شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
full-text— · 6 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 4194, entry [6031]3,425 chars
٥٧٤٤ - صفوان بن عمران الأصم الطائي • صفوان بن الأصم. عن بعض أصحاب النبي ﷺ. رَوَى عَنه الغاز، في المكره، وهو لا يتابع عليه حديث منكر. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٧٦)]. • صَفوان الأَصَمُّ. عن بَعض أَصحاب النَّبي ﷺ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: صَفوان الأَصَم عن بَعض أَصحاب النَّبي …
▸ expand full passage (3,425 chars)٥٧٤٤ - صفوان بن عمران الأصم الطائي • صفوان بن الأصم. عن بعض أصحاب النبي ﷺ. رَوَى عَنه الغاز، في المكره، وهو لا يتابع عليه حديث منكر. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٧٦)]. • صَفوان الأَصَمُّ. عن بَعض أَصحاب النَّبي ﷺ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: صَفوان الأَصَم عن بَعض أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وعلى اله وسَلم، رَوى عنه الغازُ، ولا يُتابَع على حَديثه، مُنكَر في المُكرَهِ.وهذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا بَقيَّةُ، عن الغاز بن جَبَلة، عن صَفوان بن الأَصَم الطائي، عن رَجُل مِن أَصحاب النَّبي ﷺ: أَنَّ رَجُلاً كان نائِمًا مع امرَأَتِه، فَقامت فَأَخَذَت سِكّينًا وجَلَسَت على صَدرِه، ووضَعَت السِّكّين على حَلقِه، فقالَت لَه: طَلِّقني، أَو لأَذبَحَنَّك، فَناشَدَها الله، فَأَبَت، فَطَلَّقَها ثَلاثًا، فَذَكَر ذاك للنَّبي ﷺ، فقال النَّبي ﵇: فَلا قَيلُولَة في الطَّلاقِ. حدثنا مَسعَدَة بن سَعد، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، قال: حَدثني الغاز بن جَبَلة الجُبْلاني، عن صَفوان بن عِمران الطائي، أَنَّ رَجُلاً كان نائِمًا مع امرَأَتِه، فَقامت، فَأَخَذَت سِكّينًا، فَجَلَسَت على صَدرِه، فَوضَعت السِّكّينَة على حَلقِه، فقالَت له: طَلِّقني ثَلاثًا البَتَّة، أَو لأَذبَحَنَّك، فَناشَدَها الله، فَأَبَت عَليه، فَطَلَّقَها ثَلاثًا، فَذَكَر ذَلك لرَسُول الله ﷺ، فقال: لا قَيلُولَة في الطَّلاقِ. حدثنا مُحمد بن عَلي، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: حَدثنا الوليد بن مُسلم، عن الغاز بن جَبَلة الجُبْلاني: أَنه سَمِع صَفوان بن الأَصَم يقول: بَينا رَجُل نائِم لَم يَرُعه الاَّ وامرَأَتُه جالسَة على صَدرِه، واضِعَةً السِّكّين على فُؤادِه، وهي تَقولُ: لتُطَلِّقني، أَو لأَقتُلَنَّك، فَطَلَّقَها، ثُم أَتَى رَسول الله ﷺ، فَذَكَر ذَلك لَه، فقال: لا قَيلُولَة في الطَّلاق، لا قَيلُولَة في الطَّلاق، لا قَيلُولَة في الطَّلاقِ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ١٢٥)]. • صفوان الأصم. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ صفوان الأصم عن بعض أصحاب النبي ﷺ حديثه منكر. وهذا الذي ذكره البُخارِيّ يشير الى حديث واحد ومقصد البُخارِيّ كثرة الرواة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ١٤٤)]. • صَفْوَان الأَصَم. عَن بعض أَصْحَاب النَّبِي ﷺ. حَدِيثه مُنكر، قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٤٣٣)]. • صفوان بن عمران الأصم الطائي. حمصي. روى حديثاً منكراً في طلاق المكره. قال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٥٦)]. • صفوان بن عمرو (¬١). قاله العقيلي؛ «الأصم». يروي عن: أنس بن مالك. روى عنه: الغاز بن جبلة. ذكره البستي في «الثقات». وقال البخاري: «صفوان الأصم سمع بعض أصحاب النبي ﷺ. روى عنه الغاز في المكره، وهو حديث لا يتابع عليه، حديثه منكر». وقال الساجي: «يحدث عن بعض أصحابه حديثاً منكراً، لا يتابع عليه». وذكره ابن الجارود، والعقيلي في جملة الضعفاء .. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٤٤٨)].• صفوان بن عمران الأصم. عن صحابي في طلاق المكره. قال أبو حاتم: ليس بقوي. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٩٠)]. • صفوان بن عمران الأصم. عن بعض الصحابة في طلاق المكره. قال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال البخاري: حديثه منكر، لا يتابع عليه. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٩٠)]. • صفوان بن عاصم (¬١) الأصم. عن بعض الصحابة في طلاق المكره. قال أبو حاتم: ليس بقوي. وَقال البُخاري: حديثه منكر لا يتابع عليه. انتهى. وقال العقيلي: صفوان الأصم روى نعيم بن حماد عن بقية عن الغار بن جبلة عن صفوان الأصم الطائي عن رجل من الصحابة أن رجلا كان نائما فأخذت امرأته سكينا وجلست على صدره فقالت: لتطلقني، أو لأذبحنك فطلقها فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال: لا قيلولة في الطلاق. قال: ورواه الوليد بن مسلم عن الغار أنه سمع صفوان الأصم يقول: بينا رجل. قال: ورواه سعيد بن منصور عن إسماعيل بن عَيَّاش، عَن الغار بن جبلة عن صفوان بن عمران الطائي: أن رجلا كان نائما مع امرأته .. نحوه. [لسان الميزان (٤/ ٣٢٢)].
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالعقيليpage 4194, entry [6031]350 chars
َّلاق، لا قَيلُولَة في الطَّلاق، لا قَيلُولَة في الطَّلاقِ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ١٢٥)]. • صفوان الأصم. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ صفوان الأصم عن بعض أصحاب النبي ﷺ حديثه منكر. وهذا الذي ذكره البُخارِيّ يشير الى حديث واحد ومقصد البُخارِيّ كثرة الرواة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ١٤٤)]. • صَفْوَان الأَصَم. عَن بعض أَصْحَاب النَّبِي ﷺ. حَدِي
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 4194, entry [6031]350 chars
ى. وقال البخاري: حديثه منكر، لا يتابع عليه. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٩٠)]. • صفوان بن عاصم (¬١) الأصم. عن بعض الصحابة في طلاق المكره. قال أبو حاتم: ليس بقوي. وَقال البُخاري: حديثه منكر لا يتابع عليه. انتهى. وقال العقيلي: صفوان الأصم روى نعيم بن حماد عن بقية عن الغار بن جبلة عن صفوان الأصم الطائي عن رجل من الصحابة أن رجلا كان نائما فأخذت امرأته سكينا وج
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 4194, entry [6031]350 chars
يروي عن: أنس بن مالك. روى عنه: الغاز بن جبلة. ذكره البستي في «الثقات». وقال البخاري: «صفوان الأصم سمع بعض أصحاب النبي ﷺ. روى عنه الغاز في المكره، وهو حديث لا يتابع عليه، حديثه منكر». وقال الساجي: «يحدث عن بعض أصحابه حديثاً منكراً، لا يتابع عليه». وذكره ابن الجارود، والعقيلي في جملة الضعفاء .. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٤٤٨)].• صفوان بن عمر
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 4194, entry [6031]345 chars
ثه مُنكر، قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٤٣٣)]. • صفوان بن عمران الأصم الطائي. حمصي. روى حديثاً منكراً في طلاق المكره. قال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٥٦)]. • صفوان بن عمرو (¬١). قاله العقيلي؛ «الأصم». يروي عن: أنس بن مالك. روى عنه: الغاز بن جبلة. ذكره البستي في «الثقات». وقال البخاري: «صفوان الأصم سم
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 4194, entry [6031]349 chars
صحابي في طلاق المكره. قال أبو حاتم: ليس بقوي. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٩٠)]. • صفوان بن عمران الأصم. عن بعض الصحابة في طلاق المكره. قال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال البخاري: حديثه منكر، لا يتابع عليه. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٩٠)]. • صفوان بن عاصم (¬١) الأصم. عن بعض الصحابة في طلاق المكره. قال أبو حاتم: ليس بقوي. وَقال البُخاري: حديثه منكر لا يتابع عليه. ا