شيخ بن أبي خالد البصري

### || AUTO 477 - شيخ بن أبي خالد البصري # (¬3) # يروي عن حماد بن سلمة، روى عنه ابن أبي السري العسقلاني، لا يجوز ~~الاحتجاج به بحال. # روى عن حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن جابر، عن النبي - صلى الله ~~عليه وسلم - قال: "يحشر الناس يوم القيامة جردا مردا بنو ثلاث وثلاثين إلا ~~موسى بن عمران، فإن لحيته إلى سرته" (¬4). # وبإسناده أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "يدعى الناس بأسمائهم يوم ~~القيامة إلا آدم فإنه يكنى أبا محمد" (¬5). PageV09P461 # وبإسناده أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "كان مكتوبا في خاتم ~~سليمان بن داود: لا إله إلا الله محمد رسول الله" (¬1). # ثلاثتها بواطيل موضوعات، لا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاله، ولا ~~جابر رواه، ولا عمرو حدث به، وليس هذا من حديث حماد بن سلمة، وإنما ذكرت ~~هذا الشيخ ليعرفه من الحديث صناعته، فلا يشتغل بأمثاله إلا عند الاعتبار.

٤٧٧ - شيخ بن أبي خالد البصري (٣) يروي عن حماد بن سلمة، روى عنه ابن أبي السري العسقلاني، لا يجوز الاحتجاج به بحال. روى عن حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن جابر، عن النبي ﷺ قال: "يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُرْدًا مُرْدًا بَنُو ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ إلا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ، فإِنَّ لِحْيَتَهُ إلَى سِرَّتِهِ" (٤). وبإسناده أن النبي ﷺ قال: "يُدْعَى النَّاسُ بِأَسْمَائِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إلا آدَمُ فإِنَّه يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ" (٥).وبإسناده أن النبي ﷺ قال: "كَانَ مَكْتُوبًا فِي خَاتَمِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ: لَا إِلهَ إلا الله مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله" (١). ثلاثتها بواطيل موضوعات، لا رسول الله ﷺ قاله، ولا جابر رواه، ولا عمرو حدث به، وليس هذا من حديث حماد بن سلمة، وإنما ذكرت هذا الشيخ ليعرفه من الحديث صناعته، فلا يشتغل بأمثاله إلا عند الاعتبار.

٥٥٨٣ - شيخ بن أبي خالد البصري • شَيخ بن أبي خالد. عن حَماد بن سَلَمة، مُنكر الحديث، لا يُتابَع على حَديثه، وهو مَجهول بِالنَّقل. حدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا مُحمد بن أبي السري، قال: حَدثنا شَيخ بن أبي خالد، في مَجلس رَشِيدين بن سَعد، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: أَهل الجَنة جُرد مُردٌ، الاَّ مُوسَى بن عِمران، فَإِن لَه لحيَة الى سرتِهِ. وبإسناده، قال: قال النَّبي ﷺ: أَهل الجَنة يُدعَون يَوم القيامَة بِأَسمائِهِم، الاَّ آدَم، فَإِنه يُكَنَى: أَبا مُحمد. وبإسناده، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليهوسَلم يقول: كان في خاتَم سُليمان بن داوُد: لا اله الاَّ الله، مُحمد رسول الله. كُلُّها مَناكيرُ، لَيس لَها أَصل الاَّ مِن حَديث هَذا الشَّيخِ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٩٠)]. • شيخ بن أبي خَالِد البَصريّ. يَرْوِي عَن حَمَّاد بن سَلمَة. روى عَنهُ ابن أبي السري العَسْقَلَانِي. لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال. رَوَى عَنْ حَمَّادِ بن سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بن دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِي ﷺ قَالَ: «يُحْشر النَّاسُ يَوْمَ القِيَامَةِ جُرْدٌ مُرْدٌ بَنُو ثَلاثٍ وَثَلاثِين الا مُوسَى بن عِمْرَانَ، فَإِنَّ لِحْيَتَهُ الى سرتِهِ». وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِي ﷺ قَالَ: «يُدْعَى النَّاسُ بِأَسْمَائِهِمْ يَوْم القِيَامَةِ الا آدَمَ، فَإِنَّهُ يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ». وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «كَانَ مَكْتُوبًا فِي خَاتَمِ سُلَيْمَانَ بن دَاوُدَ: لَا الهَ الا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ». ثَلاثَتُهَا بَوَاطِيلُ مَوْضُوعَاتٌ، لَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَهُ، وَلا جَابِرٌ رَوَاهُ، وَلا عَمْرٌو حَدَّثَ بِهِ، وَلَيْسَ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بن سَلَمَةَ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُ هَذَا الشَّيْخَ لِيَعْرِفَهُ مَنِ الحَدِيثُ صِنَاعَتُهُ فَلا يَشْتَغِلُ بِأَمْثَالِهِ الا عِنْد الاعْتِبَار. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٦٤)]. • شيخ بن أبي خالد الصُّوفيّ. بصري حدث عن حماد بن سلمة وأحاديثه مناكير بإسناد واحد. حَدَّثَنَاهُ إسحاق بن إبراهيم الغزي بغزة، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي السري، حَدَّثَنا شيخ بن أبي خالد الصُّوفيّ البصري، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن عَمْرو بن دينار، عن جابر بن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ كان نقش خاتم سليمان ﵇: لا اله الاَّ الله مُحَمد رسول الله. وبإسناده؛ عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يدعى الناس بأسمائهم يوم القيامة الاَّ آدم فإنه، يُكَنَّى أبا مُحَمد. وبإسناده؛ عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ أهل الجنة جرد مرد الاَّ موسى بن عمران فإن لحيته تضرب الى سرته. وبإسناده؛ عن جابر قَال رَسُول اللهِ ﷺ نبت الشعر في الأنف أمان من الجذام. حدثناه محمود بن عَبد البر، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي السري، حَدَّثَنا شيخ بن أبي خالد، حَدَّثَنا حماد بن زيد عن عَمْرو بن دينار عن جابر عن النبي ﷺ مثله. قال الشيخ: وشيخ بن أبي خالد هذا ليس بمعروف وهذه الأحاديث التي رواها عن حماد بهذا الإسناد بواطيل كلها، ولا أعرف لشيخ بن أبي خالد هذا ذكرا في شيء من الحديث الاَّ في هذه الأحاديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٧٣)]. • شيخ بن أبي خَالِد الصُّوفِي. بَصري. قَالَ ابن عدي: حدث عَن حَمَّاد بن سَلمَة بِأَحَادِيث مَنَاكِير بِإِسْنَاد وَاحِد. قَالَ: وَشَيخ هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، و [هَذِه] الأَحَادِيث التِي رَوَاهَا عَن حَمَّاد بَوَاطِيلُ كلهَا. صفحة فارغة. [مختصر الكامل (ص ٤٢١)]. • شيخ بن أبي خَالِد النصري. روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة أَحَادِيث مَوْضُوعَة فِي الصِّفَات وَغَيره روى عَن مُحَمَّد بن أبي السري العَسْقَلَانِي. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ٨١)].• شيخ بن أبي خالد البصري. روى في الصفات عن حماد بن سلمة أحاديث منكرة. روى عنه محمد بن أبي السري. لا شيء. [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٩٧)]. • شيخ بن أبي خالد البصري. قال ابن عدي: حدث عن حماد بن سلمة بأحاديث مناكير بواطيل. وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات المعضلات، لا يحتج به بحال. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٤٤)]. • شيخ بن أبي خالد. يحدث عن: حماد بن سلمة. قال العقيلي: «منكر الحديث مجهول». وقال النقاش، وأبو عبد الله الحاكم: «روى عن حماد أحاديث موضوعة في «الصفات» وغيرها». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٣٨٢)]. • شيخ بن أبي خالد. عن حماد بن سلمة. متهم بوضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١٩٠)]. • شيخ بن أبي خالد. عن حماد بن سلمة. متهم. وضع أحاديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٧٦)]. • شيخ بن أبي خالد. عن حماد بن سلمة. متهم بالوضع. فمن أباطيله: عن حماد، عن عمرو بن دينار، عن جابر - مرفوعا، قال: كان نقش خاتم سليمان. ﵇ لا اله الا الله محمد رسول الله. وبه: أهل الجنة مرد الا موسى فلحيته الى سرته. وبه: الشعر في الانف أمان من الجذام. رواها عنه محمد بن أبى السرى العسقلاني. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٦٤)]. • شيخ بن أبي خالد. عن حماد بن سلمة. متهم بالوضع. فمن أباطيله: عن حماد عن عَمْرو بن دينار، عَن جَابر ﵁ مرفوعا: كان نقش خاتم سليمان لا اله الا الله محمد رسول الله. وبه: أهل الجنة مرد الا موسى فلحيته الى سرته. وبه: الشعر في الأنف أمان من الجذام. رواها عنه محمد بن أبي السري العسقلاني. انتهى. وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى عن حماد أحاديث موضوعة في الصفات، وَغيرها. وقال العقيلي: منكر الحديث مجهول بالنقل لا يتابع ثم ساق له حديث جابر في موسى. وبه: أهل الجنة يدعون بأسمائهم الا آدم فإنه يكنى أبا محمد. قال: وَلا أصل لهما الا من حديث هذا الشيخ. وأخرج تمام الرازي في فوائده بعض هذه النسخة. وأما حديث: أهل الجنة مرد فلم ينفرد به هذا الشيخ بل رواه عبد الملك بن إبراهيم الجدى عن حماد بن سلمة به .. لكنه من رواية حفص بن وهب الحراني عنه وهو متهم ولعله سرقه من شيخ بن أبي خالد. وقال ابن عَدِي: شيخ بن أبي خالد الصوفي بصري حدث عنحماد بن سلمة بمناكير بإسناد واحد ثم ساقها عن إسحاق بن إبراهيم الغزي، عَنِ ابن أبيالسري ثم ساق عن محمود بن عبد البر، عَنِ ابن أبي السري عنه عن حماد بن زيد عن عَمْرو حديث الشعر وقال: ليس بالمعروف وهذه الأحاديث بواطيل بهذا الإسناد، وَلا أعرف له ذكرا في الكتب. [لسان الميزان (٤/ ٢٧٠)]. • شيخ بن أبي خالد. متهم بالوضع. قال الحاكم: روى عن حماد بن سلمة أحاديث موضوعة في الصفات وغيرها. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٣٩)]. • شيخ &ابْن أبي خَالِد عَن حَمَّاد بن سَلمَة قَالَ الحَاكِم والنقاش روى عَن حَمَّاد أَحَادِيث مَوْضُوعَة فِي الصِّفَات وَغَيرهَا. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٧)]. • شيخ بن أبي خالد البصري. حدث بالأباطيل واتهم بالوضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٣)].

٥٥٨٣ - شيخ بن أبي خالد البصري • شَيخ بن أبي خالد. عن حَماد بن سَلَمة، مُنكر الحديث، لا يُتابَع على حَديثه، وهو مَجهول بِالنَّقل. حدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا مُحمد بن أبي السري، قال: حَدثنا شَيخ بن أبي خالد، في مَجلس رَشِيدين بن سَعد، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: أَهل الجَنة جُرد مُردٌ، الاَّ مُوسَى بن عِمران، فَإِن لَه لحيَة الى سرتِهِ. وبإسناده، قال: قال النَّبي ﷺ: أَهل الجَنة يُدعَون يَوم القيامَة بِأَسمائِهِم، الاَّ آدَم، فَإِنه يُكَنَى: أَبا مُحمد. وبإسناده، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليهوسَلم يقول: كان في خاتَم سُليمان بن داوُد: لا اله الاَّ الله، مُحمد رسول الله. كُلُّها مَناكيرُ، لَيس لَها أَصل الاَّ مِن حَديث هَذا الشَّيخِ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٩٠)]. • شيخ بن أبي خَالِد البَصريّ. يَرْوِي عَن حَمَّاد بن سَلمَة. روى عَنهُ ابن أبي السري العَسْقَلَانِي. لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال. رَوَى عَنْ حَمَّادِ بن سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بن دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِي ﷺ قَالَ: «يُحْشر النَّاسُ يَوْمَ القِيَامَةِ جُرْدٌ مُرْدٌ بَنُو ثَلاثٍ وَثَلاثِين الا مُوسَى بن عِمْرَانَ، فَإِنَّ لِحْيَتَهُ الى سرتِهِ». وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِي ﷺ قَالَ: «يُدْعَى النَّاسُ بِأَسْمَائِهِمْ يَوْم القِيَامَةِ الا آدَمَ، فَإِنَّهُ يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ». وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «كَانَ مَكْتُوبًا فِي خَاتَمِ سُلَيْمَانَ بن دَاوُدَ: لَا الهَ الا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ». ثَلاثَتُهَا بَوَاطِيلُ مَوْضُوعَاتٌ، لَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَهُ، وَلا جَابِرٌ رَوَاهُ، وَلا عَمْرٌو حَدَّثَ بِهِ، وَلَيْسَ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بن سَلَمَةَ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُ هَذَا الشَّيْخَ لِيَعْرِفَهُ مَنِ الحَدِيثُ صِنَاعَتُهُ فَلا يَشْتَغِلُ بِأَمْثَالِهِ الا عِنْد الاعْتِبَار. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٦٤)]. • شيخ بن أبي خالد الصُّوفيّ. بصري حدث عن حماد بن سلمة وأحاديثه مناكير بإسناد واحد. حَدَّثَنَاهُ إسحاق بن إبراهيم الغزي بغزة، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي السري، حَدَّثَنا شيخ بن أبي خالد الصُّوفيّ البصري، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن عَمْرو بن دينار، عن جابر بن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ كان نقش خاتم سليمان ﵇: لا اله الاَّ الله مُحَمد رسول الله. وبإسناده؛ عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يدعى الناس بأسمائهم يوم القيامة الاَّ آدم فإنه، يُكَنَّى أبا مُحَمد. وبإسناده؛ عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ أهل الجنة جرد مرد الاَّ موسى بن عمران فإن لحيته تضرب الى سرته. وبإسناده؛ عن جابر قَال رَسُول اللهِ ﷺ نبت الشعر في الأنف أمان من الجذام. حدثناه محمود بن عَبد البر، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي السري، حَدَّثَنا شيخ بن أبي خالد، حَدَّثَنا حماد بن زيد عن عَمْرو بن دينار عن جابر عن النبي ﷺ مثله. قال الشيخ: وشيخ بن أبي خالد هذا ليس بمعروف وهذه الأحاديث التي رواها عن حماد بهذا الإسناد بواطيل كلها، ولا أعرف لشيخ بن أبي خالد هذا ذكرا في شيء من الحديث الاَّ في هذه الأحاديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٧٣)]. • شيخ بن أبي خَالِد الصُّوفِي. بَصري. قَالَ ابن عدي: حدث عَن حَمَّاد بن سَلمَة بِأَحَادِيث مَنَاكِير بِإِسْنَاد وَاحِد. قَالَ: وَشَيخ هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، و [هَذِه] الأَحَادِيث التِي رَوَاهَا عَن حَمَّاد بَوَاطِيلُ كلهَا. صفحة فارغة. [مختصر الكامل (ص ٤٢١)]. • شيخ بن أبي خَالِد النصري. روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة أَحَادِيث مَوْضُوعَة فِي الصِّفَات وَغَيره روى عَن مُحَمَّد بن أبي السري العَسْقَلَانِي. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ٨١)].• شيخ بن أبي خالد البصري. روى في الصفات عن حماد بن سلمة أحاديث منكرة. روى عنه محمد بن أبي السري. لا شيء. [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٩٧)]. • شيخ بن أبي خالد البصري. قال ابن عدي: حدث عن حماد بن سلمة بأحاديث مناكير بواطيل. وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات المعضلات، لا يحتج به بحال. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٤٤)]. • شيخ بن أبي خالد. يحدث عن: حماد بن سلمة. قال العقيلي: «منكر الحديث مجهول». وقال النقاش، وأبو عبد الله الحاكم: «روى عن حماد أحاديث موضوعة في «الصفات» وغيرها». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٣٨٢)]. • شيخ بن أبي خالد. عن حماد بن سلمة. متهم بوضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١٩٠)]. • شيخ بن أبي خالد. عن حماد بن سلمة. متهم. وضع أحاديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٧٦)]. • شيخ بن أبي خالد. عن حماد بن سلمة. متهم بالوضع. فمن أباطيله: عن حماد، عن عمرو بن دينار، عن جابر - مرفوعا، قال: كان نقش خاتم سليمان. ﵇ لا اله الا الله محمد رسول الله. وبه: أهل الجنة مرد الا موسى فلحيته الى سرته. وبه: الشعر في الانف أمان من الجذام. رواها عنه محمد بن أبى السرى العسقلاني. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٦٤)]. • شيخ بن أبي خالد. عن حماد بن سلمة. متهم بالوضع. فمن أباطيله: عن حماد عن عَمْرو بن دينار، عَن جَابر ﵁ مرفوعا: كان نقش خاتم سليمان لا اله الا الله محمد رسول الله. وبه: أهل الجنة مرد الا موسى فلحيته الى سرته. وبه: الشعر في الأنف أمان من الجذام. رواها عنه محمد بن أبي السري العسقلاني. انتهى. وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى عن حماد أحاديث موضوعة في الصفات، وَغيرها. وقال العقيلي: منكر الحديث مجهول بالنقل لا يتابع ثم ساق له حديث جابر في موسى. وبه: أهل الجنة يدعون بأسمائهم الا آدم فإنه يكنى أبا محمد. قال: وَلا أصل لهما الا من حديث هذا الشيخ. وأخرج تمام الرازي في فوائده بعض هذه النسخة. وأما حديث: أهل الجنة مرد فلم ينفرد به هذا الشيخ بل رواه عبد الملك بن إبراهيم الجدى عن حماد بن سلمة به .. لكنه من رواية حفص بن وهب الحراني عنه وهو متهم ولعله سرقه من شيخ بن أبي خالد. وقال ابن عَدِي: شيخ بن أبي خالد الصوفي بصري حدث عنحماد بن سلمة بمناكير بإسناد واحد ثم ساقها عن إسحاق بن إبراهيم الغزي، عَنِ ابن أبيالسري ثم ساق عن محمود بن عبد البر، عَنِ ابن أبي السري عنه عن حماد بن زيد عن عَمْرو حديث الشعر وقال: ليس بالمعروف وهذه الأحاديث بواطيل بهذا الإسناد، وَلا أعرف له ذكرا في الكتب. [لسان الميزان (٤/ ٢٧٠)]. • شيخ بن أبي خالد. متهم بالوضع. قال الحاكم: روى عن حماد بن سلمة أحاديث موضوعة في الصفات وغيرها. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٣٩)]. • شيخ &ابْن أبي خَالِد عَن حَمَّاد بن سَلمَة قَالَ الحَاكِم والنقاش روى عَن حَمَّاد أَحَادِيث مَوْضُوعَة فِي الصِّفَات وَغَيرهَا. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٧)]. • شيخ بن أبي خالد البصري. حدث بالأباطيل واتهم بالوضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٣)].