Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث أبو بكر السجستاني

عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث أبو بكر السجستاني

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 4 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
2
Known assessors
1

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 4 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages2 assessment hints1 assessment snippets

شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 5105, entry [7191]1,291 chars
    ٧٨٧٨ - عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث أبو بكر السجستاني • عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث أبو بكر السجستياني. قال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: «ثقة مأمون، إمام في الحديث». وقال أبو بكر الخطيب: «كان فهماً عالماً حافظاً مصنفاً، الا أنه كان يتهم بالانحراف عن علي بن أبي طالب، والميل عليه»…
    ▸ expand full passage (1,291 chars)
    ٧٨٧٨ - عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث أبو بكر السجستاني • عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث أبو بكر السجستياني. قال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: «ثقة مأمون، إمام في الحديث». وقال أبو بكر الخطيب: «كان فهماً عالماً حافظاً مصنفاً، الا أنه كان يتهم بالانحراف عن علي بن أبي طالب، والميل عليه». وقال السلمي: «سألت الدارقطني عنه؛ فقال: ثقة، الا أنه كثير الخطأ في الكلام على الحديث». وقال أبو حامد: «لو مكثت مارّاً الى مثله -يعني في العلم- لا أنحرف». وقال أبو الفضل صالح .. هو إمام العراق، وأعلم من في الأمصار بلدنا، ولم يكن بالعراق .. لا يقال صالح. وقال الخليلي: «الحافظ الإمام في وقته عالم متفق عليه ....... وابن أبي حاتم». وقال أبو الحسن بن القطان: «هو أحد الأئمة، ممن جمع العلم والزهد والفضلن وكان يحفظ دينهم، وحديثه حسن». وقال له البغوي فيما حكاه ابن عدي: «أنت عنديوالله منسلخ من العلم». قال أبو أحمد: «ولولا شرطنا في أول الكتاب أن كل من تكلم فيه متكلم ذكرته في كتأبي هذا لم أذكره، ونسب في «الابتداء» الى شئ من النصب، ونفاه ابن فرات من بغداد الى واسط، ورده علي بن عيسى، ثم تحنبل فصار شيخاً فيهم، وهو معروف بالطلب، وعامة ما كتب مع أبيه أبي داود، وهو مقبول عند أصحاب الحديث. وأما كلام أبيه فيه، فلا أدري أيشٍ تبين له منه». ولما ذكر أبو محمد عبد الحق حديثاً من طريقه سكت عنه، وذاك مشعر بصحته عنده. وقال أبو أحمد الحاكم: «روى عنه أبو سليمان». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ١١٦)].
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 5105, entry [7191]332 chars
    ٧٨٧٨ - عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث أبو بكر السجستاني • عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث أبو بكر السجستياني. قال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: «ثقة مأمون، إمام في الحديث». وقال أبو بكر الخطيب: «كان فهماً عالماً حافظاً مصنفاً، الا أنه كان يتهم بالانحراف عن علي بن أبي طالب، والميل عليه». وقال السلمي: «سألت الدارقطني ع
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 5105, entry [7191]342 chars
    ام في الحديث». وقال أبو بكر الخطيب: «كان فهماً عالماً حافظاً مصنفاً، الا أنه كان يتهم بالانحراف عن علي بن أبي طالب، والميل عليه». وقال السلمي: «سألت الدارقطني عنه؛ فقال: ثقة، الا أنه كثير الخطأ في الكلام على الحديث». وقال أبو حامد: «لو مكثت مارّاً الى مثله -يعني في العلم- لا أنحرف». وقال أبو الفضل صالح .. هو إمام العراق، وأعلم من في الأمصار
  • assessment snippetthiqashamela_bodypage 5105, entry [7191]300 chars
    ٧٨٧٨ - عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث أبو بكر السجستاني • عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث أبو بكر السجستياني. قال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: «ثقة مأمون، إمام في الحديث». وقال أبو بكر الخطيب: «كان فهماً عالماً حافظاً مصنفاً، الا أنه كان يتهم بالانحراف عن علي بن أبي طالب، والميل عليه»