عبد الله بن عيسى أبو خلف البصري الخزاز

٨١٤٤ - عبد الله بن عيسى أبو خلف البصري الخزاز • عَبد الله بن عيسى الخزاز أبو خلف. #قلتُ: عَبد الله بن عيسى الخزاز أبو خلف؟ قال: منكر الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٣٣)]. • عَبد الله بن عِيسى الخَزازُ أبو خَلَف. بَصريٌّ. عن يُونُس بن عُبَيد. لا يُتابَع على أَكثَر حَديثه. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه داوُد بن مُحمد، قال: حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الخَزازُ، قال: حَدثنا عَبد الله بن عِيسى، قال: حَدثنا يُونُس بن عُبَيد، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، أَنه سَمِع عُمر بن الخَطاب يقول: خَرَج رسول الله ﷺ عِند الظَّهيرَة، فَوجَد أَبا بَكر في المَسجِد، فقال: ما أَخرَجَك هَذه الساعَةَ؟ قال: أَخرَجَني الذي أَخرَجَك يا رَسول الله، وجاء عُمر بن الخَطاب، فقال: يا ابن الخَطاب، ما أَخرَجَكَ؟ قال: أَخرَجَني الذي أَخرَجَكُما، قال: فَقَعَد عُمر، وأَقبَل رسول الله ﷺ يُحَدِّثُهُما، ثُم قال: هَل بِكُما مِن قُوَّة فَيَنطَلقان الى هَذا النَّخل فَيُصيبان طَعامًا وشرابًا وظِلاً؟ قُلنا: نَعَم، قال: مُرُّوا بِنا الى مَنزِل أَبي الهَيثَم بن التَّيِّهان الأَنصاري، قال: فَتَقَدَّم رسول الله ﷺ بَين أَيدينا، فَسَلَّم واستَأذَن ثَلاث مَرات، وأُم الهَيثَم مِن وراء الباب تَسمَع الكَلام، تُريد أَن يَزيدها رسول الله ﷺ مِن السَّلام، فَلَما أَراد أَن يَنصرفَ، خَرجت أُم الهَيثَم تَسعَى خَلفَنا، فقالَت: يا رَسول الله، قَد والله سمعت تَسليمَكَ، ولَكِن أَرَدت أَن تَزيدَنا مِن سَلامِك، فقال لَها رسول الله ﷺ خَيرًا، ثُم قال: أَين أبو الهَيثَم، لا أَراهُ؟ قالَت: هو يا رَسول الله قَريب، ذَهَب يَستَعذِب لَنا الماء، ادخُلُوا، فَإِنه يَأتي الساعَة إِن شاء الله، فَبَسَطَت لَهم بِساطًا تَحت شَجَرَة، وجاء أبو الهَيثَم، فَفَرِح بهم، وقَرَّت عَيناه بهم، وصَعِد على نَخلَة، فَصرم لَهم أَعذاقًا، فقال لَه رسول الله ﷺ: حَسبُك أَبا الهَيثَم، قال: يا رَسول الله، تَأكُلُون مِن بُسره ومِن رُطَبه، ومِن تَذنُوبه، ثُم أَتاهُم بِماء فَشربُوا عَليه، فقال رسول الله ﷺ: هَذا مِن النَّعيم الذي تُسأَلُون عنه، فَقام أبو الهَيثَم لَيَذبَح لَهم شاةً، فقال لَه رسول الله ﷺ: إياك واللَّبُون، فَقامت أُم الهَيثَم تَعجِن وتَخبِز لَهم، فَوضَع رسول الله ﷺ وأَبو بَكر وعُمر رُؤُوسَهُم للقائِلة، فانتَبَهوا وقَد أَدرَك طَعامُهُم، فَوضِع الطَّعام بَين أَيديهِم، فَأَكَلُوا وشَبِعُوا، وحَمِدُوا الله ﷿، ورَد عَليهم أبو الهَيثَم بَقيَّة الأَعذاق، فَأَكَلُوا مِن رُطَبه ومِن تَذنُوبه، فَسَلَّم عَليهم رسول الله ﷺ ودَعا لَهم. وقَد رُوي في هَذا أَحاديث مِن غَير هَذا الوجه بِأَحاديث صالحَة الإِسناد. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٩٥)]. • عَبد الله بن عيسى الخزاز. بصري، يُكَنَّى أبا خل. يروي عن يُونُس بن عُبَيد وداود بن أبي هند، لا يوافقه عليه الثقات. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد الرازي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الأعلى، حَدَّثَنا عَبد الله بن عيسى، عن يُونُس، عن مُحَمد بن سِيرِين، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله صَلَّىالله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: لا يبولن أحدكم في الماء الراكد، ثم يغتسل منه. وعن أبي هريرة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا عقبة بن مكرم، حَدَّثَنا أبو خلف عَبد الله بن عيسى، عن يُونُس بن عُبَيد، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إن من أكمل الإيمان حسن الخلق. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عبدة، حَدَّثَنا عقبة بن مكرم، حَدَّثَنا عَبد الله بن عيسى الخزاز، عن يُونُس، عن مُحَمد، عَن أَنَس؛ رُخِّصَ في الرقية من الحمة والنملة والعين. قال الشيخ: وهذه الأحاديث من حديث يُونُس عنِ ابن سِيرِين، لا يرويها عن يُونُس غير عَبد الله بن عيسى. حَدَّثَنَا عُمَر بن الحسن الحلبي، وَمُحمد بن عُبَيد الله بن فضيل الحِمصي، قالا: حَدَّثَنا عقبة، حَدَّثَنا عَبد الله بن عيسى، حَدَّثَنا يُونُس بن عُبَيد، عن الحسن، عَن أَنَس، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: الصدقة تطفيء غضب الرب وتدفع ميتة السوء. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن ياسين، حَدَّثَنا مُحَمد بن مرداس، حَدَّثَنا عَبد الله بن عيسى، عن يُونُس، عن الحسن، عَن أبي بكرة؛ أنه قال للنبي ﷺ في حديث ذكره: جعلني الله فداك. قال الشيخ: هذان الحديثان عن يُونُس عن الحسن لا أعلم رواهما عن يُونُس غير عَبد الله بن عيسى. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا هلال بن بشر، حَدَّثَنا عَبد الله بن عيسى، عن يُونُس بن عُبَيد، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ خرج يومًا عند الظهيرة، فوجد أبا بكر في المسجد جالسا، فقال رسول الله ﷺ: ما أخرجك يا أبا بكر هذه الساعة؟ قال: أخرجني الذي أخرجك، ثم إن عُمَر جاء، فقال رسول الله ﷺ: ما أخرجك هذه الساعة؟ فقال: أخرجني الذي أخرجكما، فذكر الحديث. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم رواه عن يُونُس بهذا الإسناد غير عَبد الله بن عيسى. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة الحراني، حَدَّثَنا هلال بن بشر، حَدَّثَنا عَبد الله بن عيسى، عن يُونُس بن عُبَيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة؛ أن النبي ﷺ كان يخلل شعره بالماء، يحفن عليه ثلاث حفنات. قال الشيخ: وهذا عن يُونُس عن هشام لا أعلم رواه عن يُونُس غير عَبد الله بن عيسى. حَدَّثَنَا خالد بن نصر القرشي، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الحرشي، حَدَّثَنا عَبد الله بن عيسى أبو خلف، حَدَّثَنا داود بن أبي هند، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ أراد أن يكتب الى الأعاجم كتابا يدعوهم الى الله، فقال رجل: يا رسول اللهِ، إنهم لا يقبلون الاَّ كتابا مختوما، فأمر رسول الله ﷺ أن يعمل له خاتم من حديد، فجعله في أصبعه، فأتاه جبريل فقال: انبذه من اصبعك، قال: فنبذه من أصبعه، وأمر بخاتم آخر يصاغ له، فعمل له خاتم من نحاس فجعله في أصبعه، فقال له جبريل: انبذه من اصبعك، فنبذه وأمر بخاتم آخر يصاغ من ورق، فجعله في أصبعه، فأقره جبريل،وأمر النبي ﷺ أن ينقش عليه: مُحَمد رسول الله، فجعل يختم به ويكتب الى من أراد أن يكتب اليه من الأعاجم، وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر، وبعث كتابا الى كسرى بن هرمز، فبعث به مع عُمَر بن الخطاب، فأتى به عُمَر كسرى، فقرأ الكتاب فلم يلتفت الى كتابه، قال عُمَر: يا رسول اللهِ، جعلني الله فداك، أنت على سرير مزمل بالليف، وكسرى بن هرمز على سرير من ذهب والديباج عليه، فقال رسول الله ﷺ لعمر: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟ قال: جعلني الله فداك، قد رضيت، وكتب كتابا آخر فبعثه مع دحية الكلبي، الى هرقل ملك الروم يدعوهم الى الإسلام، فقرأه وضمه اليه ووضعه عنده، فكان الخاتم في يد رسول الله ﷺ يختم به حتى قبضه الله اليه، ثم استخلف أبو بكر، فتختم به حتى قبضه الله اليه، ثم ولي عُمَر، فجعل يختم به حتى قبضه الله اليه، ثم ولي عثمان، فتختم به ست سنين، واحتفر بئرا بالمدينة شربا للمسلمين، فعقد على أصبعه فوقعت، فطلبوه في البئر ونزحوا ما فيها من الماء فلم يقدروا عليه، فجعل فيه مالا عظيما لمن جاء به، واغتم بذلك غما شديدا، فلما أيس من الخاتم أمر فصنع له خاتم آخر، حلقه من فضة على مثاله وشبهه ونقش عليه مُحَمد رسول الله، فجعله في أصبعه حتى هلك يختم به ست سنين، فلما قتل ذهب الخاتم، فلا يدري من أخذه. حَدَّثَنَا خالد بن النضر، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الحرشي، حَدَّثَنا عَبد الله بن عيسى، حَدَّثَنا داود بن أبي هند، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ أن العباس جاء بابنه عَبد الله بن العباس الى النبي ﷺ، فقال: يا رسول اللهِ، هذا عَبد الله بن عباس، ادع الله له، فقال رسول الله ﷺ ومسح بيده: اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الحسين، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الحرشي، حَدَّثَنا أبو خلف الخزاز، حَدَّثَنا داود بن أبي هند، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ أن اليهود قالوا: يا مُحَمد صف لنا ربك، فأنزل الله ﷿: ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾. وعبد الله بن عيسى له غير ما ذكرت من الحديث، وَهو مضطرب الحديث، وأحاديثه إفرادات كلها، ونختلف عليه لاختلافه في رواياته، الا ترى أنه قال مرة: عن يُونُس عن الحسن عَن أبي بكرة، وقال مرة: عن داود بن أبي هند عن عِكرمَة عنِ ابن عباس، في الحديث الذي ذكر فيه جعلني الله فداك، وقد أمليت الروايتين جميعًا، وليس هو ممن يحتج بحديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٤١١)]. • عبد الله بن عِيسَى الخزاز أبو خلف. - بَصري قَالَ ابن عدي: يروي عَن يُونُس بن عبيد وَدَاوُد بن أبي هِنْد مَا لَا يُوَافقهُ عَلَيْهِ الثِّقَات، وَهُوَ مُضْطَرب الحَدِيث، وَأَحَادِيثه إِفْرَادَاتٌ كلهَا، وَيخْتَلف عَلَيْهِ لاختلافه فِي رواياته، وَلَيْسَ هُوَ مِمَّن يحْتَج بحَديثه. [مختصر الكامل (ص ٤٨٠)]. • عبد الله بن عيسى أبو خلف البصري الخزاز. قال ابن عدي: يروي عن أنس بن عبد وداود بن أبي هند ما لا يوافقه عليه الثقات، وهو مضطرب الحديث، وليس ممن يحتج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٣٤)]. • عبد الله بن عيسى أبو خلف البصري الخزاز. يروي عن: داود ابن أبي هند. قال الساجي: «عنده مناكير». وسئل عنه أبو زرعة؛ فقال: «منكر الحديث». وقال العقيلي: «لا يتابع على أكثر حديثه». وقال أبو الحسن بن القطان: «لا أعلم له موثقاً». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ١٧٨)]. • عبد الله بن عيسى أبو خلف الخزاز. عن يونس. فيه ضعف. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٤)]. • عبد الله بن عيسى أبو خلف الخزاز. عن يونس بن عبيد. ضعفوه. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٥٥٨)]. • عبد الله بن عيسى أبو خلف الخزاز. [ت]. عن يونس بن عبيد، وغيره. وعنه عقبة بن مكرم، وعمر بن شبة، ومحمد بن موسى الحرشى. قال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال ابن عدي: يروى عن يونس، وداود ابن أبى هند ما لا يوافقه عليه الثقات أحاديثه أفراد كلها، وساق له جملة. وقال النسائي: ليس بثقة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٢١)].