عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن الغسيل أبو سُلَيْمَان الأنْصَارِيّ المدني

٦٢٩٢ - عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن الغسيل أبو سُلَيْمَان الأنْصَارِيّ المدني • عبد الرحمن بن الغسيل. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٨٦)]. • بد الرَّحمَن بن سُليمان بن الغَسيل. حدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن عَبد الرَّحمَن بن الغَسيل، فقال: صُويلحٌ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٤٠٥)]. • عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن الغسيل. وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن عَبْد اللَّهِ بن حَنْظَلَة بن أبي عَامر الغسيل، كنيته أبو سُلَيْمَان. من أهل المَدِينَة، يروي عَن أَهلهَا. مَاتَ سنة إِحْدَى وَسبعين وَمِائَة. وَكَانَ مِمَّن يخطء ويهم كثيراً على صدق فِيهِ، وَالَّذِي أميل اليْهِ فِيهِ ترك مَا خَالف الثِّقَات من الأَخْبَار، والاحتجاج بِمَا وَافق الثِّقَات من الآثَار، وَقد مرض الشَّيْخَانِ القَوْل فِيهِ أَحْمد وَيحيى. سَمِعت يَعْقُوب بن إِسْحَاق يَقُول: سَمِعت الدَّارمِيّ يَقُول: سَأَلت يحيى عَن عبد الرَّحْمَن بن الغسيل؟ فَقَالَ: هُوَ صُوَيْلِح. سَمِعت مُحَمَّد بن مَحْمُود يَقُول: سَمِعت عَليّ بن سعيد يَقُول: سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل ﵀ عَن ابن الغسيل؟ فَقَالَ: صلح. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٥٧)]. • عَبْد الرَّحْمَنِ بن سُلَيْمَان بن الغسيل. قَالَ أبو الْحَسَنِ: الغسيل: حَنْظَلَة بن أبي عَامر، غسلته المَلَائِكَة، وَذَلِكَ أَنه قتل يَوْم أحد، وَهُوَ جنب، فقَالَ النَّبِي ﵇ «رَأَيْت المَلَائِكَة تغسله»، وَهُوَ من مفاخر الأَوْس يفتخرون بِهِ، وَأَبوهُ: أبو عَامر كَانَ يُسمى الراهب فِي الجَاهِلِيَّة، فَسَماهُ رَسُول اللَّهِ ﷺ أبو عَامر الفَاسِق، لِأَنَّهُ أعَان على حَرْب النَّبِي ﷺ، وَمَات كَافِرًا. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٥٨)]. • عَبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل. مدني، يُكَنَّى أبا سليمان الأنصاري. حَدَّثَنَا بشر بن موسى الغزي، حَدَّثَنا أبو أمية مُحَمد بن إبراهيم الطرسوسي، حَدَّثَنا إسماعيل بن أَبَان الوراق، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن الغسيل وقد أتى عليه مِئَة وستون سنة. حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا يَحْيى الحماني، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، قال: رأيتُ سهل بن سعد صاحب رسول الله ﷺ وله وفرة وعليه برد قطري، ورأيته يضفر لحيته. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عثمان بن سَعِيد، سألت يَحْيى عن عَبد الرحمن بن الغسيل، فقال: صويلح. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى يقول: عَبد الرحمن بن الغسيل ثقة. وفي موضعٍ آخر: ليس به بأس. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: اسم ابن الغسيل عَبد الرحمن بن سليمان أبو سليمان، يقال: مات سنة إحدى وسبعين. وقال النسائي: عَبد الرحمن بن الغسيل ليس بالقوي. حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا يَحْيى الحماني، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، عَن عاصم بن عُمَر بن قتادة، عن أبيه، عَن قَتادَة بن النعمان، أنه أصيبت عينه يوم بدر، فسالت حدقته على وجنته، فأرادوا أنيقطعوها، فسألوا رسول الله ﷺ، فقال: لا، فدعا به فغمر حدقته براحته، فكان لا يدري أي عينيه أصيبت. حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن سليمان، حَدَّثني حمزة بن أبي أسيد، عن الحارث بن زياد قال: أتيت النبي ﷺ وَهو يبايع الناس على الهجرة يوم الخندق، فقلتُ: يا رسول اللهِ، بايع هذا، فقال: ومن هذا؟ قلت: هذا ابن عم حوط بن يزيد، أو يزيد بن حوط، فقال النبي: لا، لا أبايعكم، إن الناس يهاجرون اليكم ولا تهاجرون اليهم، والذي نفسي بيده لا يحب رجل الأنصار حتى يلقى الله، الاَّ لقي الله وَهو يحبه، ولا يبغض رجل الأنصار حتى يلقى الله، الاَّ لقي الله وَهو يبغضه. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن الحسين العجلي الكوفي، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا مختار بن غسان، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن الغسيل، عن مُحَمد بن كريب، عن أبيه، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ثلاث لا يمين فيهن، وثلاث الملعون فيهن، وثلاث أشك فيهن، فأما الثلاثة التي لا يمين فيها: فلا يمين للولد مع والده، ولا امرأة مع زوجها، ولا لمملوك مع سيده، وأما الملعون فيهن: فمن ذبح لغير الله، وملعون من سب والده، وملعون من غير تخوم الأرض، قال: وثلاث أشك فيهن. ولعبد الرحمن بن الغسيل غير ما ذكرت أحاديث يرويها، وَهو ممن يعتبر حديثه ويكتب. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٤٦٣)]. • عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن الغسيل أبو سُلَيْمَان الأنْصَارِيّ. - مدنِي. قَالَ ابن معِين: صُوَيْلِح. وَمرَّة قَالَ: ثِقَة. وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَقَالَ البُخَارِيّ: يُقَال: مَاتَ سنة ٧١. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ مِمَّن يعْتَبر بحَديثه وَيكْتب. [مختصر الكامل (ص ٤٨٩)]. • عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل أبو سليمان المدني الأنصاري. يروي عن سهل بن سعد. قال يحيى: صويلح. وقال ـ مرة: ثقة. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٦)]. • عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل أبو سليمان المدني. يروي عن: سهل بن سعد. قال أبو زرعة الرازي: «كوفي ثقة». وقال الدارقطني: «ثقة». وقال يحيى بن معين: «صويلح» فيما ذكره الدارمي. وفي رواية الدوري: «ليس به بأس». وقال ابن حبان: «كان ممن يخطئ ويهم كثيراً، وقد مرَّض القول فيه أحمد ويحيى». وقال ابن عدي: «هو ممن يعتبر حديثه ويكتب». وخرج الشيخان حديثه في «صحيحيهما». وذكره ابن شاهين في «الثقات». والساجي في جملة الضعفاء. ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: «قال أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، يتكلمون فيه». [الاكتفاءفي تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٦١)]. • عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل. ثقة. قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤٢)]. • عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل. رأى سهلاً، وثق. وقال النسائي: ليس بالقوي. خ م [المغني في الضعفاء (١/ ٦٠٣)]. • عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل المدني. [خ، م د ق]. رأى سهل ابن سعد. وروى عن عكرمة، وجماعة. وعنه أبو نعيم، وأبو الوليد، وخلق. ووثقه أبو زرعة، والدارقطني. وروى عباس، عن يحيى: ثقة. وقال - مرة: ليس به باس. وروى عثمان بن سعيد عن يحيى: صويلح. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال - مرة: ثقة. قلت: وقع لنا حديثه عاليا من طريق البغوي، عن محمد بن عبد الوهاب، عنه. وقال إسماعيل بن أبان الوراق: حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل، وقد أتى عليه مائة وستون سنة. قلت: هذا خطأ قبيح، ولو كان كذلك لرأى عمر، ولسمع من البدريين، ولما كان يقال فيه: إنه رأى سهلا. قال ابن عدي: هو ممن يعتبر بحديثه ويكتب. وقال البخاري: مات سنة إحدى وسبعين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٠١)].