ذواد بن علبة أبو المنذر الحارثي الكوفي

٤٢٧٩ - ذواد بن علبة أبو المنذر الحارثي الكوفي • ذواد بن علبة أبو المنذر الحارثي الكوفي. [ت، ق]. عن ليث ابن أبى سليم، ومطرف بن طريف. وعنه سعيد بن منصور، وجبارة بن المغلس، وجماعة. ضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، ذهب حديثه. وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال أبو داود: أما الفضل فيالك والعبادة. وقال ابن نمير: صالح صدوق. روى جماعة عن ذواد، عن ليث، عن مجاهد، عن أبى هريرة - أن النبي ﷺ قال: يا أبا هريرة، أشكنب درد؟ قلت: لا. قال: صل، فإن في الصلاة شفاء. أخرجه أحمد في مسنده. والأصح ما رواه المحاربي، عن ليث، عن مجاهد مرسلا. ومعناه اشتكى بطنك. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣١)]. • ذواد بن علبة الحارثي الكوفي. عن: ليث، ومطرف. يخالف في بعض حديثه. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١١٤)]. • ذواد بن عُلْبَة. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٩٩)]. • ذَوَّاد بن عُلبَة الحارِثيُّ. حدثنا مُحمد بن عُثمان العبسي، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وسُئِل عن ذَوَّاد بن عُلبَة، فقال: كان ضَعيفًا. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن محمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: ذَوَّاد بن عُلبَةَ، لَيس بِشَيء. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: ذَوَّاد بن عُلبَة الحارِثي الكُوفي، عن لَيث ومُطَرِّف، يُخالَف في بَعض حَديثه. وهذا الحَديث: حَدثناه جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن الخَطاب، قال: حَدثنا ذَوَّاد بن عُلبَة الحارِثي، عن لَيث، عن مُجاهد، عن أَبي هُريرة، قال: دَخَل النَّبي ﵇ وأَنا أَشكُو في البَطن، فقال: يا أَبا هُريرة، أَشكَم دَرد؟ قُلتُ: نَعَم، قال: فَصَل، فَإِن في الصَّلاة شِفاءٌ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن عَبد السَّلام النيسابوري، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: حَدثنا ابن الأَصبَهاني، قال: حَدثنا المُحارِبي، عن لَيث، عن مُجاهد، قال: قال لي أبو هُريرة: يا فارِسي،أَشكَم دَرد، قال ابن الأَصبَهانيِّ: رَفَعَه ذَوَّاد، لَيس لَه أَصل، أبو هُريرة لَم يَكُن فارِسيًّا، إِنما مُجاهد فارِسيٌّ. حدثناه أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن صالح، قال: حَدثنا شريك، عن لَيث، عن مُجاهد، قال: قال لي أبو هُريرة: أشكنب درد، قال: إِذا اشتَكَيت بَطنَك فَقُم فَصَلِّ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل الصائِغُ، قال: حَدثنا مُحمد بن سَعيد الأَصبَهاني، أخبرنا شريك، عن لَيث، عن مُجاهد، قال: قال لي أبو هُريرة: تَشتَكي بَطنَكَ؟ قُلتُ: نَعَم، قال: قُم فَصَلِّ. والمَوقُوف أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣١٠)]. • ذواد بن علبة الحَارِثِيّ. من أهل الكُوفَة، كنيته أبو الْمُنْذر. يَرْوِي عَن: لَيْث، ومطرف. روى عَنْهُ الفضل بن مُوسَى. مُنكر الحَدِيث جداً، يَرْوِي عَن الثِّقَات مَا لَا أصل لَهُ، وَعَن الضُّعَفَاء مَا لا يعرف. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ يَبْنُونَ حَائِطًا، فَقَالَ: «نيك نيك تكنيت». وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّهُ قَالَ: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أشكم درد، قُمْ فَصَلِّ، فَإِنَّ فِي الصَّلاةِ شِفَاءً». ثَنَا مَكْحُولٌ، ثَنَا جَعْفَرُ بن أَبَانٍ، قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ؟ ذَوَّادُ بن عُلْبَةَ؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء، سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن مُحَمَّدِ بن حُرَيْبٍ يَقُولُ: قَالَ لَنَا مَحْمُودُ بن آدَمَ: قَالَ رَجُلٌ لِلْفَضْلِ بن مُوسَى: كَيْفَ حَدَّثَكَ ذَوَّادُ بن عُلْبَةَ؟ فَقَالَ الفضل بنذر يا فَتى فيسير حَدثنَا ذواد بن علبة (¬١) [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٩٦)]. • ذَوَّادُ بن عُلَيَّةَ أبو الْمُنْذِرِ. هُوَ الذِي رَوَى عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ: " أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ يَبْنُونَ حَائِطًا، فَقَالَ: نيك نيك تكنيت ". قَالَ أبو الْحَسَنِ: ذَوَّادُ لَيْسَ بِالْمَتْرُوكِ، فِي حَدِيثِهِ بَعْضُ الضَّعْفِ، وَهَذَا الحَدِيثُ حَدِيثٌ كَتَبَهُ فِي الفَارِسِيَّةِ، فِي بِنَاءِ الحَائِطِ، البَلِيَّةُ فِيمَنْ رَوَاهُ عَنْ ذَوَّادٍ، وَلا مِنْ ذَوَّادٍ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٩٧)]. • ذواد بن علبة الحارثي الكوفي. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قال: سَألتُ يَحْيى عن ذواد بن علبة؟ فقال: ضَعيف، ولا يكتب حديثه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلت ليحيى: ذواد بن علبة، ما حاله؟ قال: ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: ذواد بن علبة ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: ذواد بن علبة الحارثي الكوفي يخالف في بعض حديثه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: ذواد بن علبة الحارثي الكوفي عن ليث عن مطرف يخالف في بعض حديثه، وقال غيره عن البُخارِيّ: ذواد عن ليث عن مطرف مخالف في بعض حديثه، وقال غيره عن البُخارِيّ: ذواد عن ليث ومطرف وابن الأصفهاني يخالف في بعض حديثه، روى عنه موسى بن داود.وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: ذواد بن علبة ليس بالقوي. حَدَّثَنَا جعفر الفريابي، حَدَّثَنا يوسف بن أبي أمية الكوفي، قال: سَمِعْتُ ذواد بن علبة الحارثي عن إسماعيل بن أمية قال: ذواد كانت قد عمشت عيناه من البكاء يعني إسماعيل. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن موسى بن العراد، حَدَّثَنا يعقوب بن شيبة، سمعت إسحاق بن إسماعيل، قال: حَدَّثني حسين الجعفي، عن ذواد بن علبة قال: مَا أعرف عربيا ولا عجميا أفضل من مطرف بن طريف. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الليث الجوهري، حَدَّثَنا جبارة (ح) وَحَدَّثنا الفضل بن عَبد الله الأنطاكي، حَدَّثَنا إبراهيم بن منفوش، قالا: حَدَّثَنا ذواد بن علبة، عن مجاهد، عَن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: يا أبا هريرة، أشكنب درد، قلتُ: نَعَم، قال: قم فصل، فإن في الصلاة شفاء. حَدَّثَنَا الفضل الأنطاكي، حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا عَبد السلام بن حرب، عن ليث، عن مجاهد، قال لي أبي هريرة: أشكنب درد؟ فذكره مَوقُوفًا. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا ابن الأصفهاني، حَدَّثَنا المحاربي، وَهو عَبد الرحمن بن محمد، عن ليث، عن مجاهد، قال لي أبو هريرة: يا فارسي أشكم درد. قال ابن الأصفهاني: رفعه ذواد وليس له أصل، أبو هريرة لم يكن فارسيا، إنما مجاهد فارسي، وهذ يعرف بذواد، ورفعه الى النبي ﷺ، ثم وجدناه عن الصلت بن الحجاج عن الليث مرفوعا أَيضًا كما رفعه ذواد بن علبة، وقد ذكرته في باب الصاد في ذكر الصلت بن الحجاج. قال ابنُ عَدِي: وأظن أن بعض الضعفاء أَيضًا قد رواه عن ليث فرفعه، وأظنه معلى بن هلال. حَدَّثَنَا مُحَمد بن مطير بن صغير، حَدَّثَنا العباس الدوري، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد الأحول، حَدَّثَنا ذواد بن علبة الحارثي، عن لَيْث بن أبي سُلَيم، عن مجاهد، عَن أبي هريرة، قال رَسُول اللهِ ﷺ: صلوا عليَّ فإنها لكم زكاة، وسلوا الله لي الدرجة والوسيلة في الجنة، قال: فسألناه، أو أخبرنا فقال: هي درجة في أعلى الجنة، وهي لرجل، وأنا أرجو أن أكون أنا ذلك الرجل. حَدَّثَنَا أحمد بن يَحْيى بن زهير التستري، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا مزاحم بن ذواد بن علبة، عن أبيه، عن ليث، عن صاحب له يُقال له: عمر أبو الخطاب، عَن أبي زرعة، عَن أبي إريس، عن ثوبان؛ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: إن المختلعات هن المنافقات. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الرحمن الدغولي السرخسي، حَدَّثَنا محمود بن آدم، حَدَّثَنا زيد بن الحباب عن ذواد بن علبة الحارثي، عن لَيْث بن أبي سُلَيم، عنِ ابن عم النعمان بن بشير، عن النعمان بن بشير وكان ممن يسمر مع علي؛ أن عَليًّا خرج فتلا هذه الآية ﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون﴾ قال: أنا منهم، وأَبُو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير، فما زال يتلو حتى دخلت الصلاة. حَدَّثَنَا أحمد بن جعفر البغدادي بحلب، حَدَّثَنا زيد بن أخزم، حَدَّثَنا شهاب بن عباد، حَدَّثَنا ذواد بن علبة عن مطرف عن الشعبي، عَن أبي عَبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي ﷺ قال: للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة.قال الشيخ: وهذا عن مطرف عن الشعبي يعز وجوده رواه عن مطرف ذواد وما أظنه روى غير هذا، والحديث عن الشعبي رواه الحكم وحماد ومغيرة ومنصور وغيرهم. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن الحسن المدائني، حَدَّثَنا أبو أمية مُحَمد بن إبراهيم، حَدَّثَنا زكريا بن عدي، حَدَّثَنا ذواد بن علبة الحارثي، عن مطرف، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم قال: قُلتُ: يا رسول اللهِ ﴿حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر﴾ أهما خيطان أبيض وأسود؟ قال: سواد الليل وبياض النهار. حَدَّثَنَا هارون بن عيسى بن السكين البلوي، حَدَّثَنا أحمد بن منصور، حَدَّثَنا مالك بن إسماعيل، حَدَّثَنا ذواد بن علبة عن مطرف عن عَمْرو بن شُعَيب عن سَعِيد بن المُسَيَّب عن عمر بن الخطاب، قال: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: لا نذر ولا يمين في معصية الله، ولا في قطيعة رحم، ولا فيما لا يملك. قال الشيخ: وهذا عن مطرف عجيب لا أعلم يرويه عنه غير ذواد بن علبة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد المطيري، حَدَّثَنا مُحَمد بن أحمد بن السكن، حَدَّثَنا إسماعيل بن داود الجوزي بغدادي، حَدَّثَنا ذواد بن علبة، عن عَبد الله بن عثمان بن خثيم، عَن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن عَبد الله بن عَمْرو قال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا ملك اثنا عشر من بني عَمْرو بن كعب بن لؤي كان النقف والنقاف الى يوم القيامة. قال ذواد: وقال لي عَبد الله بن عثمان وأنا أطوف معه: ورب هذه البنية لقد حدثتك كما حَدَّثني أبو الطفيل عامر بن واثلة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هارون الدقاق، حَدَّثَنا إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا موسى بن داود الضبي، حَدَّثَنا ذواد بن علبة عن إسماعيل بن أمية عن نافع، عنِ ابن عُمَر قال: كُنا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء وصلاة الصبح أسأنا به الظن. قال ابنُ عَدِي: وهذا رواه جماعة عن نافع، عنِ ابن عُمَر كما رواه ذواد عن إسماعيل بن أمية عن عُبَيد الله بن عُمَر ويحيى بن سَعِيد الأنصاري وغيرهما. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير المطيري، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسحاق البكائي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد المري،. حَدَّثَنا ذواد بن علبة، عنِ ابن جُرَيج، عَن أبي الذئب، عَن أبي هريرة، قال رَسُول اللهِ ﷺ: من مات مريضا مات شهيدا، ووقي فتاني القبر، وغدي عليه برزقه من الجنة بكرة وعشية. قال ابنُ عَدِي: وهذا هكذا يرويه ذواد عنِ ابن جُرَيج، عَن أبي الذئب، عَن أبي هريرة، وقد رواه عَبد الرَّزَّاق وحجاج بن مُحَمد وغيرهما عنِ ابن جُرَيج، عَن إبراهيم بن مُحَمد بن أبي عطاء، وَهو إبراهيم بن أبي يَحْيى عن موسى بن وردان، عَن أبي هريرة. ولذواد بن علبة غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير والأحاديث التي أنكرت عليه فيه في جملة ما ذكرته وكأن أحاديثه غرائب عن كل من يروي عنه، وَهو في جملة الضعفاء عندي، وهو ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٢١)]. • ذواد بن علبة الحَارِثِيّ الكُوفِي. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف، وَلَا يكْتب حَدِيثه. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.وَقَالَ البُخَارِيّ: ذواد عَن لَيْث ومطرف [وَابْن الأَصْفَهَانِي] يُخَالف فِي بعض حَدِيثه، روى عَنهُ مُوسَى بن (دَاوُد). وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: وَكَأن أَحَادِيثه غرائب عَن كل من يروي عَنهُ، وَهُوَ فِي جملَة الضُّعَفَاء عِنْدِي، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٣٣٠)]. • ذُواد بن عُلبة. قال ابن معين: ذُواد بن عُلبة، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٨٥)]. • ذواد بن علبة الحارثي. كوفي. روى عن: مطرف بن ظريف، وليث. قال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٦٦)]. • ذواد بن علية أبو المنذر الحارثي الكوفي. يروي عن ليث. قال يحيى: ضعيف لا يكتب حديثه. وقال ـ مرة: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا أصل له. وقال الدارقطني: في حديثه بعض الضعف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٥)]. • ذؤاد بن علبة الكوفي. عن ليث بن أبي سليم. قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٢)]. • ذواد بن علبة الحارثي. عن ليث بن أبي سليم. من العباد. قال النسائي: ليس بالقوي. وضعفه ابن معين. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤١)].