سويد بن إبراهيم أبو حاتم العطار الهذلي البصري

٥٤١٠ - سويد بن إبراهيم أبو حاتم العطار الهذلي البصري • سويد بن إبراهيم أبو حاتم. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٨٠)]. • سُويد بن إِبراهيم أبو حاتِم. بَصريٌّ. حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُحمد بن مُوسَى القَطانُ، قال: سأَلت أَبا سَلَمة عن حَديث لسُويد أَبي حاتِم، فقال: لَم يَكُن سُويد بِالصافي. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن سُويد أَبي حاتِم. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا طالُوت بن عَباد، قال: حَدثنا سُويد، أبو حاتِم، عن قَتادة، عن أَنس، أَنَّ رَجُلاً لَعن بُرغُوثًا عِند النَّبي ﷺ، فقال: لا تَلعنه، فَإِنه أَيقَظ نَبيًّا مِن الأَنبياء للصَّلاةِ. ولا يَصِح في البَراغيث عن النَّبي ﷺ شيء. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٨٢)]. • سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم أبو حَاتِم العَطَّار الهُذلِيّ. صَاحب الطَّعَام، من أهل البَصرة. يَرْوِي عَن قَتَادَة. روى عَنْهُ صَفْوَان بن عِيسَى، والبصريون. يَرْوِي الموضوعات عَن الأَثْبَات، وَهُوَ صَاحب حَدِيث البرغوث. رَوَى عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَمِعَ رَجُلا يَسُبُّ بُرْغُوثًا فَقَالَ: «لَا تَسُبَّهُ، فَإِنَّهُ نَبَّهَ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ لِصَلاةِ الصُّبْحِ». حَدَّثَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: ثَنَا النَّضر بن طَاهِرٍ القَيْسي، قَالَ: سَمِعْتُ سُوَيْدًا أَبَا حَاتِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ. قَالَ أبو حَاتِم: وَقَدْ كَانَ يَحْيَى بن معِين يضجع القَوْل فِيهِ. وَفِيمَا حَدَّثَنِي أبو يَعْلَى قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن معِين عَن سُوَيْد أَبِي حَاتِم صَاحب الطَّعَام؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٥٠)]. • سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم أبو حَاتِم العَطَّار. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: مَاتَ سُوَيْد أبو حَاتِم سنة سِتِّينَ وَمِائَة، وَقد ضعفه يَحْيَى بن معِين، وَكَيف لَا يكون ضَعِيفا من روى حَدِيث البرغوث، وَهُوَ مُنكر؟ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١١٧)]. • سويد بن إبراهيم أبو حاتم. صاحب الطعام بصري. حديثه عَن قَتادَة ليس بذاك.سمعتُ ابن حماد يقول: قال أبو عَبد الرحمن، يعني النسائي: سويد أبو حاتم ضعيف. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: قال يَحْيى القطان: قالوا لي: أبو حاتم سمع من أبي المليح في بيض النعام، فسألته، فقال: لم أسمعه. حَدَّثني زياد بن أبي المليح، وَهو سويد بن إبراهيم البصري الحناط أراه العطار ويقال: الهذلي سمعه منه صفوان بن عيسى وموسى بن إسماعيل. سمعت أبا يَعْلَى يقولُ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن سويد أبي حاتم صاحب الطعام قال: ليس به بأس. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان، قال: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: فسويد أبو حاتم ما حاله في قتادة؟ قال: أرجو الا يكون به بأس. حَدَّثَنَا عبدان، وَعلي بن سَعِيد، قالا: حَدَّثَنا طالوت، حَدَّثَنا سويد بن إبراهيم، عَن قَتادَة، عَن أَنَس قال: مَا نظر رسول الله ﷺ الى رغيف محور حتى لحق بربه. حَدَّثَنَا ابن أبي سويد الذارع، وَمُحمد بن عبدة، قالا: حَدَّثَنا طالوت، حَدَّثَنا سويد بن إبراهيم، عَن قَتادَة، عَن أَنَس؛ أن رجلاً اطلع الى بيت رسول الله ﷺ وفي يد النبي ﷺ مشقص فأهوى به الى عينيه. قال الشيخ: هكذا يحدث به سويد عَن قَتادَة عَن أَنَس، وإنما رواه جماعة ثقات عَن قَتادَة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عَن أبي هريرة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن شهريار، حَدَّثَنا النضر بن طاهر، حَدَّثَنا سويد بن إبراهيم أبو حاتم صاحب الطعام، سمعت قتادة يحدث عن أنس. حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بن صالح بن توبة، حَدَّثَنا النضر بن طاهر، قال: سَمِعْتُ سويد يحدث، عَن قَتادَة، عَن أَنَس؛ أن النبي ﷺ سمع رجلاً يسب برغوثا، فقال: لا تسبه، فإنه نبه نبيا من الأنبياء لصلاة الفجر. قال الشيخ: وهذا يعرف بصفوان بن عيسى عن سويد، والنضر بن طاهر سرقه منه لأنه معروف في جملة من يسرق الحديث. حَدَّثَنَاهُ إسحاق بن خالويه، حَدَّثَنا علي بن بحر البري، حَدَّثَنا صفوان بن عيسى، حَدَّثَنا سويد أبو حاتم، عَن قَتادَة، عَن أَنَس عن النبي ﷺ، نحوه. قال الشيخ: وقد حدث به عَن قَتادَة عَن أَنَس كما حدثه سويد عن سَعِيد بن بشير. حَدَّثَنَا عُمَر بن عَبد الرحمن السلمي، حَدَّثَنا سليمان بن داود الشاذكوني، حَدَّثَنا سهل بن حسام بن مصك، حَدَّثَنا سويد أبو حاتم، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قال: كان أعجب الألوان الى رسول الله ﷺ الخضرة. قال الشيخ: وهذا أَيضًا رواه سَعِيد بن بشير عَن قَتادَة. حَدَّثَنَاهُ ابن أبي الصفيراء عن إبراهيم بن المنذر عن معمر عن سَعِيد بن بشير. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن بن مُحَمد بن زياد البصري بحلب، حَدَّثَنا طالوت، حَدَّثَنا سويد بن إبراهيم، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، أن رسول الله ﷺ قال: إذا دخل أحدكم الصلاة فلا يبزقن بين يديه، ولا عن يمينه، ولكن يبزق تحت قدميه. وبإسناده؛ عَن أَنَس أن رسول الله ﷺ قال: من نام عن صلاة أو نسيها فليصلهاإذا ذكرها. قال الشيخ: وهذان الحديثان معروفان عَن قَتادَة عَن أَنَس، رواه عنه عَن قَتادَة جماعة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون بن حميد، وَمُحمد بن يوسف بن عاصم، قالا: حَدَّثَنا سَعِيد بن مُحَمد بن ثواب الحضرمي، حَدَّثَنا طالوت الصيرفي عن سويد أبي حاتم وسلام بن مسكين، عَن قَتادَة، عنِ ابن سيرِين، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: أُمَّتِي في الأرض أكثر من عدد الحصى. ولم يذكر ابن عاصم في الإسناد سلام. حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بن يوسف بن عاصم، حَدَّثَنا سَعِيد بن مُحَمد بن ثواب، حَدَّثَنا طالوت عن سويد أبي حاتم، عَن قَتادَة، عنِ ابن سيرِين، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ، نحوه. قال الشيخ: وهذه الرواية أشبه من الذي رواه مُحَمد بن هارون بن حميد حيث ذكر في إسناده سلام بن مسكين، لأن سلام لا بأس به وسويد فيه ضعف، وَهو حديث معضل عَن قَتادَة. حَدَّثَنَا عمران السختياني، حَدَّثَنا شباب بن خياط، حَدَّثني إسحاق بن إدريس، حَدَّثَنا سويد أبو حاتم، عَن قَتادَة عن الحسن، عَن سمرة؛ أن النبي ﷺ كان إذا استسقى قال: اللهم أنزل على أرضنا صيبا هنيئا. قال الشيخ: وهذا لا أعرفه، عَن قَتادَة الاَّ من رواية سويد عنه. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد بن بشير، حَدَّثَنا مُحَمد بن أَبَان الواسطي، حَدَّثَنا سويد أبو حاتم، حَدَّثَنا قتادة، عَن أبي الأحوص عن عَبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: المرأة عورة وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان فإنها أقرب ما تكون من الله في قعر بيتها. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد بن بشير، حَدَّثَنا طالوت، حَدَّثَنا سويد أبو حاتم، عَن قَتادَة عن الحسن، عَن أبي بكرة أن رسول الله ﷺ قال: إذا أشار المسلم على أخيه المسلم سلاحا لا تزال الملائكة تلعنه حتى يشيمه عنه. وبإسناده؛ عَن أبي بكرة أن رسول الله ﷺ قال: إذا توجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا سويد بن إبراهيم عن حجاج، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، وأيوب عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أنه كان إذا وضع الميت في القبر قال: بسم الله وعلى سنة رسول الله ﷺ. أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا سويد بن حاتم، حَدَّثني عَطاء، عَن جابر قال: كنتُ في الصف الثاني حين صلى النبي ﷺ على النجاشي وكبر عليه أَرْبعًا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عبدة، حَدَّثَنا طالوت، حَدَّثَنا سويد بن حاتم عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة بن عَبد الرحمن، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: ليبعثن الله من عترتي رجلاً أفرق الثنايا أجلا الجبهة يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا يفيض المال فيضا. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا طالوت، حَدَّثَنا سويد عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: الدرهم بالدرهم والذهب بالذهب مثلا بمثل. وبإسناده؛ عَن أبي هريرة قال: مَا كان طعامنا علىعهد رسول الله ﷺ الاَّ الأسودان التمر والماء. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن مُحَمد بن عَمْرو ليست بمحفوظة ولسويد غير ما ذكرت من الحديث عَن قَتادَة وعن غيره، بعضها مستقيمة وبعضها لا يتابعه أحد عليها، وإنما يخلط غلط على قتادة ويأتي بأحاديث عنه لا يأتي بها أحد عنه غيره، وَهو الى الضعف أقرب. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٨٥)]. • سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم أبو حَاتِم. صَاحب الطَّعَام - بَصري. قَالَ ابن عدي: حدث عَن قَتَادَة، لَيْسَ بِذَاكَ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ يحيى القطَّان: قَالُوا: إِن سويدا سمع من أبي المليح فِي بيض النعام، فَسَأَلته، فَقَالَ: لم أسمعهُ. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فسويدا أبو حَاتِم مَا حَاله فِي قَتَادَة؟ قَالَ: أَرْجُو الا يكون بِهِ بَأْس. وَمرَّة قَالَ ابْن عدي: وسُويد فِيهِ ضعف. قَالَ: ولسويد عَن قَتَادَة وَعَن غَيره [أَحَادِيث] بَعْضهَا مُسْتَقِيمَة، وَبَعضهَا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهَا، وَإِنَّمَا يخلط عَن قَتَادَة، فَيَأْتِي بِأَحَادِيث عَنهُ لَا يَأْتِي بهَا عَنهُ غَيره، وَهُوَ الى الضعْف أقرب. [مختصر الكامل (ص ٣٩٨)]. • سويد أبو حاتم. بصري. عن قتادة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٧٩)]. • سويد أبو حاتم. قال ابن معين: سويد أبو حاتم، لا شيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٧٤)]. • سويد بن إبراهيم أبو حاتم العطار الهذلي البصري. يروي عن قتادة. وقال يحيى: لين. وقال ـ مرة: لا بأس به. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٣٢)]. • سويد بن إبراهيم أبو حاتم الهذلي البصري العطار. كذا هو عند أبي الفرج بن الجوزي، والذي في كتاب ابن أبي حاتم: «الجحدري الحناط». وليس جحدر من هذيل في إيراد ولا صدر. يروى عن: قتادة. قال البرقاني، عن الدارقطني: «لين يعتبر به». وقال عثمان: «قيل ليحيى: ما حال سُوَيد في قتادة؟ فقال: أرجو أن لايكون به بأس». وفي رواية الكوسج: «صالح». وذكره ابن شاهين في «الثقات» وكذلك ابن خلفون. وقال ابن عدي: «حديثه عن قتادة: ليس بذاك، وهو الى الضعف أقرب». وفي موضع آخر: «ضعيف». وقال أبو زرعة: «ليس بالقوي يشبه حديثه حديث أهل الصدق». وذكره أبو العرب، وأبو داود في جملة الضعفاء. وقال الساجي: «أبو حاتم صاحب الطعام، فيهضعف، حدث عن قتادة بحديث منكر». وقال أبو جعفر العقيلي: «قال أبو سلمة -أظنه التبوذكي-: لم يكن أبو حاتم بالصافي، وقال ابن المثنى: ما سمعت ابن مهدي حدث عنه». وخرَّج الحاكم حديثه. وقال البزار: «ليس به بأس». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٧٣)]. • سويد بن إبراهيم العطار. بصري. ضعفه النسائي. [ديوان الضعفاء (ص ١٨١)]. • سويد بن إبراهيم العطار. بصري. عن الحسن. ضعفه النسائي، وقواه غيره. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٧)]. • سويد بن إبراهيم البصري العطار أبو حاتم. صاحب الطعام. عن الحسن وقتادة. قال عثمان، عن ابن معين: أرجو الا يكون به بأس. وروى أبو يعلى عن ابن معين: ليس به بأس. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى، حديثه حديث أهل الصدق. وقال البخاري: قال يحيى القطان: قالوا: إن سويدا أبا حاتم سمع من أبى المليح، وهو سويد بن إبراهيم الحناط، أراه العطار. ويقال الهذلى. سمع منه صفوان بن عيسى، وموسى بن إسماعيل. وساق ابن عدى في ترجمته أربعة عشر حديثا، ثم قال: بعضها لا يتابعه عليها أحد، وهو الى الضعف أقرب. وقال ابن حبان - فأسرف: يروى الموضوعات عن الاثبات، وهو صاحب حديث البرغوث. وروى قتادة، عن أنس: أن رسول الله ﷺ سمع رجلا سب برغوثا فقال: لا تسبه، فإنه نبه نبيا من الانبياء لصلاة الصبح. حدثناه الحسن بن سفيان، حدثنا النضر بن طاهر، سمعت سويدا أبا حاتم فذكره. قلت: رواه طالوت بن عبادة عنه. وقال ابن أبى حاتم - في العلل: سألت أبى عن حديث سويد بن أبى حاتم، عن سليمان التميمي، عن أبى عثمان أن أبا هريرة قال: من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن عشر مرار - فقال: هذا حديث منكر. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٩)]. • سويد بن إبراهيم البصري العطار. ضعفه النسائي وغيره ووثقه ابن معين وغيره، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)]. • سويد بن أبي حاتم: ضعيف. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].