روح بن المسيب أبو رجاء التميمي الكلبي

٤٤٣١ - روح بن المسيب أبو رجاء التميمي الكلبي • روح بن المُسَيِّب الكَلْبِيّ أبو رَجَاء التَّمِيمِي. من أهل البَصرة. يَرْوِي عَن: ثَابت البنانِيّ، وَعَمْرو بن مَالك البكْرِيّ. روى عَنْهُ: مُسْلِم بن إِبْرَاهِيم، وَيَحْيَى بن يَحْيَى. وَكَانَ روح مِمَّن يَرْوِي عَن الثِّقَات الموضوعات، ويقلب الأَسَانِيد، وَيرْفَع المَوْقُوفَات، وَهُوَ أنكر حَدِيث ابْن غطيف، لَا تحل الرِّوَايَة عَنْهُ وَلَا كِتَابَة حَدِيثه الا للاختبار. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ ثَابِتٍ البُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: جِئْنَ النِّسَاءُ الى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْنَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الرِّجَالُ بِالْفَضْلِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﷿، فَمَا لَنَا عَمَلٌ نَعْمَلُهُ نُدْرِك بِهِ عَمَلَ المُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﷿؟ قَالَ: «مِهْنَةُ إِحَداكُنَّ فِي بَيتهَا تدركك بِهِ عَمَلَ المُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﷿». حَدَّثَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن أبي إِسرائِيلَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بن الْمسيب، عَن ثَابت. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٩٩)]. • روح بن المُسَيَّب الكلبي. بصري، يُكَنَّى أبا رجاء. يروي عن ثابت ويزيد الرقاشي أحاديث غير محفوظة. أخبرنا أبو يَعْلَى أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا نصر بن علي، حَدَّثَنا أبو رجاء روح بن المُسَيَّب الكلبي، حَدَّثَنا ثابت البناني، عَن أَنَس قال: أتين النساء رسول الله ﷺ فقلن: يا رسول اللهِ ذهب الرجال بالفضل بالجهاد في سبيل الله، فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله قال: مهنة إحداكن في بيتها تدرك بها عمل المجاهدين في سبيل الله. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إسحاق بن إسرائيل، حَدَّثَنا روح بن المُسَيَّب، حَدَّثَنا يزيد الرقاشي عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: شفاعتي لأهل الكبائر من أُمَّتِي، قال: فقال: تصديق هذا في القرآن، قال: فقرأ علينا: ﴿إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه﴾ الى ﴿كريما﴾ فهؤلاء الذين يجتنبونالكبائر وهؤلاء الذين واقعوا الكبائر بقيت لهم شفاعة مُحَمد. قال: فقال يزيد لأنس: صدقت. قال ابنُ عَدِي: وهذا روي عن يزيد الرقاشي مع روح غيره، الاَّ أن التفسير لم يذكره غيره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥٨)]. • روح بن المسيب الكَلْبِيّ. بَصري أبو رَجَاء. يروي عَن ثَابت وَيزِيد الرقاشي أَحَادِيث غير محفوظات. [مختصر الكامل (ص ٣٣٥)]. • روح بن المسيب أبو رجاء التميمي الكلبي. بصري. يروي عن: ثابت، ويزيد الرقاشي. قال يحيى صويلح: وقال الرازي: صالح، ليس بالقوي. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، ويقلب الأسانيد، ويرفع الموقوفات، لا تحل الرواية عنه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٨٩)]. • روح بن المسيب. عن ثابت. قال يحيى بن معين: صويلح. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات، لا تحل الرواية عنه. [ديوان الضعفاء (ص ١٤٠)]. • روح بن المسيب. عن ثابت. قال ابن معين: صويلح. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا تحل الرواية عنه. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٥٨)]. • روح بن المسيب الكلبى البصري. عن ثابت وغيره. قال ابن عدى: أحاديثه غير محفوظة. وقال ابن معين: صويلح. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الثقات. لا تحل الرواية عنه. نصر بن علي الجهضمى، حدثنا أبو رجاء روح بن المسيب، عن ثابت، عن أنس - مرفوعا: مهنة إحداكن في بيتها تدرك بها عمل المجاهدين في سبيل الله. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٧)]. • روح بن المُسَيَّب الكلبي. عن ثابت، وَغيره. قال ابن عَدِي: أحاديثه غير محفوظة. وقال ابن مَعِين: صويلح. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات لا تحل الرواية عنه. نصر بن علي الجهضمي، حَدَّثَنَا أبو رجاء روح بن المُسَيَّب عن ثابت، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: مهنة إحداكن في بيتها تدرك به عمل المجاهدين في سبيل الله. انتهى. وقال أبو حاتم الرازي: هو صالح ليس بالقوي. روى عنه مسلم بن إبراهيم وشهاب بن عباد وأَحمد بن عَبْدَة ونصر بن علي وكنيته أبو رجاء. وقال البزار: في مسنده، حَدَّثَنَا حميد بن مسعدة، حَدَّثَنَا أبو رجاء: روح بن المُسَيَّب الكلبي ثقة .. فذكر هذا الحديث الذي استنكره ابن حبان وقال: لا نعلم رواه عن ثابت غير روح وهو مشهور. وقال ابن أَبِي عاصم، حَدَّثَنَا إبراهيم بن الحجاج، حَدَّثَنَا أبو رجاء جار حماد بن سلمة، حَدَّثَنَا الأعمش ..فذكر حديثا غريبا جدا في أخذ الجزية من المجوس. [لسان الميزان (٣/ ٤٨٦)]. • روح بن الْمسيب الكَلْبِيّ. عَن ثَابت، قَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات عَن الثِّقَات. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٠)].

٤٤٣١ - روح بن المسيب أبو رجاء التميمي الكلبي • روح بن المُسَيِّب الكَلْبِيّ أبو رَجَاء التَّمِيمِي. من أهل البَصرة. يَرْوِي عَن: ثَابت البنانِيّ، وَعَمْرو بن مَالك البكْرِيّ. روى عَنْهُ: مُسْلِم بن إِبْرَاهِيم، وَيَحْيَى بن يَحْيَى. وَكَانَ روح مِمَّن يَرْوِي عَن الثِّقَات الموضوعات، ويقلب الأَسَانِيد، وَيرْفَع المَوْقُوفَات، وَهُوَ أنكر حَدِيث ابْن غطيف، لَا تحل الرِّوَايَة عَنْهُ وَلَا كِتَابَة حَدِيثه الا للاختبار. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ ثَابِتٍ البُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: جِئْنَ النِّسَاءُ الى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْنَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الرِّجَالُ بِالْفَضْلِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﷿، فَمَا لَنَا عَمَلٌ نَعْمَلُهُ نُدْرِك بِهِ عَمَلَ المُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﷿؟ قَالَ: «مِهْنَةُ إِحَداكُنَّ فِي بَيتهَا تدركك بِهِ عَمَلَ المُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﷿». حَدَّثَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن أبي إِسرائِيلَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بن الْمسيب، عَن ثَابت. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٩٩)]. • روح بن المُسَيَّب الكلبي. بصري، يُكَنَّى أبا رجاء. يروي عن ثابت ويزيد الرقاشي أحاديث غير محفوظة. أخبرنا أبو يَعْلَى أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا نصر بن علي، حَدَّثَنا أبو رجاء روح بن المُسَيَّب الكلبي، حَدَّثَنا ثابت البناني، عَن أَنَس قال: أتين النساء رسول الله ﷺ فقلن: يا رسول اللهِ ذهب الرجال بالفضل بالجهاد في سبيل الله، فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله قال: مهنة إحداكن في بيتها تدرك بها عمل المجاهدين في سبيل الله. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إسحاق بن إسرائيل، حَدَّثَنا روح بن المُسَيَّب، حَدَّثَنا يزيد الرقاشي عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: شفاعتي لأهل الكبائر من أُمَّتِي، قال: فقال: تصديق هذا في القرآن، قال: فقرأ علينا: ﴿إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه﴾ الى ﴿كريما﴾ فهؤلاء الذين يجتنبونالكبائر وهؤلاء الذين واقعوا الكبائر بقيت لهم شفاعة مُحَمد. قال: فقال يزيد لأنس: صدقت. قال ابنُ عَدِي: وهذا روي عن يزيد الرقاشي مع روح غيره، الاَّ أن التفسير لم يذكره غيره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥٨)]. • روح بن المسيب الكَلْبِيّ. بَصري أبو رَجَاء. يروي عَن ثَابت وَيزِيد الرقاشي أَحَادِيث غير محفوظات. [مختصر الكامل (ص ٣٣٥)]. • روح بن المسيب أبو رجاء التميمي الكلبي. بصري. يروي عن: ثابت، ويزيد الرقاشي. قال يحيى صويلح: وقال الرازي: صالح، ليس بالقوي. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، ويقلب الأسانيد، ويرفع الموقوفات، لا تحل الرواية عنه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٨٩)]. • روح بن المسيب. عن ثابت. قال يحيى بن معين: صويلح. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات، لا تحل الرواية عنه. [ديوان الضعفاء (ص ١٤٠)]. • روح بن المسيب. عن ثابت. قال ابن معين: صويلح. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا تحل الرواية عنه. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٥٨)]. • روح بن المسيب الكلبى البصري. عن ثابت وغيره. قال ابن عدى: أحاديثه غير محفوظة. وقال ابن معين: صويلح. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الثقات. لا تحل الرواية عنه. نصر بن علي الجهضمى، حدثنا أبو رجاء روح بن المسيب، عن ثابت، عن أنس - مرفوعا: مهنة إحداكن في بيتها تدرك بها عمل المجاهدين في سبيل الله. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٧)]. • روح بن المُسَيَّب الكلبي. عن ثابت، وَغيره. قال ابن عَدِي: أحاديثه غير محفوظة. وقال ابن مَعِين: صويلح. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات لا تحل الرواية عنه. نصر بن علي الجهضمي، حَدَّثَنَا أبو رجاء روح بن المُسَيَّب عن ثابت، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: مهنة إحداكن في بيتها تدرك به عمل المجاهدين في سبيل الله. انتهى. وقال أبو حاتم الرازي: هو صالح ليس بالقوي. روى عنه مسلم بن إبراهيم وشهاب بن عباد وأَحمد بن عَبْدَة ونصر بن علي وكنيته أبو رجاء. وقال البزار: في مسنده، حَدَّثَنَا حميد بن مسعدة، حَدَّثَنَا أبو رجاء: روح بن المُسَيَّب الكلبي ثقة .. فذكر هذا الحديث الذي استنكره ابن حبان وقال: لا نعلم رواه عن ثابت غير روح وهو مشهور. وقال ابن أَبِي عاصم، حَدَّثَنَا إبراهيم بن الحجاج، حَدَّثَنَا أبو رجاء جار حماد بن سلمة، حَدَّثَنَا الأعمش ..فذكر حديثا غريبا جدا في أخذ الجزية من المجوس. [لسان الميزان (٣/ ٤٨٦)]. • روح بن الْمسيب الكَلْبِيّ. عَن ثَابت، قَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات عَن الثِّقَات. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٠)].