سليمان بن بشير وقيل بن بشر وقيل بن يسير وقيل بن قسيم أبو الصباح النخعي الكوفي

٥٢٠٤ - سليمان بن بشير وقيل بن بشر وقيل بن يسير وقيل بن قسيم أبو الصباح النخعي الكوفي • سليمان بن يسير. أو سليمان بن قسيم النخعي مولاهم الكوفي]. سليمان بن يسير: حدثنا عنه يعلى، غير مقنع. [أحوال الرجال (ص ١٤٦)]. • سليمان بن يُسير. ويقال: ابن أسير، ويقال: ابن قَسيم. أبو الصباح الكوفي النخعي. قلتُ: سُلَيْمان بن يسير؟. قَال: منكر الحديث، حدث عنه شعبة. قلتُ: شعبة؟. قَال: نعم شعبة، عن أبي الصباح، وليس موسى بن أبي كثير، عن إبراهيم مسألة. قلتُ: فهو سُلَيْمان بن يسير؟. قَال: نعم. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٢٨)]. • سُلَيْمَانُ بن قُسَيْمٍ أبو الصَّبَّاحِ. ضَعِيفٌ، وَكَانَ سُفْيَانُ يَكْنِيهِ لِكَيّ يُدَلِّسَهُ قَالَ حدثني أبو الصباح بن قُسَيْمٍ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦٥)]. • سليمان بن يَسِيرٍ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٥)]. • سليمان بن يسير. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٦٧)]. • سُليمان بن يُسَيْر أبو الصَّباح الكُوفي النَّخَعيُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: رَوى شُعبة عن أَبي الصَّباح، وهو سُليمان بن يُسَيْر، وهو ضَعيف، رَوى عن هَمام بن الحارِث أَحاديث مُنكَرَةً، ولا أَحفَظ عن سُفيان عنه شَيئًا. حدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن، ولا يَحيَى حَدَّثا عن سُفيان، عن سُليمان بن يُسَيْر، شَيئًا قَطُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أبو بَكر بن خَلاد الباهِلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: سمعت سُفيان يقول: حَدثني مَن رَأَى إِبراهيم يَرفَع يَدَيه تَحت الكِساء في الصَّلاة، فَجَعَلت أَسأَلُه عن اسم الرَّجُل فَيَمطِلُني به، ثُم قال لي يَومًا حين أَضجَرتُهُ: حَدثني أبو الصَّباح سُليمان بن قَسِيم، قال يَحيَى: وأَخطَأ في اسمِه، إِنما هو سُليمان بن يُسَيْر، قال يَحيَى: وإِنما مَطَلَني به، لأَنَّه عَلم أَنّي لا أَرضاهُ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: سُليمان بن يُسَيْر، لَيس يَسوى شَيئًا.حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: سُليمان بن يُسَيْر، لَيس شَيئًا. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سُليمان بن يُسَيْر، أبو الصَّباح النَّخَعي الكُوفيّ، لَيس بِالقَوي عِندَهُم. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أبو نُعيم، عَبد الرَّحمَن بن هانِئ النَّخَعي، قال: حَدثنا سُليمان بن يُسَيْر، عن إِبراهيم، عن عَلقمة، قال: قال عَبد الله: كُنا نَمسَح على عَهد رَسُول الله ﷺ في الحَضر يَومًا ولَيلَةً، وفي السَّفَر ثَلاثَة أَيام ولَياليَها. ولا يُتابَع عَليه، وفي التَّوقيت أَحاديث صالحة الأسانيد، ثابِتَة عن خُزَيمَة بن ثابت الأَنصاري، وغَيرِهِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٤٩)]. • سُلَيْمَان بن بشر أبو الصَّباح النَّخعِيّ. وَكَانَ أَمَام النخع، وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ: سُلَيْمَان بن قسيم، وَقَدْ قيل: سُلَيْمَان بن سُفْيَان، وَقَدْ قيل: سُلَيْمَان بن بشير، وَقَدْ قيل: سُلَيْمَان بن أَسِير، كُلهُ وَاحِد. عداده فِي أهل الكُوفَة، روى عَنْهُ أَهلهَا. وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَن النَّخعِيّ وَغَيره، يَأْتِي بالمعضلات عَن أَقوام ثِقَات، وَرُبمَا حدث عَنْهُ الثَّوْرِي، ويكنيه وَيَقُول: حَدَّثَنِي أبو الصَّبَاحِ، وَلا يُسَمِّيهِ. ثَنَا الحَنْبَلِيُّ، سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْرٍ، قَالَ: سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن سُلَيْمَانَ بن سُفْيَانَ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بشيء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٢٩)]. • سُلَيْمَان بن بشر. قَالَ ابن حِبَّانَ: سُلَيْمَان بن بشر أبو الصَّباح النَّخعِيّ، وَكَانَ إِمَام النخع، وَهُوَ الذِي يقَالَ لَهُ: سُلَيْمَان بن قسيم، وَقد قيل: سُلَيْمَان بن سُفْيَان، وَقد قيل: سُلَيْمَان بن بشير. قَالَ أبو الْحَسَنِ: سُلَيْمَان بن سُفْيَان شيخ مديني، يكني أَبَا سُفْيَان، يحدث عَن عَبْد اللَّهِ بن دِينَار، روى عَنهُ مُعْتَمر، وَأَبُو عَامر العَقدي، وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث أَيْضا، وَلَيْسَ بِسُلَيْمَان بن بشير الكُوفِي. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١١١)]. • سليمان بن يسير. ويقال: ابن أسير، ويقال: سليمان بن قسيم. كذا سماه الثَّوْريّ ونسبه، يُكَنَّى أبا الصباح كوفي نخعي. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، عَن عباس، عَن يَحْيى، قال: سليمان بن يسير ليس بشيء، وَهو مولى إبراهيم النخعي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: سليمان بن يسير ليس بشيء. سَمعتُ الساجي يقول: سَمعتُ ابن المثنى يقول: ما سمعت يَحْيى، ولا عَبد الرحمن حدثا عن سُفيان عَن سليمان بن يسير بشيء. كتب اليَّ مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قال: كان ابن داود يقول: سليمان بن يسير عن همام بن الحارث وإبراهيم عن عَبد الله كره القراءة في الحمام. وروى عنه شُعْبَة وكناه وقال: أبو الصباح. أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا ابن المثنى سمعت عَبد الله بن داود يحدث عن سليمان بن يسير، قال: رأيتُ هماما يشرب نبيذ العرس لا يسأل عنه. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: كنية سليمان بن يسير أبو الصباح النخعي الكوفي ليس بالقوي عندهم.قال يَحْيى: حَدَّثَنا سفيان، حَدَّثني أبو الصباح سليمان بن قسيم وإنما هو ابن يسير. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سليمان بن يسير أبو الصباح الكوفي من النخع ليس بالقوي عندهم. حدثناه ابن سَعِيد أخبرني مُحَمد بن عَبد العزيز أخبرني أبي، حَدَّثَنا ابن هراسة عن سُفيان، عَن سليمان بن قسيم، قال: رأيتُ إبراهيم يرفع يديه من تحت الرداء إذا كبر. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: سليمان بن يسير، حَدَّثَنا عنه يَعْلَى بن عُبَيد غير مقنع. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: سليمان بن يسير متروك الحديث. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا هاشم بن القاسم، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس عن سليمان بن يسير عن همام بن الحارث، عنِ ابن مسعود عن النبي ﷺ؛ في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم يوم وليلة. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا أبو حاتم الرازي، حَدَّثَنا أبو نعيم النخعي عَبد الرحمن بن هانئ، حَدَّثَنا سليمان بن أسير عن إبراهيم بن يزيد، عن علقمة، عن عَبد الله قال: كُنا نمسح على عهد رسول الله ﷺ في الحضر يومًا وليلة، وفي السفر ثلاثا. حَدَّثَنَا علي بن أحمد الجرجاني بحلب، حَدَّثَنا هاشم بن القاسم، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس، عن سليمان بن يسير، عن قيس بن رومي، عن سليمان بن أدنان، عن علقمة، عن عَبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: من اقترض ورقا مرتين، كان كعدل صدقة مرة. حَدَّثَنَا الفضل بن عَبد الله الأنطاكي، حَدَّثَنا سهل بن صالح، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثَنا سليمان بن يسير النخعي عن إبراهيم عن علقمة عن عَبد الله؛ أن رسول الله ﷺ كناه أبا عَبد الرحمن، ولم يولد له. قال الشيخ: وسليمان بن يسير له غير هذا الحديث وليس بالكثير، وله عن إبراهيم مقاطيع، وَهو مولاه من أسفل، وَهو الى الضعف أقرب منه الى الصدق. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٢٦٣)]. • سُلَيْمَان بن يسير. وَيُقَال: " ابن أَسِير "، وَيُقَال: " ابن قيس "؛ كَذَا سَمَّاهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة، يكنى أَبَا الصَّباح، كُوفِي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بشيء، وَهُوَ مولى إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ. وَقَالَ ابن المثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن سُفْيَان عَن سُلَيْمَان ابْن يسير بشيء. وَقَالَ البُخَارِيّ: وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم. وَقَالَ ابْن حَمَّاد: غير مقنع. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ من الحَدِيث مَا لَيْسَ بالكثير، وَله عَن إِبْرَاهِيم مقاطيع - وَهُوَ مَوْلَاهُ من أَسْفَل - وَهُوَ الى الضعْف أقرب مِنْهُ الى الصدْق. [مختصر الكامل (ص ٣٦٣)]. • سليمان بن يسير أبو الصباح. كوفي. عن: النخعي، والحكم، وقيس بن رومي. وقال سفيان: سليمان بن بشير. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٥٧)]. • سليمان بن يسير. قال ابن معين: سليمان بن يسير، ليسبشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٢٢)]. • سليمان بن يسير. ويقال: ابن بشير، ويقال: ابن أسير، ويقال: ابن قشيم، ويقال: ابن سقير. أبو الصباح النخعي الكوفي. يروي عن النخعي. قال يحيى: ضعيف ليس بشيء. وقال أحمد: لا يساوي شيئاً. وقال الفلاس: منكر الحديث. وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال النسائي وعلي بن الجنيد: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: يأتي بالمعضلات عن الثقات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٥)]. • سليمان بن يسير. ويقال: ابن أسير. كذا ذكره ابن أبي حاتم، يكنى أبا الصباح النخعي، كوفي. روى عن: مولاه إبراهيم النخعي. قال محمد بن المثنى: «ما سمعت يحيى بن سعيد، ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء». وقال الفلاس: «ضعيف الحديث، روى عن همام بن الحارث أحاديث منكرة». وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث، ليس بمتروك». وقال أبو زرعة: «واهي الحديث، ضعيف الحديث». وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم». وقال يحيى بن سعيد: «روى شعبة عن أبي الصباح سليمان، وهو ضعيف، روى عن همام أحاديث منكرة، ولا أحفظ عن سفيان عنه شيئاً». وقال ابن عدي: «ليس حديثه بالكثير، وكله عن إبراهيم مقاطيع، وهو الى الضعف أقرب منه الى الصدق». وقال العجلي: «شيخ قديم، ضعيف الحديث». وقال السعدي: «غير مقنع». وذكره أبو العرب، والعقيلي في جملة الضعفاء. وقال الساجي: «منكر الحديث». وقال أبو داود: «وكان عالماً بإبراهيم، وهو ضعيف، ليس هو عندهم بقوي». وقال يحيى بن سعيد: «ما سمَّاه لي سفيان، إنما كنَّى عنه». وقال ابن الجارود: «ليس بشيء». وقال يحيى بن سعيد: «روى عن همام أحاديث منكرة». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٠٤)]. • سليمان بن يسير. ويقال: ابن بشير، ويقال: ابن قسيم. أبو الصباح النخعي الكوفي. عن الحكم. متروك الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٦)]. • سليمان بن بشير. ذكره يعقوب الفسوي في الضعفاء. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٣٦)]. • سليمان بن بشير. ذكره يعقوب الفسوي في الضعفاء، ولا أعرفه. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٣٤)].• سليمان بن بشير. ويقال: ابن بشير، ويقال: ابن قسيم. أبو الصباح النخعي الكوفي. عن: إبراهيم النخعي، والحكم. روى عنه شعبة. وضعفه أبو داود وغيره. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٤٤٦)]. • سليمان بن بشير. عده يعقوب الفسوى في الضعفاء، وكأنه ابن يسير. يأتي. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٨٥)]. • سليمان بن يسير. [ق]. ويقال بن أسير. وقيل: ابن قسيم. ويقال: ابن بشر أبو الصباح النخعي الكوفى. عن إبراهيم النخعي، والحكم. وعنه شعبة. ضعفه أبو داود. وقال عباس - عن يحيى: ليس بشئ. هو مولى إبراهيم النخعي. وقال ابن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عنه بشئ. وقال البخاري: ليس بالقوى عندهم. وقال النسائي: متروك. عيسى بن يونس، عن سليمان بن يسير، عن همام بن الحارث، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ في المسح للمسافر ثلاثة أيام ولياليها وللمقيم يوم وليلة. رواه أبو نعيم: عبد الرحمن بن هانئ النخعي، عن سليمان بن يسير، عن إبراهيم، عن علقمة قال عبد الله: كنا نمسح على عهد رسول الله ﷺ، في الحضر يوم وليلة، وفي السفر ثلاثة أيام ولياليها. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٢)]. • سليمان بن بشير. عده يعقوب الفسوي في الضعفاء وكأنه ابن يسير يعني الذي ذكر في التهذيب. [لسان الميزان (٤/ ١٣٤)].