شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
full-text— · 4 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 4489, entry [6386]1,155 chars
٦٠٨٣ - العباس بن هذيل • العباس بن هذيل. قدم بغداد وحدث بها بحديث منكر رواه عنه من أهلها محمد بن علي بن عُبَيد الله السلمي، قاله ابن النجار في الذيل. ثم ساق الحديث من جهة السلمي قال: حدثنا العباس بن الهذيل قدم حاجاقال: حَدَّثَنا محمد بن غياث، حَدَّثَنا محمد بن هانئ، حَدَّثَنا أبو القاسم الوضاح بن عاص…
▸ expand full passage (1,155 chars)٦٠٨٣ - العباس بن هذيل • العباس بن هذيل. قدم بغداد وحدث بها بحديث منكر رواه عنه من أهلها محمد بن علي بن عُبَيد الله السلمي، قاله ابن النجار في الذيل. ثم ساق الحديث من جهة السلمي قال: حدثنا العباس بن الهذيل قدم حاجاقال: حَدَّثَنا محمد بن غياث، حَدَّثَنا محمد بن هانئ، حَدَّثَنا أبو القاسم الوضاح بن عاصم، حَدَّثَنا أبي، عَن مُحَمد بن قيس عن جويبر عن الضحاك، عَنِ ابن عباس قال: جاء رجل الى النبي ﷺ فقال: ما تقول في حرفتي قال: وما حرفتك؟ قال: أعلم الصبيان فقال له النبي ﷺ: إن لله تعالى في السماء الرابعة ملائكة لا يعلم عددهم الا الله تعالى يستغفرون للمعلمين والصبيان. وقال: نفقة الصبيان ونفقة المعلم ونفقة المتعلم ونفقة الحج ونفقة شهر رمضان لا يحاسب الله العبد عليها يوم القيامة. وقال: خدمة العلماء دين ومجالستهم كرم والنظر اليهم عبادة والمشى معهم فخر ومخالطتهم دواء ينزل عليهم ثلاثون رحمة وعلى غيرهم رحمة واحدة هم أولياء الله ﷿ طوبى لمن خالطهم خلقهم الله شفاءً للناس فمن جفاهم ندم ومن خدمهم لم يندم. قلت: هذا ظاهر البطلان يدرك ذلك أدنى من له فهم في هذا الشأن. وفي السند غير واحد من المجهولين وجويبر وإن كان متروك الحديث عندهم ما أظنه يحتمل مثل هذا والضحاك في نفسه صدوق لكن روايته، عَنِ ابن عباس منقطعة وبالله التوفيق. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٤١٥)]. &#٩٦٧٠;
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 4489, entry [6386]264 chars
يندم. قلت: هذا ظاهر البطلان يدرك ذلك أدنى من له فهم في هذا الشأن. وفي السند غير واحد من المجهولين وجويبر وإن كان متروك الحديث عندهم ما أظنه يحتمل مثل هذا والضحاك في نفسه صدوق لكن روايته، عَنِ ابن عباس منقطعة وبالله التوفيق. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٤١٥)]. &#٩٦٧٠;
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 4489, entry [6386]344 chars
أولياء الله ﷿ طوبى لمن خالطهم خلقهم الله شفاءً للناس فمن جفاهم ندم ومن خدمهم لم يندم. قلت: هذا ظاهر البطلان يدرك ذلك أدنى من له فهم في هذا الشأن. وفي السند غير واحد من المجهولين وجويبر وإن كان متروك الحديث عندهم ما أظنه يحتمل مثل هذا والضحاك في نفسه صدوق لكن روايته، عَنِ ابن عباس منقطعة وبالله التوفيق. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٤١٥)]. &#٩٦٧٠;
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewmedium confidencepage 4489, entry [6386]321 chars
خالطهم خلقهم الله شفاءً للناس فمن جفاهم ندم ومن خدمهم لم يندم. قلت: هذا ظاهر البطلان يدرك ذلك أدنى من له فهم في هذا الشأن. وفي السند غير واحد من المجهولين وجويبر وإن كان متروك الحديث عندهم ما أظنه يحتمل مثل هذا والضحاك في نفسه صدوق لكن روايته، عَنِ ابن عباس منقطعة وبالله التوفيق. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٤١٥)]. &#٩٦٧٠;