد بن جعفر، وإبراهيم بن نافع، وابن إسحاق، وعمر بن أبي زائدة، وشبل بن عباد، وابن أبي ذئب، وسيف بن سليمان. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٥٧٤)]. • عبد الله بن يسار. تابعي. هو ابن أبي نجيح. ثقة، مر. قال ابن الجوزي: قال يحيى: كان من رؤوس الدعاة الى القدر. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٨٠)]. • عبد الله بن أبي نجيح المكي. [ع]. صاحب التفسير. أخذ عن مجاهد، وعطاء، وهو من الائمة الثقات. وقال يحيى القطان: لم يسمع التفسير كله من مجاهد، بل كله عن القاسم بن أبى بزة. وقال العقيلى: حدثنا آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: عبد الله بن أبى نجيح كان يتهم بالاعتزال ([والقدر. وقال ابن المدينى: كان يرى الاعتزال]) وقال أحمد: أفسدوه بأخرة. وكان جالس عمرو بن عبيد. وقال علي: سمعت القطان يقول: كان ابن أبى نجيح من رءوس الدعاة. وقال ابن المدينى أيضا: أما الحديث فهو فيه ثقة. وأما الرأى فكان قدريا معتزليا، وقد ذكره الجوزجانى فيمن رمى بالقدر، هو وزكريا بن إسحاق، وشبل بن عباد، وابن أبى ذئب، وسيف بن سليمان. قلت: في هؤلاء ثقات، وما ثبت عنهم القدر أولعلهم تابوا. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٥٨)]. • عبد الله بن يسار [ع]. هذا هو عبد الله بن أبي نجيح المكى. ثقة. قال ابن الجوزى: قال يحيى: كان من رءوس الدعاة الى القدر. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٦٩)].
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 5498, entry [7690]343 chars
بن شاهين في «الثقات». وقال العجلي: «ثقة، ويقال: إنه كان يرى القدر، أفسده عمرو بن عبيد». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٧٦)]. • عبد الله بن أبي نجيح. شيخ ابن عيينة. ثقة، داعية الى القدر، قاله ابن معين، واسم أبيه يسار. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣١)]. • عبد الله بن أبي نجيح المكي المفسر. ثقة. قال القطان: لم يسمع التفسير كله من مجاهد، بل كله عن ا
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 5498, entry [7690]343 chars
عفاء (٢/ ٢٧٦)]. • عبد الله بن أبي نجيح. شيخ ابن عيينة. ثقة، داعية الى القدر، قاله ابن معين، واسم أبيه يسار. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣١)]. • عبد الله بن أبي نجيح المكي المفسر. ثقة. قال القطان: لم يسمع التفسير كله من مجاهد، بل كله عن القاسم عن أبي بزة، وقد ذكره الجوزجاني فيمن رمي بالقدر هو وزكريا بن إسحاق، وعبد الحميد بن جعفر، وإبراهيم بن نافع، واب
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن الجوزيpage 5498, entry [7690]343 chars
وإبراهيم بن نافع، وابن إسحاق، وعمر بن أبي زائدة، وشبل بن عباد، وابن أبي ذئب، وسيف بن سليمان. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٥٧٤)]. • عبد الله بن يسار. تابعي. هو ابن أبي نجيح. ثقة، مر. قال ابن الجوزي: قال يحيى: كان من رؤوس الدعاة الى القدر. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٨٠)]. • عبد الله بن أبي نجيح المكي. [ع]. صاحب التفسير. أخذ عن مجاهد، وعطاء، وهو من ا
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 5498, entry [7690]343 chars
ان يرى الاعتزال]) وقال أحمد: أفسدوه بأخرة. وكان جالس عمرو بن عبيد. وقال علي: سمعت القطان يقول: كان ابن أبى نجيح من رءوس الدعاة. وقال ابن المدينى أيضا: أما الحديث فهو فيه ثقة. وأما الرأى فكان قدريا معتزليا، وقد ذكره الجوزجانى فيمن رمى بالقدر، هو وزكريا بن إسحاق، وشبل بن عباد، وابن أبى ذئب، وسيف بن سليمان. قلت: في هؤلاء ثقات، وما ثبت عنهم القد
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 5498, entry [7690]351 chars
ح. يسار. يروي عن: مجاهد. قال ابن معين: «ثقة». وقال عبد الرحمن: «سألت أبي هو أحب اليك في مجاهد أو خصيف؟ فقال: ابن أبي نجيح أحب اليَّ؛ إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر، وهو صالح الحديث». وقال النسائي وأبو زرعة: «مكي ثقة». وخرَّج الشيخان فمن بعدهما حديثه على سبيل الاحتجاج. وذكره البستي، وابن شاهين في «الثقات». وقال العجلي: «ثقة، ويقال: إنه كان يرى القدر
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 5498, entry [7690]342 chars
عبد الله بن يسار. وهو ابن أبي نجيح. كان من رؤوس الدعاة الى القدر. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٤٧)]. • عبد الله بن أبي نجيح. يسار. يروي عن: مجاهد. قال ابن معين: «ثقة». وقال عبد الرحمن: «سألت أبي هو أحب اليك في مجاهد أو خصيف؟ فقال: ابن أبي نجيح أحب اليَّ؛ إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر، وهو صالح الحديث». وقال النسائي وأبو زرعة: «مكي
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 5498, entry [7690]343 chars
ث فهو فيه ثقة. وأما الرأى فكان قدريا معتزليا، وقد ذكره الجوزجانى فيمن رمى بالقدر، هو وزكريا بن إسحاق، وشبل بن عباد، وابن أبى ذئب، وسيف بن سليمان. قلت: في هؤلاء ثقات، وما ثبت عنهم القدر أولعلهم تابوا. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٥٨)]. • عبد الله بن يسار [ع]. هذا هو عبد الله بن أبي نجيح المكى. ثقة. قال ابن الجوزى: قال يحيى: كان من رءوس الدعاة الى الق
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 5498, entry [7690]345 chars
يَحيَى، قال أَيوبُ: وأَي رَجُل أَفسَدُوا، يَعني: ابن أبي نَجيح. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٦٥)]. • عبد الله بن يسار. وهو ابن أبي نجيح. كان من رؤوس الدعاة الى القدر. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٤٧)]. • عبد الله بن أبي نجيح. يسار. يروي عن: مجاهد. قال ابن معين: «ثقة». وقال عبد الرحمن: «سألت أبي هو أحب اليك في مجاهد أو خصيف؟ فقال: ابن أبي نجيح أ
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 5498, entry [7690]343 chars
». وقال عبد الرحمن: «سألت أبي هو أحب اليك في مجاهد أو خصيف؟ فقال: ابن أبي نجيح أحب اليَّ؛ إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر، وهو صالح الحديث». وقال النسائي وأبو زرعة: «مكي ثقة». وخرَّج الشيخان فمن بعدهما حديثه على سبيل الاحتجاج. وذكره البستي، وابن شاهين في «الثقات». وقال العجلي: «ثقة، ويقال: إنه كان يرى القدر، أفسده عمرو بن عبيد». [الاكتفاء في
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو زرعة الرازيpage 5498, entry [7690]343 chars
ي نجيح القدر، وهو صالح الحديث». وقال النسائي وأبو زرعة: «مكي ثقة». وخرَّج الشيخان فمن بعدهما حديثه على سبيل الاحتجاج. وذكره البستي، وابن شاهين في «الثقات». وقال العجلي: «ثقة، ويقال: إنه كان يرى القدر، أفسده عمرو بن عبيد». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٧٦)]. • عبد الله بن أبي نجيح. شيخ ابن عيينة. ثقة، داعية الى القدر، قاله ابن معين، وا