عبد الله بن عبيد الله أبو عاصِم العَبَّادانيُّ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عِيسَى الرَّقَاشِيِّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَكَانَ فَضْلٌ قَاصًّا يَرَى الْقَدَرَ، وَكَادَ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى حَدِيثِهِ الْوَهْمُ، يَعْنِي فَضْلًا.حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّصِيبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ الْأُبُلِّيُّ الْقَاصُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَبَّادَانِيُّ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عِيسَى الرَّقَاشِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ بَيْنَا هُمْ فِي نَعِيمٍ إِذْ سَطَعَ نُورٌ فَوْقَ رُءُوسِهِمْ أَضَاءَتْ لَهُ أَبْصَارُهُمْ، فَرَفَعُوا رُءُوسَهُمْ، فَإِذَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَدْ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ، فَيَقُولُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ " فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿سَلَّامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾ [يس: ٥٨] " لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ٨٣٨ -

٨٠٦٨ - عبد الله بن عبيد الله أبو عاصِم العَبَّادانيُّ • عَبد الله بن عُبَيد الله أبو عاصِم العَبَّادانيُّ. عن الفَضل بن عِيسى الرَّقاشي. مُنكر الحديث، وكان فَضل قاصًّا يَرَى القَدَر، وكاد أَن يَغلب على حَديثه الوهمُ، يَعني فَضلاً. حدثنا أَحمد بن مُحمد النَّصيبي، قال: حَدثنا عَلي بن مَخلَد الأُبُلّي القاص، قال: حَدثنا أبو عاصِم، عَبد الله بن عُبَيد الله العَبَّادانيُّ، عن الفَضل بن عِيسى الرَّقاشي، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: إِن أَهل الجَنة بَينا هُم في نَعيمِهِم، إِذ سَطَع نُور فَوق رُؤُوسِهِم أَضاءَت لَه أَبصارُهُم، فَرَفَعُوا رُؤُوسَهُم، فَإِذا رَب العالَمين قَد أَشرف عَليهم، فَيقول: السَّلام عَلَيكُم يا أَهل الجَنة، فَذَلك قَولُهُ: ﴿سَلام قَولاً مِن رَب رَحيمٍ﴾. لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٦٩)]. • عبد الله بن عبيد الله. هو أبو عاصم العباداني يأتي. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٥٠)]. • عبد الله بن عبيد الله. هو أبو عاصم العباداني. واه. وهو واعظ زاهد الا أنه قدري. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٠٩)]. • عبد الله بن عُبَيد الله. هو أبو عاصم العباداني. واه وهو واعظ زاهد الا أنه قدري، انتهى. وهو بصري روى عن خالد الحذاء وعلي بن زيد وهشام بن حسان. روى عنه عبد الأعلى بن حماد والمقدمي ونعيم بن حماد، وَالحسن بن الربيع. قال ابن مَعِين: لم يكن به بأس صالح الحديث. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: شيخ. وَأورَدَ له العقيلي من روايته عن فضل الرقاشي، عَنِ ابن المنكدر، عَن جَابر: بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع نور .. الحديث. وقال: لا يتابع عليه، وَلا يعرف الا به. [لسان الميزان (٤/ ٥٢٢)]. • عبد الله بن عبيدالله أبو عاصم. حديثه موضوع، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٣)].