عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شبية الواسطي ويقال الكوفي

٦١٩٩ - عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شبية الواسطي ويقال الكوفي • عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شيبة الواسطي. عن أبيه، والنعمان بن سعد، نسبه القاسم بن مالك وكناه أحمد. قال أحمد: هو مُنكَرُ الحديثِ، فيه نظر. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٠٨)]. • عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي. وليس بالواسطي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٧٩)]. • عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن إِسْحَاقَ الكُوفِيُّ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٧)]. • عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي. يروي عن النعمان بن سعد. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٨٠)]. • عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق أبو شَيبة الواسِطيّ. حدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق الواسِطي، فقال: كان ضَعيفًا، وهو ابن أُخت النُّعمان بن سَعد. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَلي، قال: قُلت لأبي عَبد الله: عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق الذي يَروي عن النُّعمان بن سَعدٍ؟ فقال: لا، هَذا واسِطي رَوى عنه ابن إِدريس وعَبد الواحد، مُنكر الحديث.حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت أبي عن عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق الكُوفي، فقال: هَذا يُقال لَه: أبو شَيبة، هَذا واسِطيٌّ، كان يَروي عنه ابن إِدريس، وأَبو مُعاوية، وابن فُضَيل، وهو الذي يُحَدِّث عن النُّعمان بن سَعد، عن المُغيرَة بن شُعبة، أَحاديث مَناكير لَيس هو بِذاك في الحَديث، والمَدَني عَبد الرَّحمَن، وهو عَبادٌ، أَعجَب الي مِن هَذا الواسِطيِّ. حدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك المَيموني قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين، عن عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، فقال: الكُوفي ضَعيفٌ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق الكُوفيّ، ضَعيف، وقال في مَوضِع آخَرَ: عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق صاحِب النُّعمان بن سَعد، ضَعيفٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أبي مَسرة، قال: حَدثنا العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن زياد، عن عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، عن النُّعمان بن سَعد، قال: سمعتُ المُغيرَة بن شُعبة على المِنبَر يقول: قال رسول الله ﷺ: شِعار أُمَّتي يَوم القيامَة على السراطِ: اللهم سَلِّم سَلِّم. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، وأَحمَد بن إِسحاق الحَضرمي، قالا: حَدثنا عَبد الواحد بن زياد، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، قال: سمعتُ النُّعمان بن سَعد يقول: سمعت عَليًّا يقول: قال رسول الله ﷺ: اللهم بارِك لأِمَّتي في بُكُورِها. أَما الحَديث الثاني فَفيه رِوايَة تَثبُت مِن غَير هَذا الوجه، وأَما الحَديث الأَوَّل فَفيه رِوايَة مِن وجه لَيِّن ولا يُتابَع عَليه. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٧٨)]. • عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ. كنيته أبو شيبَة، وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ: عَبَّاس بن إِسْحَاق. يروي عَن: النُّعْمَان بن سعد، وَسَعِيد المَقْبُري. روى عَنهُ: ابن الفضيل، وَأهل الكُوفَة، وَعبد الله بن رَجَاء. كَانَ مِمَّن يقلب الأَخْبَار والأسانيد، وينفرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن المَشَاهِير، لَا يحل الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ، مرض القَوْل فِيهِ يحيى بن معِين. سَمِعت مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عَدِيٍّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بن سَعِيدِ بن جَرِيرٍ يَقُولُ: سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول: عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ، روى عَنهُ الكُوفِيُّونَ، لَيْسَ فِي الحَدِيث بِذَاكَ. قَالَ أبو حَاتِمٍ: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنِ النُّعْمَانِ بن سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ المُغِيرَةَ بن شُعْبَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «شِعَارُ المُسْلِمِينَ عَلَى الصراطِ يَوْمَ القِيَامَةِ سَلِّمْ سَلِّمْ». أَخْبَرَنَاهُ أبو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بَكْرِ بن أبي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بن سعد، عَن المُغيرَة. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٥٤)]. • عَبْد الرَّحْمَنِ بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ أبو شيبَة. قَالَ ابن حِبَّانَ: عَبْد الرَّحْمَنِ بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ، كنيته أبو شيبَة، وَهُوَ الذِي يقَالَ لَهُ: عباد بن إِسْحَاق، يرْوى عَن: النُّعْمَان بن سعد، وَسَعِيد المَقْبُري، وَأَبِيهِ. روى عَنهُ: ابن الْمفضل، وَأهل الكُوفَة، وعَبْد اللَّهِ بن رَجَاء. قَالَ أبو الْحَسَنِ، ﵀: خلط أبو حَاتِم فِي عَبْد الرَّحْمَنِ، لِأَن أَبَا شيبَة الوَاسِطِيّ عَبْد الرَّحْمَنِ بنإِسْحَاق يحدث عَن النُّعْمَان بن سعد بِأَحَادِيث غير مُسْتَقِيمَة. وَالَّذِي يقَالَ لَهُ: عباد هُوَ: عَبْد الرَّحْمَنِ بن إِسْحَاق بن الْحَارِث، من أهل المَدِينَة، سكن البَصرة. وَهُوَ الذِي روى عَنهُ: عَبْد اللَّهِ بن رَجَاء المَكِّيّ، وَبشر بن الْمفضل، وَابْن علية، وَإِبْرَاهِيم بن طهْمَان. روى عَن: سعيد المَقْبُري، وَالزهْرِيّ، وَأَبِيهِ إِسْحَاق بن الْحَارِث، وَلم يرو عَنهُ ابن الْمفضل، وَلَا أهل الكُوفَة شَيْئا، وَإِنَّمَا روى هَؤُلَاءِ، عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بن إِسْحَاق أبي شيبَة الوَاسِطِيّ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٥٦)]. • عَبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي القرشى. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب أحمد بن حميد، سألت أحمد بن حنبل عن عَبد الرحمن بن إسحاق الواسطي أبو شيبة، قَال: ليسَ بِشئ منكر الحديث، يروي عن الشعبي وعن محارب عن النعمان بن بشير. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، سألت أبي عن عَبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، فقال: هذا يُقَال له: أبو شيبة، وَهو واسطي، كان يروي عنه ابن إدريس وأَبُو معاوية وابن فضيل، وَهو الذي يحدث عن النعمان بن سعد عن المغيرة بن شُعْبَة عَن النبي ﷺ أحاديث مناكير، ليس هو في الحديث بذاك، والمديني أعجب الي من هذا الواسطي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس الدوري، عَن يَحْيى، قال: عَبد الرحمن بن إسحاق الكوفي روى عنه ابن إدريس وابن فضيل، وَهو صاحب النعمان بن سعد ضعيف، وقال مرة أخرى: متروك. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني معاوية، عَن يَحْيى، قال: عَبد الرحمن بن إسحاق الذي روى عنه أبو معاوية وَعَبد الواحد الكوفي ضعيف، وَعَبد الرحمن بن إسحاق الذي روى عنه بشر بن المفضل بصري ثقة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: كنية عَبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شيبة، كناه أحمد وقال: هو منكر الحديث. وقال البُخارِيّ: هو واسطي نسبه القاسم بن مالك فيه نظر. وقال النسائي: عَبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي روى عن النعمان بن سعد ضعيف. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن إسحاق الغامدي، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا مُحَمد بن خريم، قَال: حَدَّثَنا هشام بن خالد، قَال: حَدَّثَنا مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة، عَن أبي شيبة عَبد الرحمن بن إسحاق، حَدَّثني عَبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ: كل شهر حرام تام ثلاثين يومًا، وثلاثين ليلة. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، حَدَّثَنا بشر بن معاذ، حَدَّثَنا عَبد الواحد بن زياد، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن إسحاق، حَدَّثَنا الحجاج بن دينار، عَن أبي غالب، عَن أبي أمامة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ما ضل قوم الا أُوتوا الجدل. وعن عَبد الرحمن بن إسحاق، عن محارب بن دثار، قال: رأيتُ ابن عُمَر في حلقة يحدث، قال: رأيتُ رسول الله ﷺ على المنبر يعلم الناس التشهد، كما يعلم المكتب الولدان. قال: وَحَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، سمعت المغيرة بن شُعْبَة يقول: سَمعتُرسول الله ﷺ يقول على المنبر: شعار المسلمين يوم القيامة على الصراط المستقيم: اللهم سلم سلم. أَخْبَرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا ابن نُمَير، حَدَّثَنا أبو معاوية، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إِنَّ في الجنة لسوقا ما فيها بيع، ولا شراء. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا أبو معاوية، عَن عَبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ في الجنة غرفا، الحديث. حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد بن حساب، وَعَبد الواحد بن غياث، قالا: حَدَّثَنا عَبد الواحد بن زياد، عن عَبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي، قَال: قَال رسول الله ﷺ: اللهم بارك لأمتي في بكورها. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد، حَدَّثنا عَبد الواحد، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي، قَال: قَال رسول الله ﷺ: خياركم من تعلم القرآن وعلمه. حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا ابن فضيل، عن عَبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي قَال: إن من السنة الا تعتمد على يديك حين تريد أن تقوم بعد القعود في الركعتين. حَدَّثَنَا إبراهيم بن عَبد الله بن أيوب المخرمي، حَدَّثَنا سَعِيد الجرمي، حَدَّثَنا مُحَمد بن خازم، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي قال: أتى النبي ﷺ رجل، فقال: يا رسول اللهِ، أخبرني بشهر أصومه بعد رمضان، فقال له رسول الله ﷺ: إن كنت صائما شهرا بعد رمضان فصم المحرم، فإنه شهر الله، وفيه يوم تاب على قوم، ويتاب فيه على آخرين. قال الشيخ: ولعبد الرحمن بن إسحاق هذا غير ما ذكرت من الحديث، وفي بعض ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه، وتكلم السلف فيه وفيمن كان خيرًا منه، ومَنْ تقدم من الرجال أضعف من عَبد الرحمن بن إسحاق المديني الذي يعرف بعباد وعباد عندهم أصلح منه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٤٩٥)]. • عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق أبو شيبَة الوَاسِطِيّ القرشى. قَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشئ، مُنكر الحَدِيث، يروي عَن الشّعبِيّ وَعَن محَارب عَن النُّعْمَان بن بشير. وَفِي مَوضِع آخر: يروي عَنهُ ابن إِدْرِيس وَأَبُو مُعَاوِيَة وَابْن فُضَيْل، وَهُوَ الذِي يحدث عَن النُّعْمَان بن سعد عَن المُغيرَة بن شُعْبَة عَن النَّبِي ﷺ أَحَادِيث مَنَاكِير، لَيْسَ هُوَ فِي الحَدِيث بذلك، وَالْمَدَنِي أعجب اليّ من هَذَا الوَاسِطِيّ. وَقَالَ ابن معِين: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: مَتْرُوك. وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَمرَّة: فِيهِ نظر. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: وَفِي بعض مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ، وَتكلم السّلف فِيهِ، وَعباد عِنْدهم أصلح مِنْهُ. [مختصر الكامل (ص ٤٩٥)]. • عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شيبة. واسطي. عن النعمان بن سعد، عن أبيه. لا يعرف الا به. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٣٨)]. • عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة. عن سَيَّار بن الحكم. وعنه عبد الواحد بن زياد. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٩٣)]. • عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شبية الواسطي. يروي عن: أبيه، وعن الشعبي، ومحارب، ويحدث عن النعمان عن المغيرة أحاديث مناكير. قال أحمد: ليس بشئ، منكر الحديث. وقال يحيى والنسائي: ضعيف. وقال يحيى مرة: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٩)]. • عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شيبة الواسطي. ويقال: الكوفي. يروي عن: الشعبي. قال ابن سعد: «كان ضعيف الحديث». وكذا قاله أبو داود. وقال عباس عن يحيى: «ضعيف، ليس بشئ». وفي رواية ابن أبي خيثمة: «ليس بذاك القوي». وقال أبو حاتم الرازي: «ضعيف الحديث، منكر الحديث، يكتب حديثه، ولا يحتج به». وقال أبو زرعة: «ليس بقوي». وفي كتاب عبد الله عن أبيه أحمد: «ليس هو في الحديث بذاك، والمدني أعجب اليَّ من هذا الواسطي». وقال البخاري: «فيه نظر». وقال ابن عدي: «في بعض ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه، وتكلم السلف فيه، وفيمن كان خيراً منه، وعباد عندهم أصلح منه». وقال ابن خزيمة: «لا يحتج بحديثه». وقال يعقوب بن سفيان: «ضعيف». وقال البزار: «حديثه حديث حافظ، وقد احتمل حديثه». وفي موضع آخر: «صالح الحديث». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس بذاك، ضعيف». وقال الساجي: «كوفي أصله واسطي أحاديثه مناكير». وقال العقيلي: «ضعيف الحديث». وذكره البلخي في كتاب «الضعفاء». وقال أبو داود: «ضعيف». وقال العجلي: «ضعيف، جائز الحديث، يكتب حديثه». ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال: «قد أجمع أهل الحديث على أن المدني أقوى من الواسطي، أبي شيبة. قال: وأبو شيبة عندي في «الطبقة الرابعة من المحدثين». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣١٤)]. • عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٩)]. • عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي أبو شيبة. عن النعمان بن سعد.ضعفوه - د ت [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٤)]. • عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي. [د، س]. صاحب النعمان ابن سعد. ضعفوه. قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: ليس بشئ. منكر الحديث. يروى عن الشعبى وغيره. وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه، قال: روى عنه ابن إدريس، وأبو معاوية، وابن فضيل. له مناكير، وليس هو في الحديث بذاك. وروى عباس، عن يحيى: ضعيف. ومرة قال: متروك. وروى معاوية بن صالح، عن يحيى: كوفى ضعيف. وقال البخاري: فيه نظر. وقال النسائي وغيره: ضعيف. مروان بن معاوية، عن أبى شيبة عبد الرحمن بن إسحاق، حدثنى عبد الرحمن ابن أبى بكرة عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: كل شهر حرام تام ثلاثون يوما وثلاثون ليلة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٨٦)]. • عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي. (د ت). صاحب النعمان بن سعد. ضعفوه وترك. قال أحمد: ليس بشئ، منكر الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال البخاري: فيه نظر، وفيه غير ذلك من الجرح. ذكر الذهبي كلام الناس فيه في ميزانه، وقد ذكر له ابن الجوزي في موضوعاته في باب سوق أهل الجنة ثم قال: هذا حديث لا يصح، والمتهم به عبد الرحمن بن إسحاق، وهو أبو شيبة الواسطي، ثم ذكر كلام أحمد وكلام يحيى. والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٢٦)]. • عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَق أبو شيبَة الوَاسِطِيّ. صَاحب النُّعْمَان بن سعد ذكر لَهُ ابْن الجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته حَدِيثا وَقَالَ إِنَّه المُتَّهم بِهِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٧)]. • عبد الرحمن بن إسحاق. وهو أبو شيبة الواسطي متروك، قال يحيى. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٧)]. • عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي. تكلم فيه من قبل حفظه، وعبد الرحمن بن إسحاق قرشى المدني أثبت منه وهما معاصران، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٨)].