زياد بن عبد الله بن الطفيل أبو محمد العامري البكائي الكوفي

٤٥٩٢ - زياد بن عبد الله بن الطفيل أبو محمد العامري البكائي الكوفي • زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي العامري. قلتُ: زياد البكائي؟ قَال: يهم كثيرًا، وهو حسن الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٠١)]. • زياد بن عبد الله البكائي. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٤٢)]. • زياد بن عبد الله البَكائي. كُوفيٌّ. حدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن يَحيَى، قال: قال عَلي بن المَدينيِّ: لا أَروي عن زياد بن عَبد الله البَكائيِّ. حدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن زياد بن عَبد الله البَكائي، فقال: كان زياد بن عَبد الله البَكائي ضَعيفًا. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: زياد بن عَبد الله البَكائيّ، لَيس بشيء، قَد كَتَبت عنه المَغازيَ. حدثني أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن زياد البَكائيِّ؟ فقال: لا بَأس به في المَغازي، فَأَما في غَيرِه فَلا. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سُئِل أَبي عن عُبَيدة بن حُمَيد، والبَكائي، فقال: عُبَيدة أَحَب الي وأَصلَح حَديثًا منهُ، قال أَبي: كان البَكائي يُحَدِّث بِحَديث مَنصور، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن سَعيد بن المُسَيَّب في ديَة اليَهوديَّة والنَّصراني، وإِنما هو عن ثابت الحَداد، أَخطَأ فيه. وحدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قال لي ابن عُقبَة السَّدُوسي، عن وكيعٍ: هو أَشرف مِن أَن يَكذِبَ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٨٦)]. • زِيَاد بن عبد اللَّهِ بن الطُّفَيْل البكائي العامري. من أهل الكُوفَة. يروي عَن: ابن إِسْحَاق، وَإِدْرِيس الأودي. روى عَنْهُ عَمْرو بن زراة وَالنَّاس. مَات سنة ثَلاث وَثَمَانِينَ وَمِائَة. كَانَ فَاحش الخَطَأ، كثير الوَهم، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرد، وَأَمَّا فِيمَا وَافق الثِّقَات فِي الرِّوَايَات فَإِن اعْتبر بهَا مُعْتَبر فَلَا ضير. كَانَ وَكِيع يَقُول: هُوَ أشرف من أَن يكذب. وَكَانَ يَحْيَى ابن معِين سيء الرَّأْي فِيهِ. ثَنَا الحَنْبَلِيُّ، سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْرٍ يَقُولُ عَنْ يَحْيَى بن مَعِينٍ قَالَ: زِيَادٌ البَكَّائِيُّ صَاحِبُ المَغَازِي لَيْسَ حَدِيثُهُ بشيء. قَالَ أبو حَاتِم ﵁: وَقَدْ رَوَى زِيَادٌ البَكَّائِيُّ عَنْ إِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ، عَنْ عَوْنِ بن أبي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أذن بِلَال البكائي لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَثْنَى مَثْنَى، وَأَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ. ثَنَا الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: ثَنَا زَكَرِيَّا بن يَحْيَىزَحْمَوَيْهِ عَنْهُ، وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ مَا أَذَّنَ بِلالٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَثْنَى مَثْنَى، وَمَا أَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ قَطُّ، إِنَّمَا كَانَ أَذَانُهُ مَثْنَى مَثْنَى وَإِقَامَتُهُ فُرَادَى، وَهَذَا الخَبَرُ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَالنَّاسُ عَنْ عَوْنِ بن أبي جُحَيْفَة بِطُولِهِ، وَلَمْ يذكرُوا فِيهِ تَثْنِيَة الأَذَان وَلَا الإِقَامَة، وَإِنَّمَا قَالُوا: خرج بِلَال فَأذن فَقَط. قَالَ ابن عدي: زِيَاد بن عَبْد اللَّهِ قَدْ روى عَنْهُ الثِّقَات من النَّاس، وَمَا أرى فِي رِوَايَته بَأْساً. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٠٦)]. • زياد بن عبد الله بن الطفيل العامري البكائي. كوفي، يُكَنَّى أبا مُحَمد. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا زياد بن عَبد الله أبو مُحَمد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى عن زياد البكائي فقال: لا بأس به في المغازي وأما في غيره فلا، فقلت له: عَمَّن أكتب المغازي ممن يروي عن يُونُس بن بُكَير أو غيره؟ قال: اكتب عن أصحاب البكائي. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: زياد البكائي ليس بشيء وقد كتبت عنه المغازي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: مات زياد بن عَبد الله بن الطفيل صاحب المغازي لابن إسحاق أراه العامري سنة ثلاث وثمانين. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن عقبة، قال: سَألتُ وكيع عن زياد البكائي فقال: هو أشرف من أن يكذب. حَدَّثَنَا علي بن العباس المقانعي، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الحرشي، حَدَّثَنا زياد بن عَبد الله، عَنِ الأَعْمَش عن المنهال بن عَمْرو عن مجاهد، عنِ ابن عباس؛ نهى رسول الله ﷺ أن يحرش بين البهائم. قال ابنُ عَدِي: وهذا رواه زياد عَنِ الأَعْمَش عن منهال عن مجاهد نفسه، ورواه شريك عَنِ الأَعْمَش عن مجاهد نفسه، ورواه يَحْيى بن آدم عن قطبة بن عَبد العزيز عَنِ الأَعْمَش عَن أبي يَحْيى القتات عن مجاهد. حَدَّثَنَا عبدان ومحمود الواسطي، قالا: حَدَّثَنا زحمويه، حَدَّثَنا زياد البكائي، حَدَّثَنا إدريس الأودي عن عون بن أبي جحيفة، عَن أبيه، قال: أذن بلال ورسول الله ﷺ بمنى صوتين صوتين، وأقام مثل ذلك. قال الشيخ: ولا أعلم يرويه عن إدريس غير زياد البكائي. حَدَّثَنَا القاسم بن يَحْيى بن نصر، حَدَّثَنا أبو عَبد الرحمن الأذرمي، حَدَّثَنا زياد البكائي عن مُحَمد بن جحادة عن عَمْرو بن دينار عن عطاء بن يسار، عَن أبي هريرة قال: خرج النبي ﷺ من الغائط فأتي بطعام فقال رجل: الا آتيك بوضوء؟ قال: أريد الصلاة. قال ابنُ عَدِي: هكذا حدث به زياد عنِ ابن جحادة عن عَمْرو عن عطاء عَن أبي هريرة، وتابعه على ذلك زهير بن معاوية، وعندي أنهما أخطآ على ابن جحادة، أو الخطأ من ابن جحادة عن عَمْرو بن دينار، فإن هذا الحديث لا يرويه عنِ ابن جحادة غيرهما، وقد روى هذا الحديث أصحاب عَمْرو بن دينار الأثبات مثل حماد بن زيد وابن عُيَينة وغيرهما عن عَمْرو بن دينار عن سَعِيد بن الحويرث عنِ ابن عباس، وَهو الصواب.حَدَّثَنَا القاسم بن يَحْيى بن نصر، حَدَّثَنا أبو عَبد الرحمن الأذرمي، حَدَّثَنا زياد البكائي، عَنِ الأَعْمَش عن عَمْرو بن مره، عَن أبي البختري عن علي؛ أن رسول الله ﷺ كان يقرأ القرآن على كل حال، الاَّ أن يكون جنبا. قال ابنُ عَدِي: ولا أعلم رواه عَنِ الأَعْمَش عن عَمْرو بن مرة فقال: عَن أبي البختري عن علي غير زياد، وهذا رواه الأَعْمَش ورواه عنه أصحابه عن عَمْرو بن مرة عن عَبد الله بن سلمة عن علي، وَهو الصواب. حَدَّثَنَا علي الرازي، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار العيشي، حَدَّثَنا زياد البكائي، عَن يَحْيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن المُسَيَّب عن عُمَر؛ ما صلى رسول الله ﷺ يوم الخندق حتى غربت الشمس. قال ابنُ عَدِي: ولا أعرفه عَن يَحْيى بن سَعِيد الاَّ من رواية زياد عنه. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الخرشي، حَدَّثَنا زياد بن عبد الله، حَدَّثَنا عطاء بن السائب، عَن أبي عَبد الرحمن عن عَبد الله بن مسعود، قال: قال: رسول الله ﷺ: طعام أول يوم حق والثاني مثله وطعام اليوم الثالث سمعة ورياء، ومَنْ يسمع يسمع الله به. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا نصر بن علي، حَدَّثَنا زياد البكائي عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن جابر قال: دخل أعرابي ينشد ضالة في المسجد فقال: له النبي ﷺ: لا وجدتها لا وجدتها، إنما بني هذا المسجد لما بني له. حَدَّثَنَا صدقة بن منصور الحراني، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر بن أَبَان، حَدَّثَنا زياد بن عَبد الله عن عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير، عنِ ابن عباس فقال: جاء رجل الى النبي ﷺ فقال: أيصبغ ربك؟ قال: نَعم يصبغ صبغا لا ينقض أحمر وأصفر وأبيض. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، حَدَّثَنا أحمد بن عبدة، حَدَّثَنا زياد بن عَبد الله البكائي، حَدَّثَنا عطاء بن السائب، عَن أَنَس أن النبي ﷺ قال: تراصوا في الصف، فإن الشياطين تقوم في الخلل. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن عطاء يرويها زياد عنه. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنَا مُحَمد بن أبي سمينة، حَدَّثَنا زياد بن عَبد الله عن عَبد العزيز بن رفيع، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة قال: اجتمع عيدان على عهد النبي ﷺ فقال: إنه قد اجتمع عيدكم هذا والجمعة، فإنا مجمعون فمن شاء أن يجمع فليجمع، فلما صلى العيدين جمع. قال ابنُ عَدِي: وهذا يرويه عن عَبد العزيز بن رفيع مع زياد البكائي صالح بن موسى الطلحي، ورُوِيَ عن شُعْبَة عَن عَبد العزيز بن رفيع، ولا أعلم يرويه عن شُعْبَة غير بقية. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الحرشي، حَدَّثَنا زياد بن عَبد الله، حَدَّثَنا الأَعْمَش عن مسلم، عن مسروق، قال: قال عَبد الله: لقد رأيت رسول الله ﷺ أكثر ما ينصرف عن شماله. قال الشيخ: ولزياد بن عَبد الله غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة، وقد روى عنه الثقات من الناس وما أرى برواياته بأسا. [الكامل في الضعفاء لابنعدي (٤/ ١٣٦)]. • زِيَاد بن عبد الله بن الطُّفَيْل العامري البكائي. كُوفِي - أبو مُحَمَّد. قَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى عَن زِيَاد البكائي، فَقَالَ: لَا بَأْس بِهِ فِي المَغَازِي، وَأما فِي غَيره فَلَا. فَقلت لَهُ: عَمَّن أكتب المَغَازِي مِمَّن يروي عَن يُونُس بن بكير أَو غَيره؟ قَالَ: اكْتُبْ عَن أَصْحَاب البكائي. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بشيء، وَقد كتبت عَنهُ المَغَازِي. وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ سنة ٨٣. وَقَالَ: نَا مُحَمَّد بن عقبَة: قَالَ: سَأَلت وكيعا عَن زِيَاد البكائي، فَقَالَ: هُوَ أشرف من أَن يكذب. قَالَ ابْن عدي: ولزياد أَحَادِيث صَالِحَة، وَقد روى عَنهُ الثِّقَات من النَّاس، وَمَا أرى بِرِوَايَاتِهِ بَأْسا. [مختصر الكامل (ص ٣٤٤)]. • زياد بن عبد الله البَكَّائي. عن إدريس الأَودي. وعنه إبراهيم بن دينار. ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٣٠)]. • زياد بن عبد الله البكائي. وزياد بن عبد الله البكائي، ليس بشيء، وقد كتبت عنه "المغازي". [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢١١)]. • زياد بن عبد الله بن الطفيل أبو محمد العامري البكائي الكوفي. يروي عن: الأعمش، ومنصور. قال علي: لا أروي عنه. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال وكيع: هو أشرف من أن يكذب. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أحمد في رواية: هو ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال ابن عدي: ما أرى بروايته بأساً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٠٠)]. • زياد بن عبد الله البكائي. قال ابن معين: ليس بشيء في الحديث، أما في المغازي فلا بأس به. وقال أبو زرعة: صدوق. [ديوان الضعفاء (ص ١٤٨)]. • زياد بن عبد الله البكائي (خ م ت ق). عن منصور. قال ابن معين: لا بأس به في المغازي خاصة. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال جزرة: هو على ضعفه أثبت الناس في المغازي. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال عباس عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الترمذي: كثير المناكير، وضعفه ابن المديني والنسائي [المغني في الضعفاء (١/ ٣٧٤)]. • زياد بن عبد الله الطفيل البكائي الكوفي. [خ، م ت ق]. صاحب ابن إسحاق. حدث عن منصور، وعبد الملك بن عمير، والكبار. وعنه أحمد، والفلاس، والحسن بن عرفة، وخلق. قال أحمد: حديثه حديث أهل الصدق. وقال ابن معين: لا بأس به في المغازى، وأما فيغيرها فلا. وقال ابن المدينى: ضعيف، كتبت عنه وتركته. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أبو زرعة: صدوق. وقد روى له البخاري حديثا واحدا مقرونا بآخر. وقال النسائي: ضعيف. وقال - مرة: ليس بالقوى. وقال ابن سعد: كان عندهم ضعيفا، وقد رووا عنه. وقال عبد الله بن إدريس: ما أحد أثبت في ابن إسحاق من زياد البكائى، لانه أملى عليه إملاء مرتين. وقال صالح جزرة: هو في نفسه ضعيف، لكن هو من أثبتهم في المغازى. ومن مناكيره: حدثنا إدريس الاودى، عن عون بن أبى جحيفة، عن أبيه، قال: أذن بلال ورسول الله ﷺ بمنى صوتين صوتين والاقامة مثل ذلك. وله: عن يحيى بن سعيد الانصاري، عن ابن المسيب، عن عمر: ما صلى رسول الله ﷺ يوم الخندق حتى غربت الشمس. وله: عن عطاء بن السائب، عن سعيد، عن ابن عباس، قال رجل: يارسول الله أيصبغ ربك؟ قال: نعم صبغا لا ينفض، أحمر، وأصفر، وأبيض. وله: عن عكاء بن السائب، عن أنس بن مالك - مرفوعا: تراصوا في الصف، فإن الشيطان يقوم في الخلل. ساق هذه الاحاديث ابن عدى وغيرها، ثم قال: ما أرى برواياته بأسا. قلت: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٨٤)]. • زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي العامري الكوفي. ضعيف في نفسه ولكنه أثبت في المغازي. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٧)]. • زياد بن عبد الله البكائي. فاحش الخطأ لا يجوز الاحتجاج به، قلت بل ثقة صدوق روى له الشيخان، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٧)].

٤٥٩٢ - زياد بن عبد الله بن الطفيل أبو محمد العامري البكائي الكوفي • زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي العامري. قلتُ: زياد البكائي؟ قَال: يهم كثيرًا، وهو حسن الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٠١)]. • زياد بن عبد الله البكائي. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٤٢)]. • زياد بن عبد الله البَكائي. كُوفيٌّ. حدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن يَحيَى، قال: قال عَلي بن المَدينيِّ: لا أَروي عن زياد بن عَبد الله البَكائيِّ. حدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن زياد بن عَبد الله البَكائي، فقال: كان زياد بن عَبد الله البَكائي ضَعيفًا. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: زياد بن عَبد الله البَكائيّ، لَيس بشيء، قَد كَتَبت عنه المَغازيَ. حدثني أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن زياد البَكائيِّ؟ فقال: لا بَأس به في المَغازي، فَأَما في غَيرِه فَلا. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سُئِل أَبي عن عُبَيدة بن حُمَيد، والبَكائي، فقال: عُبَيدة أَحَب الي وأَصلَح حَديثًا منهُ، قال أَبي: كان البَكائي يُحَدِّث بِحَديث مَنصور، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن سَعيد بن المُسَيَّب في ديَة اليَهوديَّة والنَّصراني، وإِنما هو عن ثابت الحَداد، أَخطَأ فيه. وحدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قال لي ابن عُقبَة السَّدُوسي، عن وكيعٍ: هو أَشرف مِن أَن يَكذِبَ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٨٦)]. • زِيَاد بن عبد اللَّهِ بن الطُّفَيْل البكائي العامري. من أهل الكُوفَة. يروي عَن: ابن إِسْحَاق، وَإِدْرِيس الأودي. روى عَنْهُ عَمْرو بن زراة وَالنَّاس. مَات سنة ثَلاث وَثَمَانِينَ وَمِائَة. كَانَ فَاحش الخَطَأ، كثير الوَهم، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرد، وَأَمَّا فِيمَا وَافق الثِّقَات فِي الرِّوَايَات فَإِن اعْتبر بهَا مُعْتَبر فَلَا ضير. كَانَ وَكِيع يَقُول: هُوَ أشرف من أَن يكذب. وَكَانَ يَحْيَى ابن معِين سيء الرَّأْي فِيهِ. ثَنَا الحَنْبَلِيُّ، سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْرٍ يَقُولُ عَنْ يَحْيَى بن مَعِينٍ قَالَ: زِيَادٌ البَكَّائِيُّ صَاحِبُ المَغَازِي لَيْسَ حَدِيثُهُ بشيء. قَالَ أبو حَاتِم ﵁: وَقَدْ رَوَى زِيَادٌ البَكَّائِيُّ عَنْ إِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ، عَنْ عَوْنِ بن أبي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أذن بِلَال البكائي لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَثْنَى مَثْنَى، وَأَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ. ثَنَا الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: ثَنَا زَكَرِيَّا بن يَحْيَىزَحْمَوَيْهِ عَنْهُ، وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ مَا أَذَّنَ بِلالٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَثْنَى مَثْنَى، وَمَا أَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ قَطُّ، إِنَّمَا كَانَ أَذَانُهُ مَثْنَى مَثْنَى وَإِقَامَتُهُ فُرَادَى، وَهَذَا الخَبَرُ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَالنَّاسُ عَنْ عَوْنِ بن أبي جُحَيْفَة بِطُولِهِ، وَلَمْ يذكرُوا فِيهِ تَثْنِيَة الأَذَان وَلَا الإِقَامَة، وَإِنَّمَا قَالُوا: خرج بِلَال فَأذن فَقَط. قَالَ ابن عدي: زِيَاد بن عَبْد اللَّهِ قَدْ روى عَنْهُ الثِّقَات من النَّاس، وَمَا أرى فِي رِوَايَته بَأْساً. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٠٦)]. • زياد بن عبد الله بن الطفيل العامري البكائي. كوفي، يُكَنَّى أبا مُحَمد. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا زياد بن عَبد الله أبو مُحَمد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى عن زياد البكائي فقال: لا بأس به في المغازي وأما في غيره فلا، فقلت له: عَمَّن أكتب المغازي ممن يروي عن يُونُس بن بُكَير أو غيره؟ قال: اكتب عن أصحاب البكائي. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: زياد البكائي ليس بشيء وقد كتبت عنه المغازي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: مات زياد بن عَبد الله بن الطفيل صاحب المغازي لابن إسحاق أراه العامري سنة ثلاث وثمانين. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن عقبة، قال: سَألتُ وكيع عن زياد البكائي فقال: هو أشرف من أن يكذب. حَدَّثَنَا علي بن العباس المقانعي، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الحرشي، حَدَّثَنا زياد بن عَبد الله، عَنِ الأَعْمَش عن المنهال بن عَمْرو عن مجاهد، عنِ ابن عباس؛ نهى رسول الله ﷺ أن يحرش بين البهائم. قال ابنُ عَدِي: وهذا رواه زياد عَنِ الأَعْمَش عن منهال عن مجاهد نفسه، ورواه شريك عَنِ الأَعْمَش عن مجاهد نفسه، ورواه يَحْيى بن آدم عن قطبة بن عَبد العزيز عَنِ الأَعْمَش عَن أبي يَحْيى القتات عن مجاهد. حَدَّثَنَا عبدان ومحمود الواسطي، قالا: حَدَّثَنا زحمويه، حَدَّثَنا زياد البكائي، حَدَّثَنا إدريس الأودي عن عون بن أبي جحيفة، عَن أبيه، قال: أذن بلال ورسول الله ﷺ بمنى صوتين صوتين، وأقام مثل ذلك. قال الشيخ: ولا أعلم يرويه عن إدريس غير زياد البكائي. حَدَّثَنَا القاسم بن يَحْيى بن نصر، حَدَّثَنا أبو عَبد الرحمن الأذرمي، حَدَّثَنا زياد البكائي عن مُحَمد بن جحادة عن عَمْرو بن دينار عن عطاء بن يسار، عَن أبي هريرة قال: خرج النبي ﷺ من الغائط فأتي بطعام فقال رجل: الا آتيك بوضوء؟ قال: أريد الصلاة. قال ابنُ عَدِي: هكذا حدث به زياد عنِ ابن جحادة عن عَمْرو عن عطاء عَن أبي هريرة، وتابعه على ذلك زهير بن معاوية، وعندي أنهما أخطآ على ابن جحادة، أو الخطأ من ابن جحادة عن عَمْرو بن دينار، فإن هذا الحديث لا يرويه عنِ ابن جحادة غيرهما، وقد روى هذا الحديث أصحاب عَمْرو بن دينار الأثبات مثل حماد بن زيد وابن عُيَينة وغيرهما عن عَمْرو بن دينار عن سَعِيد بن الحويرث عنِ ابن عباس، وَهو الصواب.حَدَّثَنَا القاسم بن يَحْيى بن نصر، حَدَّثَنا أبو عَبد الرحمن الأذرمي، حَدَّثَنا زياد البكائي، عَنِ الأَعْمَش عن عَمْرو بن مره، عَن أبي البختري عن علي؛ أن رسول الله ﷺ كان يقرأ القرآن على كل حال، الاَّ أن يكون جنبا. قال ابنُ عَدِي: ولا أعلم رواه عَنِ الأَعْمَش عن عَمْرو بن مرة فقال: عَن أبي البختري عن علي غير زياد، وهذا رواه الأَعْمَش ورواه عنه أصحابه عن عَمْرو بن مرة عن عَبد الله بن سلمة عن علي، وَهو الصواب. حَدَّثَنَا علي الرازي، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار العيشي، حَدَّثَنا زياد البكائي، عَن يَحْيى بن سَعِيد، عَن سَعِيد بن المُسَيَّب عن عُمَر؛ ما صلى رسول الله ﷺ يوم الخندق حتى غربت الشمس. قال ابنُ عَدِي: ولا أعرفه عَن يَحْيى بن سَعِيد الاَّ من رواية زياد عنه. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الخرشي، حَدَّثَنا زياد بن عبد الله، حَدَّثَنا عطاء بن السائب، عَن أبي عَبد الرحمن عن عَبد الله بن مسعود، قال: قال: رسول الله ﷺ: طعام أول يوم حق والثاني مثله وطعام اليوم الثالث سمعة ورياء، ومَنْ يسمع يسمع الله به. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا نصر بن علي، حَدَّثَنا زياد البكائي عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن جابر قال: دخل أعرابي ينشد ضالة في المسجد فقال: له النبي ﷺ: لا وجدتها لا وجدتها، إنما بني هذا المسجد لما بني له. حَدَّثَنَا صدقة بن منصور الحراني، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر بن أَبَان، حَدَّثَنا زياد بن عَبد الله عن عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير، عنِ ابن عباس فقال: جاء رجل الى النبي ﷺ فقال: أيصبغ ربك؟ قال: نَعم يصبغ صبغا لا ينقض أحمر وأصفر وأبيض. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، حَدَّثَنا أحمد بن عبدة، حَدَّثَنا زياد بن عَبد الله البكائي، حَدَّثَنا عطاء بن السائب، عَن أَنَس أن النبي ﷺ قال: تراصوا في الصف، فإن الشياطين تقوم في الخلل. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن عطاء يرويها زياد عنه. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنَا مُحَمد بن أبي سمينة، حَدَّثَنا زياد بن عَبد الله عن عَبد العزيز بن رفيع، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة قال: اجتمع عيدان على عهد النبي ﷺ فقال: إنه قد اجتمع عيدكم هذا والجمعة، فإنا مجمعون فمن شاء أن يجمع فليجمع، فلما صلى العيدين جمع. قال ابنُ عَدِي: وهذا يرويه عن عَبد العزيز بن رفيع مع زياد البكائي صالح بن موسى الطلحي، ورُوِيَ عن شُعْبَة عَن عَبد العزيز بن رفيع، ولا أعلم يرويه عن شُعْبَة غير بقية. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الحرشي، حَدَّثَنا زياد بن عَبد الله، حَدَّثَنا الأَعْمَش عن مسلم، عن مسروق، قال: قال عَبد الله: لقد رأيت رسول الله ﷺ أكثر ما ينصرف عن شماله. قال الشيخ: ولزياد بن عَبد الله غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة، وقد روى عنه الثقات من الناس وما أرى برواياته بأسا. [الكامل في الضعفاء لابنعدي (٤/ ١٣٦)]. • زِيَاد بن عبد الله بن الطُّفَيْل العامري البكائي. كُوفِي - أبو مُحَمَّد. قَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى عَن زِيَاد البكائي، فَقَالَ: لَا بَأْس بِهِ فِي المَغَازِي، وَأما فِي غَيره فَلَا. فَقلت لَهُ: عَمَّن أكتب المَغَازِي مِمَّن يروي عَن يُونُس بن بكير أَو غَيره؟ قَالَ: اكْتُبْ عَن أَصْحَاب البكائي. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بشيء، وَقد كتبت عَنهُ المَغَازِي. وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ سنة ٨٣. وَقَالَ: نَا مُحَمَّد بن عقبَة: قَالَ: سَأَلت وكيعا عَن زِيَاد البكائي، فَقَالَ: هُوَ أشرف من أَن يكذب. قَالَ ابْن عدي: ولزياد أَحَادِيث صَالِحَة، وَقد روى عَنهُ الثِّقَات من النَّاس، وَمَا أرى بِرِوَايَاتِهِ بَأْسا. [مختصر الكامل (ص ٣٤٤)]. • زياد بن عبد الله البَكَّائي. عن إدريس الأَودي. وعنه إبراهيم بن دينار. ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٣٠)]. • زياد بن عبد الله البكائي. وزياد بن عبد الله البكائي، ليس بشيء، وقد كتبت عنه "المغازي". [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢١١)]. • زياد بن عبد الله بن الطفيل أبو محمد العامري البكائي الكوفي. يروي عن: الأعمش، ومنصور. قال علي: لا أروي عنه. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال وكيع: هو أشرف من أن يكذب. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أحمد في رواية: هو ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال ابن عدي: ما أرى بروايته بأساً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٠٠)]. • زياد بن عبد الله البكائي. قال ابن معين: ليس بشيء في الحديث، أما في المغازي فلا بأس به. وقال أبو زرعة: صدوق. [ديوان الضعفاء (ص ١٤٨)]. • زياد بن عبد الله البكائي (خ م ت ق). عن منصور. قال ابن معين: لا بأس به في المغازي خاصة. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال جزرة: هو على ضعفه أثبت الناس في المغازي. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال عباس عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الترمذي: كثير المناكير، وضعفه ابن المديني والنسائي [المغني في الضعفاء (١/ ٣٧٤)]. • زياد بن عبد الله الطفيل البكائي الكوفي. [خ، م ت ق]. صاحب ابن إسحاق. حدث عن منصور، وعبد الملك بن عمير، والكبار. وعنه أحمد، والفلاس، والحسن بن عرفة، وخلق. قال أحمد: حديثه حديث أهل الصدق. وقال ابن معين: لا بأس به في المغازى، وأما فيغيرها فلا. وقال ابن المدينى: ضعيف، كتبت عنه وتركته. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أبو زرعة: صدوق. وقد روى له البخاري حديثا واحدا مقرونا بآخر. وقال النسائي: ضعيف. وقال - مرة: ليس بالقوى. وقال ابن سعد: كان عندهم ضعيفا، وقد رووا عنه. وقال عبد الله بن إدريس: ما أحد أثبت في ابن إسحاق من زياد البكائى، لانه أملى عليه إملاء مرتين. وقال صالح جزرة: هو في نفسه ضعيف، لكن هو من أثبتهم في المغازى. ومن مناكيره: حدثنا إدريس الاودى، عن عون بن أبى جحيفة، عن أبيه، قال: أذن بلال ورسول الله ﷺ بمنى صوتين صوتين والاقامة مثل ذلك. وله: عن يحيى بن سعيد الانصاري، عن ابن المسيب، عن عمر: ما صلى رسول الله ﷺ يوم الخندق حتى غربت الشمس. وله: عن عطاء بن السائب، عن سعيد، عن ابن عباس، قال رجل: يارسول الله أيصبغ ربك؟ قال: نعم صبغا لا ينفض، أحمر، وأصفر، وأبيض. وله: عن عكاء بن السائب، عن أنس بن مالك - مرفوعا: تراصوا في الصف، فإن الشيطان يقوم في الخلل. ساق هذه الاحاديث ابن عدى وغيرها، ثم قال: ما أرى برواياته بأسا. قلت: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٨٤)]. • زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي العامري الكوفي. ضعيف في نفسه ولكنه أثبت في المغازي. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٧)]. • زياد بن عبد الله البكائي. فاحش الخطأ لا يجوز الاحتجاج به، قلت بل ثقة صدوق روى له الشيخان، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٧)].