دجين بن ثَابت أبو الغُصْن اليَرْبُوعي البَصريّ

### $ 1174 - # دجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي البصري # يروي عن هشام بن عروة وأسلم مولى عمر # قال عبد الرحمن لا يعتد به وقال يحيى ليس حديثه بشيء وقال أبو حاتم وأبو ~~زرعة الرازيان ضعيف الحديث وقال أبو زرعة لقن فتلقن وقال النسائي ليس بثقة ~~وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال ابن حبان هو منكر الرواية يقلب الأخبار ~~ويتوهم أحداث أصحابنا أنه حجي وليس كذلك قال يحيى بن معين قد روى لنا عن ~~يحيى بن معين أنه قال الدجين هو حجي قال وأخطأ على يحيى من حكى عنه ذلك لأن ~~يحيى أعلم بالرجال من أن يقول هذا هذا والدجين قد روى عن ابن المبارك ووكيع ~~وعبد الصمد وغيرهم وهؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن حجي والدجين أعرابي

٦٤١- دجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي البصري. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد الوحواحي، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي يَحْيى الأصم، حَدَّثَنا عَبد الصَّمَدِ بْنُ عَبد الْوَارِثِ، حَدَّثَنا أَبُو الْغُصْنِ الدُّجَيْنُ بن ثابت أعرابي من بني يربوع. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا صالح، حَدَّثَنا عَلِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبد الرَّحْمَنِ بن مهدي وَسُئِل عن دجين بن ثابت الذي يروي عنه عن أسلم مولى عُمَر فقال عَبد الرحمن قال أول مرة، حَدَّثني مولى لعمر بن عَبد العزيز فقلنا له إن مولى عُمَر بن عَبد العزيز لم يدرك النَّبِيُّ ﷺ قَال: فتركه قال فما زالوا يلقنونه حتى قال أسلم مولى عُمَر بن الخطاب ثم قَال لي عَبد الرحمن لا تعتد به. وقال: كان يوهمه، ولاَ يدري ما هو ويقول مولى عُمَر بْنِ عَبد الْعَزِيزِ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول الدجين ليس بثقة حديثه ليس بشَيْءٍ وقد سمع منه ابن المُبَارك وقد حدث عنه. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال دجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي بصري سمع منه مسلم، وابن المبارك قال علي قال عَبد الرحمن قال لنا دجين أول مرة، حَدَّثني مولى لعمر بن عَبد العزيز لم يدركه فتركه فما زالوا يلقنونه حتى قال أسلم مولى عُمَر بن الخطاب فلا تعتد به كان يتوهمه، ولاَ يدري ما هو. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ دجين بن ثابت أبو الغصن سمع أسلم مولى عُمَر روى عنه ابن المُبَارك ومسلم وتركه عَبد الرحمن قاله عليه. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: قال دجين أبو الغصن بصري ليس بثقةأنا بن قتيبة، حَدَّثني مُحَمد بن مُحَمد الرزي، حَدَّثَنا يوسف بن بحر، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول الدجين بن ثابت أبو الغصن صاحب حديث عُمَر من كذب علي متعمدا هو جحى وهذه الحكاية التي حكى، عَن يَحْيى أن الدجين هذا هو جحى أخطأ عليه من حكاه عنه لأن يَحْيى أعلم بالرجال من أن يقول هذا والدجين بن ثابت إذا روى عنه ابن المُبَارك ووكيع، وَعَبد الصمد ومسلم بن إبراهيم وغيرهم هؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن جحى والدجين أعرابي. أنا الْفَضْلُ بْنُ الحباب، حَدَّثَنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنا الدجين بن ثابت أبو الغصن الْيَرْبُوعِيُّ عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ قُلْنَا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مَالَكَ لا تُحَدِّثُنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: إِنِّي أَخْشَى أَنْ أُزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقُول: مَن كَذَبَ عَلِيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مقعده من النار. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنا أَبِي، حَدَّثَنا الدجين بن ثابت رجل من أهل البصرة عن أسلم مولى عُمَر بن الخطاب سمعت عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: سَمعتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يقول مثله. قال ابنُ عَدِي ورواه عَبد الصمد بن عَبد الوارث وبشر بن مُحَمد السكري عن الدجين أَيضًا كذلك وهذا الحديث معروف بالدجين عن أسلم مولى عُمَر عن عُمَر والذي ذكره بن مهدي أن دجين في أول مرة، قَال: حَدَّثني مولى لعمر بن عَبد العزيز فقيل له لم يدرك عُمَر بن عَبد العزيز فما زالوا يلقنونه حتى قالوا له أسلم مولى عُمَر بن الخطاب عن عُمَر، أَن النَّبيّ ﷺ إنما أراد بن مهدي به هذا الحديث من كذب علي متعمدا. وقد روي عن الدجين عن أسلم مولى عُمَر عَنْ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ حديثان آخرانحَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي يَحْيى الأصم، حَدَّثَنا عَبد الصَّمَدِ بْنُ عَبد الْوَارِثِ، حَدَّثَنا أَبُو الْغُصْنِ الدُّجَيْنُ بن ثابت أعرابي من بني يَرْبُوعٍ عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ قَال رَسُول اللهِ ﷺ إِذَا حَجَّ الرَّجُلُ بِمَالٍ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ فَقَالَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ قَالَ اللَّهُ لا لَبَّيْكَ، ولاَ سَعْدَيْكَ هَذَا مَرْدُودٌ عَلَيْكَ. حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ سُلَيْمَانَ الْجَوْهَرِيُّ البصري، حَدَّثَنا حَفْصُ بْنُ عُمَر الْحَوْضِيُّ، حَدَّثَنا الدجين بن ثابت، حَدَّثَنا أَسْلَمُ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر يَقُولُ: قَال رَسُول اللهِ ﷺ صَلاةُ الْحَضَرِ أَرْبَعٌ وصلاة السفر ركعتان. حَدَّثَنَا عَبد الرَّزَّاق بْنُ مُحَمد بن حمزة، حَدَّثَنا علي بن الحسن الدرابجردي، حَدَّثَنا أبو جابر مُحَمد بن عَبد الملك، حَدَّثَنا أَبُو الْغُصْنِ أَرَاهُ الدُّجَيْنَ بْنَ ثَابِتٍ، قَال: قَال لِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ هَلْ تَشْرَبُ النَّبِيذَ فقلتُ نَعَم وَاللَّهِ إِنِّي لأَشْرَبُهُ قَالَ فَإِنَّ أَبِي، حَدَّثني عَنْ عَائِشَةَ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: كُلُّ مسكر حرام أوله وآخرهقال الشيخ: وهذا عزيز عن هشام بن عروة رواه عنه ثلاثة أنفس أحدهم الدجين هذا والثاني حماد بن سلمة من رواية عَمْرو بن عاصم والثالث عَبد الله بن سنان الزُّهْريّ. ولدجين بن ثابت غير ما ذكرت من الْحَدِيث شيء يسير ومقدار ما يرويه لَيْسَ بمحفوظ.

٤٢٣٣ - دجين بن ثَابت أبو الغُصْن اليَرْبُوعي البَصريّ (¬١) • دجين بن ثابت اليربوعي البصري. دجين بن ثابت أبو الغصن: غير ثقة. [أحوال الرجال (ص ١٩٩)]. • دجين بن ثابت اليربوعي أبو الغصن البصري. قلتُ: الدُّجَين؟ قَال: كان مرة يقول: حَدَّثنا مولى لعمر بن عبد العزيز، ثم قال بعد: أسلم مولى عُمَر، ﵁. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٥٧)]. • دجين أبو الغصن. بصري. ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٨٩)]. • دُجَين بن ثابت أبو الغُصن. مَدينيٌّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، وسُئِل عن دُجَين بن ثابت الذي يَروي عنه، عن أَسلَمَ، مَولَى عُمر، فقال عَبد الرَّحمَن: قال لَنا مَرَّةً: حَدثني مَولًى لعُمر بن عَبد العَزيز، فَقُلنا لَه: إِن مَولًى لعُمر بن عَبد العَزيز لَم يُدرِك النَّبي ﵇، فَما زالُوا يُلَقِّنُونه، حَتَّى قال: أَسلَم، مَولَى عُمر بن الخَطاب، ثُم قال لي عَبد الرَّحمَن: فَلا تَعتَد به، قال: وكان يَتَوهَّمُه ولا يَدري ما هو، ويقول: مَولًى لعُمر بن عَبد العَزيز. حدثنا عَلي، قال: حَدثنا الحَسن بن شُجاع، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: قال لي عَبد الرَّحمَن بن مَهديٍّ: كان الدُّجَين يقول: حَدثني أَسلَمُ، مَولَى عُمر بن عَبد العَزيز، فَلَما كان بِأَخَرَة لَقَّنُوهُ: مَولَى عُمر بن الخَطاب، فَكان يقول. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن دُجَين أَبي الغُصنِ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الدُّجَين بن ثابت، لَيس حَديثه بِشَيء. وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا الدُّجَين بن ثابت، أبو الغُصن، قال: حَدثنا أَسلَم، مَولَى عُمر، قال: كُنا نَقُول لعُمر: حَدثنا عن النَّبي ﵇، فَيقول: إِنّي أَخشَى أَن أَزيد، أَو أَنقُص، وقَد سمعت النَّبي ﵇ يقول: مَن كَذَّب عَلَي متعمدا فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَه مِن النارِ. وفي هَذا الباب أَحاديث صِحاح مِن غَير هَذا الوجه، عن غَير واحِد مِن أَصحاب النَّبي ﵇. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٠٤)]. • الدجين بن ثَابت اليَرْبُوعي أبو الغُصْن. من أهل البَصرة. وَهُوَ الذِي يتَوَهَّم أَحْدَاث أَصْحَابنا أَنَّهُ حجا وَلَيْسَ كَذَلِكَ. يَرْوِي عَن: هِشَام بن عُرْوَة، وَأسلم مولى عُمَر. روى عَنهُ: ابن المُبَارك، وَمُسلم. وَكَانَ الدجين قَلِيل الحَدِيث، مُنكر الرِّوَايَة عَلَى قلته، يقلب الأَخْبَار، وَلَمْ يكن الحَدِيث شَأْنه. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن أَحْمَدَ بن مُوسَى بِعَسْكَرَ مكرم، ثَنَا مُحَمَّدُ بن هَاشِمٍ، ثَنَا عَلِيُّ بن عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعت عبد الرَّحْمَن بن مهْدي يَقُولُ: كَانَ دُجَيْنُ بن ثَابِتٍ يَقُولُ لَنَا: حَدَّثَنِي مَوْلًى لِعُمَرَ بن عَبْدِ العَزِيزِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ كَذَبَ عَلِيَّ مُتَعَمِّدًا .. »، ثُمَّ صَيَّرَهُ بَعْدَ عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ .. ثُمَّ قَالَ بَعْدَ: حَدَّثَنِي أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: لَا أُحَدِّثُ عَنْ هَذَا الشَّيْخِ أَبَدًا، قَالَ: وَكَانَ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ. وَفِي هَذَا خَبَرٌ مَشْهُورٌ لِلدُّجَيْنِ بن ثَابِتٍ هَكَذَا، حَدَّثَنَاهُ أبو خَلِيفَةَ، ثَنَا مُسْلِمُ بن إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا الدُّجَيْنُ بن ثَابِتٍ، ثَنَا أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ، قَالَ: فَقُلْنَا: حَدِّثْنَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: أَخَافُ أَنْ أَزِيدَ أَوْ أُنْقِصَ، سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ كَذِبَ عَليّ مُعْتَمدًا فليبتوأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٩٤)].• دجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي البصري. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد الوحواحي، حَدَّثَنا الحسن بن أبي يَحْيى الأصم، حَدَّثَنا عَبد الصمد بن عَبد الوارث، حَدَّثَنا أبو الغصن الدجين بن ثابت أعرابي من بني يربوع. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا صالح، حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ عَبد الرحمن بن مهدي وَسُئِل عن دجين بن ثابت الذي يروي عنه عن أسلم مولى عُمَر فقال عَبد الرحمن: قال أول مرة: حَدَّثني مولى لعمر بن عَبد العزيز، فقلنا له: إن مولى عُمَر بن عَبد العزيز لم يدرك النبي ﷺ، قَال: فتركه، قال: فما زالوا يلقنونه حتى قال: أسلم مولى عُمَر بن الخطاب، ثم قَال لي عَبد الرحمن: لا تعتد به. وقال: كان توهمه ولا يدري ما هو، ويقول: مولى عُمَر بن عَبد العزيز. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول: الدجين ليس بثقة، حديثه ليس بشَيْءٍ، وقد سمع منه ابن المُبَارك وقد حدث عنه. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: دجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي بصري، سمع منه مسلم وابن المبارك، قال علي: قال عَبد الرحمن: قال لنا دجين أول مرة: حَدَّثني مولى لعمر بن عَبد العزيز لم يدركه فتركه، فما زالوا يلقنونه حتى قال: أسلم مولى عُمَر بن الخطاب، فلا تعتد به كان يتوهمه ولا يدري ما هو. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: دجين بن ثابت أبو الغصن سمع أسلم مولى عُمَر روى عنه ابن المُبَارك ومسلم وتركه عَبد الرحمن، قاله عليّ. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: دجين أبو الغصن بصري ليس بثقة. أنا ابن قتيبة، حَدَّثني مُحَمد بن مُحَمد الرزي، حَدَّثَنا يوسف بن بحر، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: الدجين بن ثابت أبو الغصن صاحب حديث عُمَر؛ من كذب علي متعمدا، هو جحى وهذه الحكاية عَن يَحْيى أن الدجين هذا هو جحى أخطأ عليه من حكاها عنه، لأن يَحْيى أعلم بالرجال من أن يقول هذا، والدجين بن ثابت إذا روى عنه ابن المُبَارك ووكيع وَعَبد الصمد ومسلم بن إبراهيم وغيرهم هؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن جحى والدجين أعرابي. أنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا مسلم بن إبراهيم، حَدَّثَنا الدجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي عن أسلم مولى عُمَر بن الخطاب قال: قلنا لعمر بن الخطاب: مالك لا تحدثنا عن رسول الله ﷺ؟ قَال: إني أخشى أن أزيد أو أنقص وأني سمعت رسول الله ﷺ يقول: مَن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا سفيان بن وكيع، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا الدجين بن ثابت رجل من أهل البصرة عن أسلم مولى عُمَر بن الخطاب سمعت عُمَر بن الخطاب يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ يقول، مثله. قال ابنُ عَدِي: ورواه عَبد الصمد بن عَبد الوارث وبشر بن مُحَمد السكري عن الدجين أَيضًا كذلك، وهذا الحديث معروف بالدجين عن أسلم مولى عُمَر عن عُمَر، والذي ذكره ابن مهدي أن دجين في أول مرة قَال: حَدَّثني مولى لعمر بن عَبد العزيز فقيل له: لم يدرك عُمَر بن عَبد العزيز، فما زالوا يلقنونه حتى قالواله: أسلم مولى عُمَر بن الخطاب عن عُمَر، أَن النَّبيّ ﷺ، إنما أراد ابن مهدي به هذا الحديث؛ من كذب علي متعمدا. وقد روي عن الدجين عن أسلم مولى عُمَر عن عُمَر عن النبي ﷺ حديثان آخران. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا الحسن بن أبي يَحْيى الأصم، حَدَّثَنا عَبد الصمد بن عَبد الوارث، حَدَّثَنا أبو الغصن الدجين بن ثابت أعرابي من بني يربوع عن أسلم مولى عُمَر بن الخطاب عن عُمَر بن الخطاب قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا حج الرجل بمال من غير حله فقال: لبيك اللهم لبيك قال الله: لا لبيك، ولا سعديك هذا مردود عليك. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان الجوهري البصري، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر الحوضي، حَدَّثَنا الدجين بن ثابت، حَدَّثَنا أسلم، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: صلاة الحضر أربع وصلاة السفر ركعتان. حَدَّثَنَا عَبد الرَّزَّاق بن مُحَمد بن حمزة، حَدَّثَنا علي بن الحسن الدرابجردي، حَدَّثَنا أبو جابر مُحَمد بن عَبد الملك، حَدَّثَنا أبو الغصن أراه الدجين بن ثابت، قَال: قَال لي هشام بن عروة: هل تشرب النبيذ؟ فقلتُ: نَعَم، والله إني لأشربه قال: فإن أبي حَدَّثني عن عائشة، أَن رسُول الله ﷺ قَال: كل مسكر حرام أوله وآخره. قال الشيخ: وهذا عزيز عن هشام بن عروة رواه عنه ثلاثة أنفس أحدهم الدجين هذا والثاني حماد بن سلمة من رواية عَمْرو بن عاصم والثالث عَبد الله بن سنان الزُّهْريّ. ولدجين بن ثابت غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير ومقدار ما يرويه ليس بمحفوظ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٥٨٣)]. • دجين بن ثَابت أبو الغُصْن اليَرْبُوعي البَصريّ. قَالَ عَليّ: سُئِلَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي عَن دجين بن ثَابت الذِي يروي عَنهُ أسلم مولى عمر، فَقَالَ عبد الرَّحْمَن: قَالَ لنا أول مرّة حَدثنِي مولى لعمر بن عبد العَزِيز. فَقُلْنَا لَهُ: إِن مولى لعمر لم يدْرك النَّبِي ﷺ. قَالَ: فتركته. قَالَ: فَمَا زَالُوا [يلقنونه] حَتَّى قَالَ: أسلم مولى عمر بن الْخطاب! ثمَّ قَالَ لي عبد الرَّحْمَن: لَا يعْتد بِهِ. وَقَالَ: كَانَ توهمه وَلَا يدْرِي مَا هُوَ، وَيَقُول: عمر بن عبد العَزِيز. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَقد سمع مِنْهُ ابْن المُبَارك، وَقد حدث عَنهُ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ يُوسُف بن بَحر: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: الدجين بن ثَابت صَاحب حَدِيث عمر: " من كذب عَليّ مُتَعَمدا .. "، هُوَ جحى. قَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الحِكَايَة عَن يحيى أَخطَأ عَلَيْهِ من حَكَاهَا عَنهُ؛ لِأَن يحيى أعلم بِالرِّجَالِ من أَن يَقُول هَذَا، ودجين روى عَنهُ ابْن المُبَارك ووكيع وَعبد الصَّمد وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم وَغَيرهم، وَهَؤُلَاء أعلم بِاللَّه من أَن يرووا عَن جحى، ودجين أَعْرَابِي. قَالَ: ولدجين من الحَدِيث شَيْء يسير، وَمِقْدَار مَا يرويهِ من الأَحَادِيث لَيست بمحفوظة. [مختصر الكامل (ص ٣٢٥)]. • دجين بن ثابت أبو الغصن. بصري.عن أسلم مولى عمرو، عن هشام بن عروة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢١٠)]. • دجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي البصري. يروي عن: هشام بن عروة، وأسلم مولى عمر. قال عبد الرحمن: لا يعتد به. وقال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: لقن فتلقن. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: هو منكر الرواية، يقلب الأخبار، ويتوهم أحداث أصحابنا أنه حجي وليس كذلك، قد روى لنا عن يحيى بن معين أنه قال: الدجين هو حجي، قال: وأخطأ على يحيى من حكى عنه ذلك؛ لأن يحيى أعلم بالرجال من أن يقول هذا. هذا والدجين قد روى عن: ابن المبارك، ووكيع، وعبد الصمد، وغيرهم، وهؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن حجي والدجين أعرابي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٦٩)]. • دُجَين بن ثابت أبو الغصن. بصري لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ١٢٨)]. • دجين بن ثابت، أبو الغصن. عن أسلم مولى عمر. ضعفوه. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٣٦)]. • دجين أبو الغصن بن ثابت اليربوعي البصري. عن أسلم مولى عمر وهشام بن عروة. قال ابن معين: ليس حديثه بشئ. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني وغيره: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: روى لنا عن يحيى بن معين أنه قال: الدجين هو جحى، وهذا لم يصح عنه. وقد روى عن الدجين ابن المبارك، ووكيع، وعبد الصمد، وهؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن جحى. والدجين أعرابي من بنى يربوع. قال البخاري: سمع منه ابن المبارك ومسلم. وقال ابن مهدى: قال لنا دجين. أول مرة: حدثنى مولى لعمر بن عبد العزيز. قال: فتركه، فما زالوا يلقنونه حتى قال أسلم مولى عمر بن الخطاب. ابن عدى، حدثنا أبو خليفة، حدثنا مسلم، حدثنا الدجين بن ثابت أبو الغصن، عن أسلم مولى عمر، قال: قلنا لعمر: مالك لا تحدثنا عن رسول الله ﷺ؟ قال: أخشى أن أزيد أو أنقص، وإنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. ورواه وكيع وجماعة عنه. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٣)]. • دجين أبو الغصن بن ثابت اليربوعي البصري. عن أسلم مولى عمر وهشام بن عروة. قال ابن مَعِين: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم وأبو زرعة: ضعيف. وقال النَّسَائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني، وَغيره: ليس بالقوي.قال ابن عَدِي: قد روي لنا عن يحيى بن مَعِين أنه قال: الدجين هو جحا وهذا لم يصح عنه وقد روى عن الدجين: ابن المبارك ووكيع، وَعبد الصمد وهؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن جحا والدجين أعرابي من بني يربوع. قال البخاري: سمع منه ابن المبارك ومسلم. وقال ابن مهدي: قال لنا دجين أول مرة: حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز .. فقلنا له: إن مولى عمر بن عبد العزيز لم يدرك النبي ﷺ قال: فتركه فما زالوا يلقنونه حتى قال: أسلم مولى عمر بن الخطاب. ابن عَدِي، حَدَّثَنَا أبو خليفة، حَدَّثَنَا مسلم، حَدَّثَنَا الدجين بن ثابت أبو الغصن عن أسلم مولى عمر قال: قلنا لعمر: مالك لا تحدثنا عن رسول الله ﷺ قال: أخشى أن أزيد، أو أنقص وإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. رواه وكيع وجماعة عنه. [لسان الميزان (٣/ ٤١٥)].

٤٢٣٣ - دجين بن ثَابت أبو الغُصْن اليَرْبُوعي البَصريّ (¬١) • دجين بن ثابت اليربوعي البصري. دجين بن ثابت أبو الغصن: غير ثقة. [أحوال الرجال (ص ١٩٩)]. • دجين بن ثابت اليربوعي أبو الغصن البصري. قلتُ: الدُّجَين؟ قَال: كان مرة يقول: حَدَّثنا مولى لعمر بن عبد العزيز، ثم قال بعد: أسلم مولى عُمَر، ﵁. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٥٧)]. • دجين أبو الغصن. بصري. ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٨٩)]. • دُجَين بن ثابت أبو الغُصن. مَدينيٌّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، وسُئِل عن دُجَين بن ثابت الذي يَروي عنه، عن أَسلَمَ، مَولَى عُمر، فقال عَبد الرَّحمَن: قال لَنا مَرَّةً: حَدثني مَولًى لعُمر بن عَبد العَزيز، فَقُلنا لَه: إِن مَولًى لعُمر بن عَبد العَزيز لَم يُدرِك النَّبي ﵇، فَما زالُوا يُلَقِّنُونه، حَتَّى قال: أَسلَم، مَولَى عُمر بن الخَطاب، ثُم قال لي عَبد الرَّحمَن: فَلا تَعتَد به، قال: وكان يَتَوهَّمُه ولا يَدري ما هو، ويقول: مَولًى لعُمر بن عَبد العَزيز. حدثنا عَلي، قال: حَدثنا الحَسن بن شُجاع، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: قال لي عَبد الرَّحمَن بن مَهديٍّ: كان الدُّجَين يقول: حَدثني أَسلَمُ، مَولَى عُمر بن عَبد العَزيز، فَلَما كان بِأَخَرَة لَقَّنُوهُ: مَولَى عُمر بن الخَطاب، فَكان يقول. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن دُجَين أَبي الغُصنِ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الدُّجَين بن ثابت، لَيس حَديثه بِشَيء. وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا الدُّجَين بن ثابت، أبو الغُصن، قال: حَدثنا أَسلَم، مَولَى عُمر، قال: كُنا نَقُول لعُمر: حَدثنا عن النَّبي ﵇، فَيقول: إِنّي أَخشَى أَن أَزيد، أَو أَنقُص، وقَد سمعت النَّبي ﵇ يقول: مَن كَذَّب عَلَي متعمدا فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَه مِن النارِ. وفي هَذا الباب أَحاديث صِحاح مِن غَير هَذا الوجه، عن غَير واحِد مِن أَصحاب النَّبي ﵇. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٠٤)]. • الدجين بن ثَابت اليَرْبُوعي أبو الغُصْن. من أهل البَصرة. وَهُوَ الذِي يتَوَهَّم أَحْدَاث أَصْحَابنا أَنَّهُ حجا وَلَيْسَ كَذَلِكَ. يَرْوِي عَن: هِشَام بن عُرْوَة، وَأسلم مولى عُمَر. روى عَنهُ: ابن المُبَارك، وَمُسلم. وَكَانَ الدجين قَلِيل الحَدِيث، مُنكر الرِّوَايَة عَلَى قلته، يقلب الأَخْبَار، وَلَمْ يكن الحَدِيث شَأْنه. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن أَحْمَدَ بن مُوسَى بِعَسْكَرَ مكرم، ثَنَا مُحَمَّدُ بن هَاشِمٍ، ثَنَا عَلِيُّ بن عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعت عبد الرَّحْمَن بن مهْدي يَقُولُ: كَانَ دُجَيْنُ بن ثَابِتٍ يَقُولُ لَنَا: حَدَّثَنِي مَوْلًى لِعُمَرَ بن عَبْدِ العَزِيزِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ كَذَبَ عَلِيَّ مُتَعَمِّدًا .. »، ثُمَّ صَيَّرَهُ بَعْدَ عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ .. ثُمَّ قَالَ بَعْدَ: حَدَّثَنِي أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: لَا أُحَدِّثُ عَنْ هَذَا الشَّيْخِ أَبَدًا، قَالَ: وَكَانَ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ. وَفِي هَذَا خَبَرٌ مَشْهُورٌ لِلدُّجَيْنِ بن ثَابِتٍ هَكَذَا، حَدَّثَنَاهُ أبو خَلِيفَةَ، ثَنَا مُسْلِمُ بن إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا الدُّجَيْنُ بن ثَابِتٍ، ثَنَا أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ، قَالَ: فَقُلْنَا: حَدِّثْنَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: أَخَافُ أَنْ أَزِيدَ أَوْ أُنْقِصَ، سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ كَذِبَ عَليّ مُعْتَمدًا فليبتوأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٩٤)].• دجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي البصري. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد الوحواحي، حَدَّثَنا الحسن بن أبي يَحْيى الأصم، حَدَّثَنا عَبد الصمد بن عَبد الوارث، حَدَّثَنا أبو الغصن الدجين بن ثابت أعرابي من بني يربوع. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا صالح، حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ عَبد الرحمن بن مهدي وَسُئِل عن دجين بن ثابت الذي يروي عنه عن أسلم مولى عُمَر فقال عَبد الرحمن: قال أول مرة: حَدَّثني مولى لعمر بن عَبد العزيز، فقلنا له: إن مولى عُمَر بن عَبد العزيز لم يدرك النبي ﷺ، قَال: فتركه، قال: فما زالوا يلقنونه حتى قال: أسلم مولى عُمَر بن الخطاب، ثم قَال لي عَبد الرحمن: لا تعتد به. وقال: كان توهمه ولا يدري ما هو، ويقول: مولى عُمَر بن عَبد العزيز. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول: الدجين ليس بثقة، حديثه ليس بشَيْءٍ، وقد سمع منه ابن المُبَارك وقد حدث عنه. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: دجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي بصري، سمع منه مسلم وابن المبارك، قال علي: قال عَبد الرحمن: قال لنا دجين أول مرة: حَدَّثني مولى لعمر بن عَبد العزيز لم يدركه فتركه، فما زالوا يلقنونه حتى قال: أسلم مولى عُمَر بن الخطاب، فلا تعتد به كان يتوهمه ولا يدري ما هو. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: دجين بن ثابت أبو الغصن سمع أسلم مولى عُمَر روى عنه ابن المُبَارك ومسلم وتركه عَبد الرحمن، قاله عليّ. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: دجين أبو الغصن بصري ليس بثقة. أنا ابن قتيبة، حَدَّثني مُحَمد بن مُحَمد الرزي، حَدَّثَنا يوسف بن بحر، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: الدجين بن ثابت أبو الغصن صاحب حديث عُمَر؛ من كذب علي متعمدا، هو جحى وهذه الحكاية عَن يَحْيى أن الدجين هذا هو جحى أخطأ عليه من حكاها عنه، لأن يَحْيى أعلم بالرجال من أن يقول هذا، والدجين بن ثابت إذا روى عنه ابن المُبَارك ووكيع وَعَبد الصمد ومسلم بن إبراهيم وغيرهم هؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن جحى والدجين أعرابي. أنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا مسلم بن إبراهيم، حَدَّثَنا الدجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي عن أسلم مولى عُمَر بن الخطاب قال: قلنا لعمر بن الخطاب: مالك لا تحدثنا عن رسول الله ﷺ؟ قَال: إني أخشى أن أزيد أو أنقص وأني سمعت رسول الله ﷺ يقول: مَن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا سفيان بن وكيع، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا الدجين بن ثابت رجل من أهل البصرة عن أسلم مولى عُمَر بن الخطاب سمعت عُمَر بن الخطاب يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ يقول، مثله. قال ابنُ عَدِي: ورواه عَبد الصمد بن عَبد الوارث وبشر بن مُحَمد السكري عن الدجين أَيضًا كذلك، وهذا الحديث معروف بالدجين عن أسلم مولى عُمَر عن عُمَر، والذي ذكره ابن مهدي أن دجين في أول مرة قَال: حَدَّثني مولى لعمر بن عَبد العزيز فقيل له: لم يدرك عُمَر بن عَبد العزيز، فما زالوا يلقنونه حتى قالواله: أسلم مولى عُمَر بن الخطاب عن عُمَر، أَن النَّبيّ ﷺ، إنما أراد ابن مهدي به هذا الحديث؛ من كذب علي متعمدا. وقد روي عن الدجين عن أسلم مولى عُمَر عن عُمَر عن النبي ﷺ حديثان آخران. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا الحسن بن أبي يَحْيى الأصم، حَدَّثَنا عَبد الصمد بن عَبد الوارث، حَدَّثَنا أبو الغصن الدجين بن ثابت أعرابي من بني يربوع عن أسلم مولى عُمَر بن الخطاب عن عُمَر بن الخطاب قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا حج الرجل بمال من غير حله فقال: لبيك اللهم لبيك قال الله: لا لبيك، ولا سعديك هذا مردود عليك. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان الجوهري البصري، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر الحوضي، حَدَّثَنا الدجين بن ثابت، حَدَّثَنا أسلم، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: صلاة الحضر أربع وصلاة السفر ركعتان. حَدَّثَنَا عَبد الرَّزَّاق بن مُحَمد بن حمزة، حَدَّثَنا علي بن الحسن الدرابجردي، حَدَّثَنا أبو جابر مُحَمد بن عَبد الملك، حَدَّثَنا أبو الغصن أراه الدجين بن ثابت، قَال: قَال لي هشام بن عروة: هل تشرب النبيذ؟ فقلتُ: نَعَم، والله إني لأشربه قال: فإن أبي حَدَّثني عن عائشة، أَن رسُول الله ﷺ قَال: كل مسكر حرام أوله وآخره. قال الشيخ: وهذا عزيز عن هشام بن عروة رواه عنه ثلاثة أنفس أحدهم الدجين هذا والثاني حماد بن سلمة من رواية عَمْرو بن عاصم والثالث عَبد الله بن سنان الزُّهْريّ. ولدجين بن ثابت غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير ومقدار ما يرويه ليس بمحفوظ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٥٨٣)]. • دجين بن ثَابت أبو الغُصْن اليَرْبُوعي البَصريّ. قَالَ عَليّ: سُئِلَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي عَن دجين بن ثَابت الذِي يروي عَنهُ أسلم مولى عمر، فَقَالَ عبد الرَّحْمَن: قَالَ لنا أول مرّة حَدثنِي مولى لعمر بن عبد العَزِيز. فَقُلْنَا لَهُ: إِن مولى لعمر لم يدْرك النَّبِي ﷺ. قَالَ: فتركته. قَالَ: فَمَا زَالُوا [يلقنونه] حَتَّى قَالَ: أسلم مولى عمر بن الْخطاب! ثمَّ قَالَ لي عبد الرَّحْمَن: لَا يعْتد بِهِ. وَقَالَ: كَانَ توهمه وَلَا يدْرِي مَا هُوَ، وَيَقُول: عمر بن عبد العَزِيز. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَقد سمع مِنْهُ ابْن المُبَارك، وَقد حدث عَنهُ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ يُوسُف بن بَحر: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: الدجين بن ثَابت صَاحب حَدِيث عمر: " من كذب عَليّ مُتَعَمدا .. "، هُوَ جحى. قَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الحِكَايَة عَن يحيى أَخطَأ عَلَيْهِ من حَكَاهَا عَنهُ؛ لِأَن يحيى أعلم بِالرِّجَالِ من أَن يَقُول هَذَا، ودجين روى عَنهُ ابْن المُبَارك ووكيع وَعبد الصَّمد وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم وَغَيرهم، وَهَؤُلَاء أعلم بِاللَّه من أَن يرووا عَن جحى، ودجين أَعْرَابِي. قَالَ: ولدجين من الحَدِيث شَيْء يسير، وَمِقْدَار مَا يرويهِ من الأَحَادِيث لَيست بمحفوظة. [مختصر الكامل (ص ٣٢٥)]. • دجين بن ثابت أبو الغصن. بصري.عن أسلم مولى عمرو، عن هشام بن عروة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢١٠)]. • دجين بن ثابت أبو الغصن اليربوعي البصري. يروي عن: هشام بن عروة، وأسلم مولى عمر. قال عبد الرحمن: لا يعتد به. وقال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: لقن فتلقن. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: هو منكر الرواية، يقلب الأخبار، ويتوهم أحداث أصحابنا أنه حجي وليس كذلك، قد روى لنا عن يحيى بن معين أنه قال: الدجين هو حجي، قال: وأخطأ على يحيى من حكى عنه ذلك؛ لأن يحيى أعلم بالرجال من أن يقول هذا. هذا والدجين قد روى عن: ابن المبارك، ووكيع، وعبد الصمد، وغيرهم، وهؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن حجي والدجين أعرابي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٦٩)]. • دُجَين بن ثابت أبو الغصن. بصري لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ١٢٨)]. • دجين بن ثابت، أبو الغصن. عن أسلم مولى عمر. ضعفوه. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٣٦)]. • دجين أبو الغصن بن ثابت اليربوعي البصري. عن أسلم مولى عمر وهشام بن عروة. قال ابن معين: ليس حديثه بشئ. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني وغيره: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: روى لنا عن يحيى بن معين أنه قال: الدجين هو جحى، وهذا لم يصح عنه. وقد روى عن الدجين ابن المبارك، ووكيع، وعبد الصمد، وهؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن جحى. والدجين أعرابي من بنى يربوع. قال البخاري: سمع منه ابن المبارك ومسلم. وقال ابن مهدى: قال لنا دجين. أول مرة: حدثنى مولى لعمر بن عبد العزيز. قال: فتركه، فما زالوا يلقنونه حتى قال أسلم مولى عمر بن الخطاب. ابن عدى، حدثنا أبو خليفة، حدثنا مسلم، حدثنا الدجين بن ثابت أبو الغصن، عن أسلم مولى عمر، قال: قلنا لعمر: مالك لا تحدثنا عن رسول الله ﷺ؟ قال: أخشى أن أزيد أو أنقص، وإنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. ورواه وكيع وجماعة عنه. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٣)]. • دجين أبو الغصن بن ثابت اليربوعي البصري. عن أسلم مولى عمر وهشام بن عروة. قال ابن مَعِين: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم وأبو زرعة: ضعيف. وقال النَّسَائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني، وَغيره: ليس بالقوي.قال ابن عَدِي: قد روي لنا عن يحيى بن مَعِين أنه قال: الدجين هو جحا وهذا لم يصح عنه وقد روى عن الدجين: ابن المبارك ووكيع، وَعبد الصمد وهؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن جحا والدجين أعرابي من بني يربوع. قال البخاري: سمع منه ابن المبارك ومسلم. وقال ابن مهدي: قال لنا دجين أول مرة: حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز .. فقلنا له: إن مولى عمر بن عبد العزيز لم يدرك النبي ﷺ قال: فتركه فما زالوا يلقنونه حتى قال: أسلم مولى عمر بن الخطاب. ابن عَدِي، حَدَّثَنَا أبو خليفة، حَدَّثَنَا مسلم، حَدَّثَنَا الدجين بن ثابت أبو الغصن عن أسلم مولى عمر قال: قلنا لعمر: مالك لا تحدثنا عن رسول الله ﷺ قال: أخشى أن أزيد، أو أنقص وإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. رواه وكيع وجماعة عنه. [لسان الميزان (٣/ ٤١٥)].