عَباد بن راشد التَّميمي البَصريُّ

٥٩٩٦ - عَباد بن راشد التَّميمي البَصريُّ • عباد بن راشد. عن الحسن. رَوَى عَنه ابن مهدي يهم الشئ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٣٣)].• عباد بن راشد. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٠٢)]. • عباد بن راشد. ليس بالقوي [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٣٥)]. • عَباد بن راشد التَّميمي البَصريُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثُنا عن عَباد بن راشِد، وكان يَحيَى يقول إِذا ذَكَرَهُ: قَد رَأَيتُهُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَباد بن راشِد، وعَباد بن مَنصور، وعَباد بن مَيسرة المِنقَري، وعَباد بن كَثير، كُلُّهُم لَيس حَديثهُم بِالقَويّ، ولَكِنَّها تُكتَبُ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا الحُر بن مالك العنبَري، قال: حَدثنا عَباد بن راشِد، عن الحَسن، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ قال: أَوَّل ما يُحاسَب به ابن آدَم صَلاتُهُ، قال: فَيقول الله ﷻ لمَلائِكَتِهِ: انظُرُوا في صَلاة عَبدي، فَإِن وجَدُوها كامِلَةً كَتَبُوها كامِلَةً، فَإِن وجَدُوها قَد انتَقَص منها شَيئًا، قال: انظُرُوا هَل تَجِدُون لَه تَطَوُّعًا، قال: فَتُكمَل صَلاتُه مِن تَطَوُّعِه، قال: ثُم تُؤخَذ الأَعمال على قَدر ذَلكَ. ورواه أبو الأَشهَب، جَعفَر بن حَيان العُطارِدي، عن الحَسن هَكَذا. ورواه عَلي بن عَلي الرِّفاعي، عن الحَسن، عن أبي هُريرة، مَوقُوفًا. ورواه مُبارَك بن فَضالَة، عن الحَسن، عن رَجُل مِن أَهل البَصرة، وأبي هُريرة، مَوقُوفًا. ورواه أَبَان العَطارُ، عن قَتادة، عن الحَسن، عن أنس بن حكيم، عن أبي هريرة، مرفوعًا. وقال همام: عن قتادة، عن الحسن، عن حُرَيث بن قَبيصَة، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﵇، نَحوهُ. وقال مُوسَى بن خَلَف: عن قَتادة، عن الحَسن، عن أبي هُريرة، لَم يُدخِل بَينَهُما أَحَدًا. ورواه ابن عُلَيَّة، وعَبد الوارِث، عن يُونُس بن عُبَيد، عن الحَسن، عن أَنس بن حَكيم، عن أبي هُريرة، مَوقُوفًا. وقال ابن المُبارك، وشريكٌ: عن إِسماعيل بن مُسلم، عن الحَسن، عن صَعصَعَة بن مُعاوية، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ، نَحوهُ. وقال جَريرٌ: عن لَيث، عن سالم، عن عَطية، عن صَعصَعَة بن مُعاوية، أو مُعاوية بن صَعصَعَة، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ، نَحوهُ. وقال حَماد بن سَلَمة: عن حُمَيد، عن الحَسن، عن رَجُل مِن بَني سُلَيط، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ. قال حَمادٌ: وعن ثابت، عن رَجُل، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ. وقال الجُدّي وحدَهُ: عن حَماد، عن الأَزرَق بن قَيس، عن يَحيَى بن يَعمَر، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ، نحوه. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٩١)]. • عباد بن رَاشد التَّمِيمِي. يروي عَن: الحسن، وَدَاوُد بن أبي هِنْد. عداده فِي أهل البَصرة، روى عَنهُ أَهلهَا. كَانَ مِمَّن يَأْتِي بِالْمَنَاكِيرِ عَن أَقوام مشاهير، حَتَّى يسْبق الى القلب أَنَّهُ كَانَ المُتَعَمد لَهَا، فَبَطل الاحْتِجَاج بِهِ.وَرَوَى عَنِ الحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَبْعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْهُمْ: عَبْدُ اللَّهِ بن عُمَرَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بن عَمْرِو بن الْعَاصِ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَعِمْرَانُ بن حُصَيْنٍ، وَمَعْقِلُ بن يَسَارٍ، وَسَمُرَةُ بن جُنْدُبٍ، وَجَابِرُ بن عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الحِجَامَةِ يَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَقَالَ: «مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَأَصَابَهُ بَيَاضٌ فَلا يَلُومَنَّ الا نَفْسَهُ». أَخْبَرَنَاهُ ابن قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بن صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بن رَبِيعَةَ، عَنْ عَبَّادِ بن رَاشِدٍ، عَنِ الحَسَنِ. وروى بِهَذَا الإِسْنَاد حَدِيثاً طَويلاً أَكْثَرهَا مَوْضُوعَة، وَالْحسن ﵀ لم يشافه ابن عمر، وَلَا أَبَا هُرَيْرَة، وَلَا سَمُرَة بن جُنْدُب، وَلَا جَابر بن عبد الله، وَقد سمع من معقل بن يسَار، وَعمْرَان بن حُصَيْن، وَالْحسن مَا رأى بَدْرِيًّا قطّ خلا عُثْمَان بن عَفَّان، وَعُثْمَان يعد من البَدْرِيِّينَ وَلم يُشَاهد بَدْرًا [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٦٣)]. • عباد بن رَاشد قَالَ ابن حِبَّانَ: وَرَوَى عَنِ الحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، مِنْهُمْ: عَبْدُ اللَّهِ بن عُمَرَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بن عَمْرِو بن الْعَاصِ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَعِمْرَانُ بن حُصَيْنٍ، وَمَعْقِلُ بن يَسَارٍ، وَسَمُرَةُ بن جُنْدُبٍ، وَجَابِرُ بن عَبْدِ اللَّهِ. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ " نَهَى عَنِ الحِجَامَةِ يَوْمَ السَّبْتِ، وَيَوْمَ الأَرْبِعَاءِ، وَقَالَ: «مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَأَصَابَهُ بَيَاضٌ، لَا يَلُومَنَّ الا نَفْسَهُ». حَدَّثَنَاهُ ابن قُتَيْبَةَ، ثَنَا صَفْوَانُ بن صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ، نَا ضَمْرَةُ بن رَبِيعَةَ، عَنْ عَبَّادِ بن رَاشِدٍ، عَنِ الحَسَنِ. قَالَ أبو الْحَسَنِ: قَوْلُ أبي حَاتِمٍ أَنَّ ضَمْرَةَ رَوَى هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ عَبَّادِ بن رَاشِدٍ، عَنِ الحَسَنِ، وَهْمٌ. إِنَّمَا رَوَاهُ ضَمْرَةُ، عَنْ عَبَّادِ بن كَثِيرٍ الفِلَسْطِينِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ الأَعْرَجِ، عَنِ الحَسَنِ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٩٦)]. • عباد بن راشد. بصري. عن الحسن، روى عنه عَبد الرحمن بن مهدي، وتركه يَحْيى القطان، سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ. سَمعتُ الساجي يقول: سَمعتُ ابن المثنى يقول: عباد بن راشد ابن خالة داود بن أبي هند مولى بني قشير، اسم أبي هند دينار، وكان أصله من خراسان. سمعتُ ابن حماد يقول: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى قال: عباد بن راشد ليس حديثه بالقوي، لكنه يُكْتَب. حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، حَدَّثَنا يَحْيى قال: عباد بن راشد ضعيف. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا إبراهيم بن يعقوب، قالَ: سَألتُ أحمد بن حنبل عن عباد بن راشد، فَقال: ثِقةٌ، شيخ صدوق صالح. كتب الي مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، كان عَبد الرحمن يحدثنا عن عباد بن راشد، وكان يَحْيى إذا ذكره يقول: قد رأيته. وأخبرنا أبو خولة ميمون بن مسلمة، حَدَّثَنا المُسَيَّب بن واضح، حَدَّثَنا ابن المبارك، عن عباد بن راشد، عن سَعِيد بن أبي خيرة، عن الحسن، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يأتي على الناس زمان لا يبقى أحد الاَّ أكل الربا، فإن لم يأكله أصابه من غباره.حَدَّثَنَا الحسين بن الحسن بن سفيان الفارسي، حَدَّثَنا إسحاق بن منصور، حَدَّثَنا حرمي بن عمارة، حَدَّثَنا عباد بن راشد، حَدَّثَنا الحسن، حَدَّثَنا أحمر صاحب رسول الله ﷺ قَال: إن كنا لنأوي لرسول الله ﷺ مما يجافي يديه عن جنبيه إذا سجد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الضحاك، عن عَمْرو بن أبي عاصم النبيل، أخبرني إبراهيم بن نصر الرازي بنهاوند، حَدَّثَنا أبو نعيم، حَدَّثَنا عباد بن راشد البزاز، بإسناده، مثله. قال الشيخ: وعباد بن راشد هذا ليس حديثه بالكثير، وحديثه مقدار ما له مما ذكرته وما لم أذكره على الاستقامة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥٤٩)]. • عباد بن رَاشد. قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ ابن مهْدي، وَتَركه يحيى القطَّان. وَقَالَ ابن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِالْقَوِيّ: (وَلكنهَا تكْتب). وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَقَالَ أَحْمد: شيخ صَدُوق، صَالح ثِقَة. وَقَالَ الفلاس: كَانَ عبد الرَّحْمَن يحدثنا عَنهُ، وَكَانَ يحيى إِذا ذكره يَقُول: قد رَأَيْته. وَقَالَ ابن عدي: لَيْسَ حَدِيثه بالكثير، وَمِقْدَار مَا لَهُ - مِمَّا ذكرته وَلم أذكرهُ - على الاسْتقَامَة. [مختصر الكامل (ص ٥٠٥)]. • عباد بن راشد التميمي البصري. يروي عن: الحسن، وداود بن أبي هند. قال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: لا يحتج به، كان يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق الى القلب أنه المتعمد لها. قال المصنف: قلت: وثم عباد بن راشد آخران ثقتان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٧٣)]. • عباد بن راشد التميمي. (عباد بن راشد التميمي. يروي عن: الحسن. «تركه يحيى بن سعيد القطان» فيما ذكره البخاري. وقال عباس، عن يحيى: «ليس حديثه بالقوي، ولكنه يكتب». وفي رواية الدورقي عنه: «ضعيف». وفي رواية إسحاق بن منصور: «صالح». وقال إبراهيم بن يعقوب، عن أحمد بن حنبل: «ثقة شيخ صدوق صالح». وفي رواية ابنه عبد الله: «هو أثبت حديثاً من عباد بن ميسرة المنقري». وفي كتاب ابن شاهين عنه: «ثقة ثقة». وقال الفلاس: «كان ابن مهدي يحدثنا عنه، وكان يحيى إذا ذكره يقول: قد رأيته». وقال ابن عدي: «ليس حديثه بالكثير، وحديثه بمقدار مائة مما ذكرته،، وما لم أذكره على الاستقامة». وقال أبو حاتم: «صالح الحديث، وأنكر على البخاري إدخاله في كتاب «الضعفاء» وقال: يحوَّل من هناك». وقال البرقي: «ليس بالقوي». وقال أبو الحسن العجلي: «ثقة». وقال الساجي في كتاب «الجرح والتعديل»: «صدوق. وقال: قال الإمام أحمد: ثقة ثقة ورفع أمره وقال: ما كان أروى عبد الرحمن عنه. وقال ابن المديني: «لا تعرف حاله». ولما روى أبو داود عنه: «ضعفه».وذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: «وقيل إنه كان يرى القدر». وقال االبزار: «ثقة». وفي قول أبي الفرج: «وثم عباد بن راشد آخران ثقتان» مقلداً الخطيب، نظر؛ فإن أبا حاتم البستي والبخاري ذكرا ثالثا وهو: الراوي عن أبي هريرة. روى عنه داود الوراق. ولما ذكره أبو حاتم الرازي قال: «ويقال: عياض بن راشد. وهو الصحيح». وعباد بن أبي روق. قال ابن عدي: ولابن أبي روق هذا أحاديث، كما لأبيه أحاديث، وليس حديثهما بالكثير، ومقدار ما يرويانه لا يتابعان عليه. قال ابن حبان: «هو الذي يقال له: عباد بن شبيب، بصري. يروي عن سعيد بن أنس، لا يجوز الاحتجاج بأفراده». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٨٣)]. • عباد بن راشد. عن الحسن. قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٦)]. • عباد بن راشد. عن الحسن. صدوق. قال النسائي: ليس بالقوي [المغني في الضعفاء (خ دس ق (١/ ٥١٤)]. • عباد بن راشد. [خ، د، س، ق]. بصري. صدوق. عن الحسن وغيره. وعنه عبد الرحمن، وعفان، وخلق. أخرج له البخاري مقرونا بغيره، [ولكنه ذكره في كتاب الضعفاء. وقال ابن عدي: له أحاديث كما لابيه أحاديث، وما يرويانه لا يتابعان عليه]. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوى. وأما ابن حبان فاتهمه. وقال أبو داود: ضعيف. وقال أحمد: ثقة صالح، ولابن معين فيه قولان. [أما عباد بن راشد صاحب أبى هريرة فقديم، وعباد بن راشد يعنى شيخ لعلى بن المدينى]. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٣١)]. • عباد بن راشد. د س ق بصري. صدوق. عن الحسن وغيره. وعنه: عبد الرحمن، وعفان، وخلق. أخرج له البخاري مقروناً. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال س: ليس بالقوي. قال الذهبي: وأما ابن حبان فاتهمه، قال د: ضعيف، وقال أحمد: ثقة صالح، ولابن معين فيه قولان انتهى لفظ الميزان. وفي الكاشف: تركه القطان. انتهى. وقد قال ابن الجوزي في الموضوعات في باب النهي عن الحجامة يوم السبت والأربعاء وقد ذكر حديثاً فيه ذكر عباد بن راشد: يأتي بالمناكير عنالمشاهير حتى يسبق الى القلب أنه المتعمد لها، فهذا فيه إشارة الى أنها من وضعه، وقد تقدم أن ابن حبان اتهمه مع ما ينضم اليه أنه بالوضع، وهذا يقوي الإشارة، والله أعلم [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٦٩)]. • عباد بن راشد التميمي الحبطي البصري. وثقه العجلي وأحمد وضعفه يحيى وأبو داود والنسائي وروى له في السنن الا الترمذي، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٦)]. • عباد بن راشد. يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق الى القلب أنه المعتمد، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٦)].

٥٩٩٦ - عَباد بن راشد التَّميمي البَصريُّ • عباد بن راشد. عن الحسن. رَوَى عَنه ابن مهدي يهم الشئ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٣٣)].• عباد بن راشد. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٠٢)]. • عباد بن راشد. ليس بالقوي [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٣٥)]. • عَباد بن راشد التَّميمي البَصريُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثُنا عن عَباد بن راشِد، وكان يَحيَى يقول إِذا ذَكَرَهُ: قَد رَأَيتُهُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَباد بن راشِد، وعَباد بن مَنصور، وعَباد بن مَيسرة المِنقَري، وعَباد بن كَثير، كُلُّهُم لَيس حَديثهُم بِالقَويّ، ولَكِنَّها تُكتَبُ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا الحُر بن مالك العنبَري، قال: حَدثنا عَباد بن راشِد، عن الحَسن، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ قال: أَوَّل ما يُحاسَب به ابن آدَم صَلاتُهُ، قال: فَيقول الله ﷻ لمَلائِكَتِهِ: انظُرُوا في صَلاة عَبدي، فَإِن وجَدُوها كامِلَةً كَتَبُوها كامِلَةً، فَإِن وجَدُوها قَد انتَقَص منها شَيئًا، قال: انظُرُوا هَل تَجِدُون لَه تَطَوُّعًا، قال: فَتُكمَل صَلاتُه مِن تَطَوُّعِه، قال: ثُم تُؤخَذ الأَعمال على قَدر ذَلكَ. ورواه أبو الأَشهَب، جَعفَر بن حَيان العُطارِدي، عن الحَسن هَكَذا. ورواه عَلي بن عَلي الرِّفاعي، عن الحَسن، عن أبي هُريرة، مَوقُوفًا. ورواه مُبارَك بن فَضالَة، عن الحَسن، عن رَجُل مِن أَهل البَصرة، وأبي هُريرة، مَوقُوفًا. ورواه أَبَان العَطارُ، عن قَتادة، عن الحَسن، عن أنس بن حكيم، عن أبي هريرة، مرفوعًا. وقال همام: عن قتادة، عن الحسن، عن حُرَيث بن قَبيصَة، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﵇، نَحوهُ. وقال مُوسَى بن خَلَف: عن قَتادة، عن الحَسن، عن أبي هُريرة، لَم يُدخِل بَينَهُما أَحَدًا. ورواه ابن عُلَيَّة، وعَبد الوارِث، عن يُونُس بن عُبَيد، عن الحَسن، عن أَنس بن حَكيم، عن أبي هُريرة، مَوقُوفًا. وقال ابن المُبارك، وشريكٌ: عن إِسماعيل بن مُسلم، عن الحَسن، عن صَعصَعَة بن مُعاوية، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ، نَحوهُ. وقال جَريرٌ: عن لَيث، عن سالم، عن عَطية، عن صَعصَعَة بن مُعاوية، أو مُعاوية بن صَعصَعَة، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ، نَحوهُ. وقال حَماد بن سَلَمة: عن حُمَيد، عن الحَسن، عن رَجُل مِن بَني سُلَيط، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ. قال حَمادٌ: وعن ثابت، عن رَجُل، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ. وقال الجُدّي وحدَهُ: عن حَماد، عن الأَزرَق بن قَيس، عن يَحيَى بن يَعمَر، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ، نحوه. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٩١)]. • عباد بن رَاشد التَّمِيمِي. يروي عَن: الحسن، وَدَاوُد بن أبي هِنْد. عداده فِي أهل البَصرة، روى عَنهُ أَهلهَا. كَانَ مِمَّن يَأْتِي بِالْمَنَاكِيرِ عَن أَقوام مشاهير، حَتَّى يسْبق الى القلب أَنَّهُ كَانَ المُتَعَمد لَهَا، فَبَطل الاحْتِجَاج بِهِ.وَرَوَى عَنِ الحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَبْعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْهُمْ: عَبْدُ اللَّهِ بن عُمَرَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بن عَمْرِو بن الْعَاصِ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَعِمْرَانُ بن حُصَيْنٍ، وَمَعْقِلُ بن يَسَارٍ، وَسَمُرَةُ بن جُنْدُبٍ، وَجَابِرُ بن عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الحِجَامَةِ يَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَقَالَ: «مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَأَصَابَهُ بَيَاضٌ فَلا يَلُومَنَّ الا نَفْسَهُ». أَخْبَرَنَاهُ ابن قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بن صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بن رَبِيعَةَ، عَنْ عَبَّادِ بن رَاشِدٍ، عَنِ الحَسَنِ. وروى بِهَذَا الإِسْنَاد حَدِيثاً طَويلاً أَكْثَرهَا مَوْضُوعَة، وَالْحسن ﵀ لم يشافه ابن عمر، وَلَا أَبَا هُرَيْرَة، وَلَا سَمُرَة بن جُنْدُب، وَلَا جَابر بن عبد الله، وَقد سمع من معقل بن يسَار، وَعمْرَان بن حُصَيْن، وَالْحسن مَا رأى بَدْرِيًّا قطّ خلا عُثْمَان بن عَفَّان، وَعُثْمَان يعد من البَدْرِيِّينَ وَلم يُشَاهد بَدْرًا [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٦٣)]. • عباد بن رَاشد قَالَ ابن حِبَّانَ: وَرَوَى عَنِ الحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، مِنْهُمْ: عَبْدُ اللَّهِ بن عُمَرَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بن عَمْرِو بن الْعَاصِ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَعِمْرَانُ بن حُصَيْنٍ، وَمَعْقِلُ بن يَسَارٍ، وَسَمُرَةُ بن جُنْدُبٍ، وَجَابِرُ بن عَبْدِ اللَّهِ. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ " نَهَى عَنِ الحِجَامَةِ يَوْمَ السَّبْتِ، وَيَوْمَ الأَرْبِعَاءِ، وَقَالَ: «مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَأَصَابَهُ بَيَاضٌ، لَا يَلُومَنَّ الا نَفْسَهُ». حَدَّثَنَاهُ ابن قُتَيْبَةَ، ثَنَا صَفْوَانُ بن صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ، نَا ضَمْرَةُ بن رَبِيعَةَ، عَنْ عَبَّادِ بن رَاشِدٍ، عَنِ الحَسَنِ. قَالَ أبو الْحَسَنِ: قَوْلُ أبي حَاتِمٍ أَنَّ ضَمْرَةَ رَوَى هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ عَبَّادِ بن رَاشِدٍ، عَنِ الحَسَنِ، وَهْمٌ. إِنَّمَا رَوَاهُ ضَمْرَةُ، عَنْ عَبَّادِ بن كَثِيرٍ الفِلَسْطِينِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ الأَعْرَجِ، عَنِ الحَسَنِ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٩٦)]. • عباد بن راشد. بصري. عن الحسن، روى عنه عَبد الرحمن بن مهدي، وتركه يَحْيى القطان، سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ. سَمعتُ الساجي يقول: سَمعتُ ابن المثنى يقول: عباد بن راشد ابن خالة داود بن أبي هند مولى بني قشير، اسم أبي هند دينار، وكان أصله من خراسان. سمعتُ ابن حماد يقول: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى قال: عباد بن راشد ليس حديثه بالقوي، لكنه يُكْتَب. حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، حَدَّثَنا يَحْيى قال: عباد بن راشد ضعيف. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا إبراهيم بن يعقوب، قالَ: سَألتُ أحمد بن حنبل عن عباد بن راشد، فَقال: ثِقةٌ، شيخ صدوق صالح. كتب الي مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، كان عَبد الرحمن يحدثنا عن عباد بن راشد، وكان يَحْيى إذا ذكره يقول: قد رأيته. وأخبرنا أبو خولة ميمون بن مسلمة، حَدَّثَنا المُسَيَّب بن واضح، حَدَّثَنا ابن المبارك، عن عباد بن راشد، عن سَعِيد بن أبي خيرة، عن الحسن، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يأتي على الناس زمان لا يبقى أحد الاَّ أكل الربا، فإن لم يأكله أصابه من غباره.حَدَّثَنَا الحسين بن الحسن بن سفيان الفارسي، حَدَّثَنا إسحاق بن منصور، حَدَّثَنا حرمي بن عمارة، حَدَّثَنا عباد بن راشد، حَدَّثَنا الحسن، حَدَّثَنا أحمر صاحب رسول الله ﷺ قَال: إن كنا لنأوي لرسول الله ﷺ مما يجافي يديه عن جنبيه إذا سجد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الضحاك، عن عَمْرو بن أبي عاصم النبيل، أخبرني إبراهيم بن نصر الرازي بنهاوند، حَدَّثَنا أبو نعيم، حَدَّثَنا عباد بن راشد البزاز، بإسناده، مثله. قال الشيخ: وعباد بن راشد هذا ليس حديثه بالكثير، وحديثه مقدار ما له مما ذكرته وما لم أذكره على الاستقامة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥٤٩)]. • عباد بن رَاشد. قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ ابن مهْدي، وَتَركه يحيى القطَّان. وَقَالَ ابن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِالْقَوِيّ: (وَلكنهَا تكْتب). وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَقَالَ أَحْمد: شيخ صَدُوق، صَالح ثِقَة. وَقَالَ الفلاس: كَانَ عبد الرَّحْمَن يحدثنا عَنهُ، وَكَانَ يحيى إِذا ذكره يَقُول: قد رَأَيْته. وَقَالَ ابن عدي: لَيْسَ حَدِيثه بالكثير، وَمِقْدَار مَا لَهُ - مِمَّا ذكرته وَلم أذكرهُ - على الاسْتقَامَة. [مختصر الكامل (ص ٥٠٥)]. • عباد بن راشد التميمي البصري. يروي عن: الحسن، وداود بن أبي هند. قال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: لا يحتج به، كان يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق الى القلب أنه المتعمد لها. قال المصنف: قلت: وثم عباد بن راشد آخران ثقتان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٧٣)]. • عباد بن راشد التميمي. (عباد بن راشد التميمي. يروي عن: الحسن. «تركه يحيى بن سعيد القطان» فيما ذكره البخاري. وقال عباس، عن يحيى: «ليس حديثه بالقوي، ولكنه يكتب». وفي رواية الدورقي عنه: «ضعيف». وفي رواية إسحاق بن منصور: «صالح». وقال إبراهيم بن يعقوب، عن أحمد بن حنبل: «ثقة شيخ صدوق صالح». وفي رواية ابنه عبد الله: «هو أثبت حديثاً من عباد بن ميسرة المنقري». وفي كتاب ابن شاهين عنه: «ثقة ثقة». وقال الفلاس: «كان ابن مهدي يحدثنا عنه، وكان يحيى إذا ذكره يقول: قد رأيته». وقال ابن عدي: «ليس حديثه بالكثير، وحديثه بمقدار مائة مما ذكرته،، وما لم أذكره على الاستقامة». وقال أبو حاتم: «صالح الحديث، وأنكر على البخاري إدخاله في كتاب «الضعفاء» وقال: يحوَّل من هناك». وقال البرقي: «ليس بالقوي». وقال أبو الحسن العجلي: «ثقة». وقال الساجي في كتاب «الجرح والتعديل»: «صدوق. وقال: قال الإمام أحمد: ثقة ثقة ورفع أمره وقال: ما كان أروى عبد الرحمن عنه. وقال ابن المديني: «لا تعرف حاله». ولما روى أبو داود عنه: «ضعفه».وذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: «وقيل إنه كان يرى القدر». وقال االبزار: «ثقة». وفي قول أبي الفرج: «وثم عباد بن راشد آخران ثقتان» مقلداً الخطيب، نظر؛ فإن أبا حاتم البستي والبخاري ذكرا ثالثا وهو: الراوي عن أبي هريرة. روى عنه داود الوراق. ولما ذكره أبو حاتم الرازي قال: «ويقال: عياض بن راشد. وهو الصحيح». وعباد بن أبي روق. قال ابن عدي: ولابن أبي روق هذا أحاديث، كما لأبيه أحاديث، وليس حديثهما بالكثير، ومقدار ما يرويانه لا يتابعان عليه. قال ابن حبان: «هو الذي يقال له: عباد بن شبيب، بصري. يروي عن سعيد بن أنس، لا يجوز الاحتجاج بأفراده». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٨٣)]. • عباد بن راشد. عن الحسن. قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٦)]. • عباد بن راشد. عن الحسن. صدوق. قال النسائي: ليس بالقوي [المغني في الضعفاء (خ دس ق (١/ ٥١٤)]. • عباد بن راشد. [خ، د، س، ق]. بصري. صدوق. عن الحسن وغيره. وعنه عبد الرحمن، وعفان، وخلق. أخرج له البخاري مقرونا بغيره، [ولكنه ذكره في كتاب الضعفاء. وقال ابن عدي: له أحاديث كما لابيه أحاديث، وما يرويانه لا يتابعان عليه]. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوى. وأما ابن حبان فاتهمه. وقال أبو داود: ضعيف. وقال أحمد: ثقة صالح، ولابن معين فيه قولان. [أما عباد بن راشد صاحب أبى هريرة فقديم، وعباد بن راشد يعنى شيخ لعلى بن المدينى]. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٣١)]. • عباد بن راشد. د س ق بصري. صدوق. عن الحسن وغيره. وعنه: عبد الرحمن، وعفان، وخلق. أخرج له البخاري مقروناً. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال س: ليس بالقوي. قال الذهبي: وأما ابن حبان فاتهمه، قال د: ضعيف، وقال أحمد: ثقة صالح، ولابن معين فيه قولان انتهى لفظ الميزان. وفي الكاشف: تركه القطان. انتهى. وقد قال ابن الجوزي في الموضوعات في باب النهي عن الحجامة يوم السبت والأربعاء وقد ذكر حديثاً فيه ذكر عباد بن راشد: يأتي بالمناكير عنالمشاهير حتى يسبق الى القلب أنه المتعمد لها، فهذا فيه إشارة الى أنها من وضعه، وقد تقدم أن ابن حبان اتهمه مع ما ينضم اليه أنه بالوضع، وهذا يقوي الإشارة، والله أعلم [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٦٩)]. • عباد بن راشد التميمي الحبطي البصري. وثقه العجلي وأحمد وضعفه يحيى وأبو داود والنسائي وروى له في السنن الا الترمذي، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٦)]. • عباد بن راشد. يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق الى القلب أنه المعتمد، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٦)].