Narrator profile
سُليمان بن جُنادَة بن أبي أُمَية الدَّوسيُّ
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي
—
العقيلي - الضعفاء الكبير للعقيلي
—
shamela-151099
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
١٥١١ - سُلَيْمَان بن جُنَادَة بن أبي أُميَّة الدوسي يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ بشر بن رَافع قَالَ البُخَارِيّ والرازي مُنكر الحَدِيث وَقَالَ ابْن حبَان لَا أَدْرِي البلية من أَيهمَا— · 4 entries
### || AUTO 405 - سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي
# (¬2)
# يروي عن أبيه، روى عنه بشر بن رافع، منكر الحديث، فلست أدري البلية في
~~روايته منه أو من بشر بن رافع، لأن بشر بن رافع ليس بشيء في الحديث، وعائذ
~~بالله أن نطلق الجرح على مسلم بغير علم بما فيه، واستحقاق منه له، على أنه
~~يجب التنكب عن روايته على الأحوال.
PageV08P413٤٠٥ - سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي (٢) يروي عن أبيه، روى عنه بشر بن رافع، منكر الحديث، فلست أدري البلية في روايته منه أو من بشر بن رافع، لأن بشر بن رافع ليس بشيء في الحديث، وعائذ بالله أن نطلق الجرح على مسلم بغير علم بما فيه، واستحقاق منه له، على أنه يجب التنكب عن روايته على الأحوال.٤٠٥ - سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي (٢) يروي عن أبيه، روى عنه بشر بن رافع، منكر الحديث، فلست أدري البلية في روايته منه أو من بشر بن رافع، لأن بشر بن رافع ليس بشيء في الحديث، وعائذ بالله أن نطلق الجرح على مسلم بغير علم بما فيه، واستحقاق منه له، على أنه يجب٤٠٥ - سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي (٢) يروي عن أبيه، روى عنه بشر بن رافع، منكر الحديث، فلست أدري البلية في روايته منه أو من بشر بن رافع، لأن بشر بن رافع ليس بشيء في الحديث، وعائذ بالله أن نطلق الجرح على مسلم بغير علم بما فيه، واستحقاق منه له، على أنه يجب التنكب عن روايته على الأحوال.— · 1 entry
سُلَيْمَانُ بْنُ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الدَّوْسِيُّ حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سُلَيْمَانُ بْنُ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الدَّوْسِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْجِنَازَةِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَمْ يُتَابَعْ فِي هَذَا، قَالَهُ صَ…▸ expand full passage (1,260 chars)سُلَيْمَانُ بْنُ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الدَّوْسِيُّ حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سُلَيْمَانُ بْنُ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الدَّوْسِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْجِنَازَةِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَمْ يُتَابَعْ فِي هَذَا، قَالَهُ صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ بِشْرِ بْنِ نَافِعٍ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌوَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَلْجٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، وَقَالَ حَاتِمٌ، عَنْ أَبِي الْأَسْبَاطِ الْحَارِثِيِّ وَهُوَ بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا كَانَ مَعَ جِنَازَةٍ لَمْ يَجْلِسْ حَتَّى يُوضَعَ، فَمَرَّ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ: هَكَذَا نَفْعَلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَالِفُوهُمْ» وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْكَلَامُ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ مِنْ وَجْهٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا، وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْحَبْرِ٦٠٢ -— · 6 entries
٥٢١١ - سُليمان بن جُنادَة بن أبي أُمَية الدَّوسيُّ • سليمان بن جُنادة بن أبي أمية الدوسي. عن أبيه، عن عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ في الجنازة، كان لا يجلس حتى توضع، ثم قال: «خالفوا اليهود». نصر بن علي، عن صفوان بن عيسى، عن بشر بن رافع، عن عبد الله بن سليمان، عن أبيه. هو منكر. [الضعفاء للبخاري (ترجمة …▸ expand full passage (2,977 chars)٥٢١١ - سُليمان بن جُنادَة بن أبي أُمَية الدَّوسيُّ • سليمان بن جُنادة بن أبي أمية الدوسي. عن أبيه، عن عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ في الجنازة، كان لا يجلس حتى توضع، ثم قال: «خالفوا اليهود». نصر بن علي، عن صفوان بن عيسى، عن بشر بن رافع، عن عبد الله بن سليمان، عن أبيه. هو منكر. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٤٦)]. • سليمان بن جنادة بن أبي أمية. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٣١)]. • سُليمان بن جُنادَة بن أبي أُمَية الدَّوسيُّ. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سُليمان بن جُنادَة بن أبي أُمَية الدَّوسي، عن أَبيه، عن عُبادَة، عن النَّبي ﷺ في الجِنازَة، قال البُخاريُّ: لَم يُتابَع في هَذا، قالَه صَفوان بن عِيسى، عن بِشر بن رافع، وهو حَديث مُنكَرٌ. وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن سَعيد بن بَلج، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى الفَراءُ، قال: حَدثنا حاتِم بن إِسماعيل (ح). وحدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا العَباس بن عَبد العَظيم العنبَري، قال: حَدثنا صَفوان بن عِيسى، قال: حَدثنا بِشر بن رافِع، وقال حاتِمٌ: عن أَبي الأَسباط الحارِثيّ، وهو بِشر بن رافِع، عن عَبد الله بن سُليمان بن جُنادَة، عن أَبيه، عن جُنادَة بن أبي أُمَية، عن عُبادَة بن الصامِت، أَنَّ رَسول الله ﷺ كان إِذا كان مع جِنازَة لَم يَجلس حَتَّى تُوضَع، فَمَر حَبر مِن اليَهود، فقال: هَكَذا نَفعَلُ، فقال رسول الله ﷺ: خالفُوهُم. وقَد رُوي هَذا الكَلام بِغَير هَذا الإِسناد مِن وجه أَصلَح مِن هَذا، ولَيس فيه ذِكر الحَبرِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٩٢)]. • سُلَيْمَان بن جُنَادَة بن أبي أُميَّة الدوسي. يَرْوِي عَن أَبِيهِ. روى عَنْهُ بشر بن رَافع. مُنكر الحَدِيث، فلست أَدْرِي البلية فِي رِوَايَته مِنْهُ أَوْ من بشر بن رَافع؛ لِأَن بشر بن رَافع لَيْسَ بشيء فِي الحَدِيث، ومعاذ اللَّه أَن نطلق الجرْح عَلَى مُسْلِم بِغَيْر علم بِمَا فِيهِ، وَاسْتِحْقَاق مِنْهُ لَهُ، عَلَى أَنَّهُ يجب التنكب عَن رِوَايَته عَلَى الأَحْوَال. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٢٩)]. • سليمان بن جنادة بن أمية الدوسي. مديني. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سليمان بن جنادة بن أمية الدوسي، عن أبيه عن عُبادة، عَن النبي ﷺ؛ في الجنازة كان لا يجلس حتى توضع، خالفوا اليهود. لم يتابع على هذا، قاله نصر بن علي عن صفوان بن عيسى عن بشر بن رافع، عن عَبد الله بن سليمان، عنأبيه، وَهو حديث منكر. وهذا الذي قاله البُخارِيّ، إنما أشار الى حديث واحد، وَهو الذي يرويه نصر بن علي، ولسليمان غير هذا الحديث، وإنما أنكر البُخارِيّ عليه هذا الحديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٢٨٤)]. • سُلَيْمَان بن جُنَادَة بن أُميَّة الدوسي. مديني عَن أَبِيه عَن عبَادَة عَن النَّبِي ﷺ فِي الجِنَازَة: " كَانَ لَا يجلس حَتَّى تُوضَع - خالفوا اليَهُود " لَا يُتَابع عَلَيْهِ، قَالَه نصر بن عَليّ عَن صَفْوَان بن عِيسَى عَن بشر بن رَافع عَن عبد الله بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه، وَهُوَ حَدِيث مُنكر - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٣٦٦)]. • سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي. يروي عن أبيه. روى عنه بشر بن رافع. قال البخاري والرازي: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا أدري البلية من أيهما. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٧)]. • سليمان بن جنادة. عن أبيه. قال البخاري: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٣٤)]. • سليمان بن جنادة. [د، ت، ق]. عن أبيه جنادة بن أمية الدوسى، عن عبادة في الجنائز بحديث. قال البخاري: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٨٥)].٥٢١١ - سُليمان بن جُنادَة بن أبي أُمَية الدَّوسيُّ • سليمان بن جُنادة بن أبي أمية الدوسي. عن أبيه، عن عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ في الجنازة، كان لا يجلس حتى توضع، ثم قال: «خالفوا اليهود». نصر بن علي، عن صفوان بن عيسى، عن بشر بن رافع، عن عبد الله بن سليمان، عن أبيه. هو منكر. [الضعفاء للبخاري (ترجمة …▸ expand full passage (2,977 chars)٥٢١١ - سُليمان بن جُنادَة بن أبي أُمَية الدَّوسيُّ • سليمان بن جُنادة بن أبي أمية الدوسي. عن أبيه، عن عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ في الجنازة، كان لا يجلس حتى توضع، ثم قال: «خالفوا اليهود». نصر بن علي، عن صفوان بن عيسى، عن بشر بن رافع، عن عبد الله بن سليمان، عن أبيه. هو منكر. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٤٦)]. • سليمان بن جنادة بن أبي أمية. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٣١)]. • سُليمان بن جُنادَة بن أبي أُمَية الدَّوسيُّ. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سُليمان بن جُنادَة بن أبي أُمَية الدَّوسي، عن أَبيه، عن عُبادَة، عن النَّبي ﷺ في الجِنازَة، قال البُخاريُّ: لَم يُتابَع في هَذا، قالَه صَفوان بن عِيسى، عن بِشر بن رافع، وهو حَديث مُنكَرٌ. وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن سَعيد بن بَلج، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى الفَراءُ، قال: حَدثنا حاتِم بن إِسماعيل (ح). وحدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا العَباس بن عَبد العَظيم العنبَري، قال: حَدثنا صَفوان بن عِيسى، قال: حَدثنا بِشر بن رافِع، وقال حاتِمٌ: عن أَبي الأَسباط الحارِثيّ، وهو بِشر بن رافِع، عن عَبد الله بن سُليمان بن جُنادَة، عن أَبيه، عن جُنادَة بن أبي أُمَية، عن عُبادَة بن الصامِت، أَنَّ رَسول الله ﷺ كان إِذا كان مع جِنازَة لَم يَجلس حَتَّى تُوضَع، فَمَر حَبر مِن اليَهود، فقال: هَكَذا نَفعَلُ، فقال رسول الله ﷺ: خالفُوهُم. وقَد رُوي هَذا الكَلام بِغَير هَذا الإِسناد مِن وجه أَصلَح مِن هَذا، ولَيس فيه ذِكر الحَبرِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٩٢)]. • سُلَيْمَان بن جُنَادَة بن أبي أُميَّة الدوسي. يَرْوِي عَن أَبِيهِ. روى عَنْهُ بشر بن رَافع. مُنكر الحَدِيث، فلست أَدْرِي البلية فِي رِوَايَته مِنْهُ أَوْ من بشر بن رَافع؛ لِأَن بشر بن رَافع لَيْسَ بشيء فِي الحَدِيث، ومعاذ اللَّه أَن نطلق الجرْح عَلَى مُسْلِم بِغَيْر علم بِمَا فِيهِ، وَاسْتِحْقَاق مِنْهُ لَهُ، عَلَى أَنَّهُ يجب التنكب عَن رِوَايَته عَلَى الأَحْوَال. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٢٩)]. • سليمان بن جنادة بن أمية الدوسي. مديني. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سليمان بن جنادة بن أمية الدوسي، عن أبيه عن عُبادة، عَن النبي ﷺ؛ في الجنازة كان لا يجلس حتى توضع، خالفوا اليهود. لم يتابع على هذا، قاله نصر بن علي عن صفوان بن عيسى عن بشر بن رافع، عن عَبد الله بن سليمان، عنأبيه، وَهو حديث منكر. وهذا الذي قاله البُخارِيّ، إنما أشار الى حديث واحد، وَهو الذي يرويه نصر بن علي، ولسليمان غير هذا الحديث، وإنما أنكر البُخارِيّ عليه هذا الحديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٢٨٤)]. • سُلَيْمَان بن جُنَادَة بن أُميَّة الدوسي. مديني عَن أَبِيه عَن عبَادَة عَن النَّبِي ﷺ فِي الجِنَازَة: " كَانَ لَا يجلس حَتَّى تُوضَع - خالفوا اليَهُود " لَا يُتَابع عَلَيْهِ، قَالَه نصر بن عَليّ عَن صَفْوَان بن عِيسَى عَن بشر بن رَافع عَن عبد الله بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه، وَهُوَ حَدِيث مُنكر - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٣٦٦)]. • سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي. يروي عن أبيه. روى عنه بشر بن رافع. قال البخاري والرازي: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا أدري البلية من أيهما. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٧)]. • سليمان بن جنادة. عن أبيه. قال البخاري: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٣٤)]. • سليمان بن جنادة. [د، ت، ق]. عن أبيه جنادة بن أمية الدوسى، عن عبادة في الجنائز بحديث. قال البخاري: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٨٥)].بشر بن رافع. قال البخاري والرازي: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا أدري البلية من أيهما. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٧)]. • سليمان بن جنادة. عن أبيه. قال البخاري: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٣٤)]. • سليمان بن جنادة. [د، ت، ق]. عن أبيه جنادة بن أمية الدوسى، عن عبادة في الجنائز بحديث. قال البخاري: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٨٥ادة. عن أبيه. قال البخاري: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٣٤)]. • سليمان بن جنادة. [د، ت، ق]. عن أبيه جنادة بن أمية الدوسى، عن عبادة في الجنائز بحديث. قال البخاري: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٨٥ن أَبِيه، وَهُوَ حَدِيث مُنكر - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٣٦٦)]. • سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي. يروي عن أبيه. روى عنه بشر بن رافع. قال البخاري والرازي: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا أدري البلية من أيهما. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٧)]. • سليمان بن جنادة. عن أبيه. قال البخاري: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٣٤)]. •ص ٣٦٦)]. • سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي. يروي عن أبيه. روى عنه بشر بن رافع. قال البخاري والرازي: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا أدري البلية من أيهما. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٧)]. • سليمان بن جنادة. عن أبيه. قال البخاري: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٣٤)]. • سليمان بن جنادة. [د، ت، ق]. عن أبيه جنادة بن أمية الدوسى، ع