خراش بن عبد الله عن أنس

٤٠٣١ - خراش بن عبد الله عن أنس • خرَاش بن عبد اللَّهِ. شيخ. كَانَ يزْعم أَنَّهُ خدم أَنَس بن مَالِك. روى عَنْهُ أهل العرَاق. أَتَى عَن أنس، عَن النَّبِي ﷺ بنسخة مِنْهَا أَشْيَاء مُسْتَقِيمَة، وفيهَا أَشْيَاء مَوْضُوعَة. لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ، وَلَا كِتَابَة حَدِيثه الا الى عَلَى جِهَة الاعْتِبَار. روى عَن أَنَسِ بن مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ تَأَمَّلَ خَلْقَ امْرَأَةٍ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ حَجْمُ عِظَامِهَا مِنْ وَرَائِهَا وَهُوَ صَائِمٌ فَقَدْ أَفْطَرَ»، مَعَ أَشْيَاء تشبه هَذَا، إِذَا تأملها من هَذَا الشَّأْن صناعته علم أَنَّهُ كَانَ يضع الحَدِيث وضعاً. المجروحين لابن حبان (١/ ٢٨٨)]. • خراش بن عبد الله. زعم أنه مولى أنس بن مالك. وسمعت أبا سَعِيد الحسن بن علي بن صالح بن زكريا بن يَحْيى بن صالح بن زفر العدوي يقول: مررت بالبصرة بأبي عثمان بن أبي العاص الثقفي فإذا الناس مجتمعين في منخل طحان على رجل فملت اليه كما ينظر الغلمان فإذا أنا بهذا الشيخ فقلت: من هذا؟ فقالوا: خراش بن عَبد الله خادم أنس بن مالك قلت: كم له من سنة؟ قالوا: ثمانون ومِئَة، فزحمت الناس فدخلت اليه وبين يديه جماعة يكتبون عنه والباقون نظارة، فأخذت قلما من يد رجل وكتبت هذه الأربعة عشر حديثًا في أسفل نعلي، وذلك في سنة اثنتين وعشرين ومِئَتَين وأنا ابن اثنتي عشرة سنة. حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا خراش، حَدَّثَنا مولاي أنس بن مالك، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: الصوم جنة وقال رسول الله ﷺ: كل عمل بن آدم له الاَّ الصوم فإنه لي وأنا أجزي به. وقال رسول الله ﷺ: إن للصائم فرحتين: فرحة عند إفطاره وفرحة يوم يلقى ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. وقال رسول الله ﷺ: إن للجنة بابا يدعى الريان لا يدخل منه الاَّ الصائمون. وقال رسول الله ﷺ: من صام يومًا تطوعا فلو أعطي ملء الأرض ذهبا ما وفي أجره يوم الحساب. وقال رسول الله ﷺ: الحياء خير كله. وقال رسول الله ﷺ: الحياء والإيمان في قرن واحد فإذا ما سلب أحدهما أتبعه الآخر.وقال رسول الله ﷺ: أول ما ينزع الله من العبد الحياء فيصير مقاتا ممقتا ثم ينزع منه الأمانة فيصير خائنا مخونا، ثم ينزع منه الرحمة فيصير فظا غليظا ويخلع ربق الإسلام من عنقه فيصير شيطانًا لعينا. وقال رسول الله ﷺ: حياتي خير لكم وموتي خير لكم، أما حياتي فأحدث لكم، وأما موتي فتعرض علي أعمالكم عشية الاثنين والخميس فما كان من عمل صالح حمدت الله عليه وما كان من عمل سيء استغفرت لكم. وقال رسول الله ﷺ: مَن قَال سبحان الله وبحمده كتب الله له الف الف حسنة، ومحا عنه الف الف سيئة، ورفع له الف الف درجة، ومَنْ زاد زاده الله، ومن استغفر غفر الله له. وقال رسول الله ﷺ: لذكر الله بالغداة والعشي خير من حطم السيوف في سبيل الله. وقال رسول الله ﷺ: من قرأ مِئَة آية كتب من القانتين، ومَنْ قرأ مِئَتَي آية لم يكتب من الغافلين، ومَنْ قرأ ثلاثمِئَة آية لم يحاج القرآن. وقال: خرج رسول الله ﷺ ذات يوم على أصحابه فقال: من ضمن لي اثنين ضمنت له الجنة فقال أبو هريرة: فداك أبي وأمي يا رسول اللهِ أنا أضمنهما لك، ما هما؟ فقال رسول الله ﷺ: من ضمن لي اثنين ضمنت له الجنة، من ضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه ضمنت له الجنة. وقال رسول الله ﷺ: من تأمل خلق امرأة حتى يستبين له حجم عظامها وراء ثيابها وَهو صائم فقد أفطر. قال الشيخ: قرأت هذه الأحاديث في المحرم سنة ستين وثلاثمائة، وخراش هذا مجهول ليس بمعروف، وما أعلم حدث عنه ثقة أو صدوق الاَّ الضعفاء، وهذه الأحاديث عَن أَنَس عامة متونها صالحة قد روي من غير هذا الوجه، وفي بعض هذه المتون مناكير، فإذا لم يعرف الرجل وكان مجهولا كان حديثه مثله، والعدوي هذا كنا نتهمه بوضع الحديث وَهو ظاهر الأمر في الكذب. - من ابتداء أساميهم دال، ممن يُنسب الى ضرب من الضعف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٥٣١)]. • خرَاش بن عبد الله. زعم أَنه مولى أنس بن مَالك، وَهُوَ مَجْهُول لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَمَا أعلم حدث عَنهُ ثِقَة وَلَا صَدُوق الا الضُّعَفَاء، وَأَحَادِيثه عَن أنس عَامَّة متونها صَالِحَة، وَفِي بَعْضهَا مَنَاكِير، وَإِذا لم يعرف الرجل وَكَانَ مَجْهُولا كَانَ حَدِيثه مثله مَجْهُولا. [مختصر الكامل (ص ٣١٨)]. • خراش بن عبد الله. يروي عن أنس. وكان يزعم أنه خدم أنساً. قال ابن عدي: مجهول. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به، ولا يكتب حديثه الا للاعتبار. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٥٣)]. • خراش بن عبد الله. عن أنس. عدم. تفرد عنه أبو سعيد العدوي. [ديوان الضعفاء (ص ١١٨)]. • خراش بن عبد الله. عن أنس.عدم، ما روى عنه الا أبو سعيد العدوي الكذاب. [المغني في الضعفاء (١/ ٣١٥)]. • خراش بن عبد الله. عن أنس بن مالك. ساقط عدم، ما أتى به غير أبى سعيد العدوى الكذاب، ذكر أنه لقيه سنة بضع وعشرين ومائتين، [بلى] وروى عنه أيضا حفيده خراش. قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه الا للاعتبار. وقال ابن عدى: زعم أنه مولى أنس. وسمعت الحسن بن على العدوى يقول: مررت بالبصرة وهم مجتمعون على رجل، فملت اليه كما ينظر الغلمان، فقال: هذا خراش خادم أنس. قلت: كم له؟ قالوا: ثمانون ومائة سنة، فزحمت الناس فدخلت وبين يديه جماعة يكتبون، فأخذت قلما، وكتبت هذه الاربعة عشر حديثا في أسفل نعلي، ولى اثنتا عشرة سنة، منها: عن أنس - مرفوعا: من صام يوما فلو أعطى ملء الارض ذهبا ما وفى أجره يوم الحساب. وبه: حياتي خير لكم، وموتى خير لكم. الحديث. وبه: من قال سبحان الله وبحمده كتب الله له الف الف حسنة، ورفع له الف الف درجة. أخبرنا ابن عساكر، عن أبى روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا الكنجروذى، أخبرنا محمد بن محمد الطرازى، حدثنا الحسن بن على العدوى، حدثنا خراش الطحان، حدثنا أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: الوجه لحسن يجلو البصر، والوجه القبيح يورث الكلح. [ميزان الاعتدال (١/ ٦٠٠)]. • خراش بن عبد الله. عن أنس بن مالك. ساقط عدم ما أتى به غير أبي سعيد العدوي الكذاب ذكر أنه لقيه سنة بضع وعشرين ومائتين بل روى عنه أيضًا حفيده خراش. قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه الا للاعتبار. وقال ابن عَدِي: زعم أنه مولى أنس وسمعت الحسن بن علي العدوي يقول: مررت بالبصرة وهم مجتمعون على رجل فملت اليه كما ينظر الغلمان فقالوا هذا خراش خادم أنس قلت: كم له قال ثمانون ومِئَة سنة فزحمت الناس ودخلت وبين يديه جماعة يكتبون فأخذت قلما وكتبت هذه الأربعة عشر حديثا في أسفل نعلي ولي اثنتا عشرة سنة. منها: عَن أَنس ﵁ مرفوعا: من صام يوما فلو أعطي ملء الأرض ذهبا ما وفى أجره يوم الحساب. وبه: حياتي خير لكم وموتي خير لكم .. الحديث. وبه: من قال: سبحان الله وبحمده كتب الله له الف الف حسنة ورفع له الف الف درجة. أخبرنا ابن عساكر، عَن أبي روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا الكنجروذي، أخبرنا محمد بن محمد الطرازي، حَدَّثَنَا الحسن بن علي العدوي، حَدَّثَنَا خراش الطحان، حَدَّثَنَا أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: الوجه الحسن يجلو البصر والوجه القبيح يورث الكلح. [لسان الميزان (٣/ ٣٥٥)]. • خراش. بالخاء المعجمة، وهذا يعرف من ذكره في هذا الحرف، ابن عبد الله. عن أنس. ساقط عدم.ما أتى به غير الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي الكذاب. له ترجمة في الميزان، وذكر فيها أحاديث. وقد ذكره ابن الجوزي في موضوعاته في ثلاث تبطل الصوم، ثم قال: قال بن حبان: لا يحل الاحتجاج به، ولا كتابة حديثه الا على جهة الاعتبار، يروي أشياء تشبه هذا، إذا تأملها من هذا الشان صناعته علم أنه كان يضع الحديث وضعاً. قال ابن الجوزي: وهذا إنما يروى من كلام حذيفة، فذكره بسنده، وتكلم في رجل في سنده. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٧٣)]. • خرَاش بن عبد الله الطَّحَّان. عَن أنس سَاقِط عدم، مَا أَتَى بِهِ غير أبي سعيد العَدوي الكذَّاب، وحفيده خرَاش بن مُحَمَّد بن خرَاش. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٧)].

٤٠٣١ - خراش بن عبد الله عن أنس • خرَاش بن عبد اللَّهِ. شيخ. كَانَ يزْعم أَنَّهُ خدم أَنَس بن مَالِك. روى عَنْهُ أهل العرَاق. أَتَى عَن أنس، عَن النَّبِي ﷺ بنسخة مِنْهَا أَشْيَاء مُسْتَقِيمَة، وفيهَا أَشْيَاء مَوْضُوعَة. لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ، وَلَا كِتَابَة حَدِيثه الا الى عَلَى جِهَة الاعْتِبَار. روى عَن أَنَسِ بن مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ تَأَمَّلَ خَلْقَ امْرَأَةٍ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ حَجْمُ عِظَامِهَا مِنْ وَرَائِهَا وَهُوَ صَائِمٌ فَقَدْ أَفْطَرَ»، مَعَ أَشْيَاء تشبه هَذَا، إِذَا تأملها من هَذَا الشَّأْن صناعته علم أَنَّهُ كَانَ يضع الحَدِيث وضعاً. المجروحين لابن حبان (١/ ٢٨٨)]. • خراش بن عبد الله. زعم أنه مولى أنس بن مالك. وسمعت أبا سَعِيد الحسن بن علي بن صالح بن زكريا بن يَحْيى بن صالح بن زفر العدوي يقول: مررت بالبصرة بأبي عثمان بن أبي العاص الثقفي فإذا الناس مجتمعين في منخل طحان على رجل فملت اليه كما ينظر الغلمان فإذا أنا بهذا الشيخ فقلت: من هذا؟ فقالوا: خراش بن عَبد الله خادم أنس بن مالك قلت: كم له من سنة؟ قالوا: ثمانون ومِئَة، فزحمت الناس فدخلت اليه وبين يديه جماعة يكتبون عنه والباقون نظارة، فأخذت قلما من يد رجل وكتبت هذه الأربعة عشر حديثًا في أسفل نعلي، وذلك في سنة اثنتين وعشرين ومِئَتَين وأنا ابن اثنتي عشرة سنة. حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا خراش، حَدَّثَنا مولاي أنس بن مالك، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: الصوم جنة وقال رسول الله ﷺ: كل عمل بن آدم له الاَّ الصوم فإنه لي وأنا أجزي به. وقال رسول الله ﷺ: إن للصائم فرحتين: فرحة عند إفطاره وفرحة يوم يلقى ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. وقال رسول الله ﷺ: إن للجنة بابا يدعى الريان لا يدخل منه الاَّ الصائمون. وقال رسول الله ﷺ: من صام يومًا تطوعا فلو أعطي ملء الأرض ذهبا ما وفي أجره يوم الحساب. وقال رسول الله ﷺ: الحياء خير كله. وقال رسول الله ﷺ: الحياء والإيمان في قرن واحد فإذا ما سلب أحدهما أتبعه الآخر.وقال رسول الله ﷺ: أول ما ينزع الله من العبد الحياء فيصير مقاتا ممقتا ثم ينزع منه الأمانة فيصير خائنا مخونا، ثم ينزع منه الرحمة فيصير فظا غليظا ويخلع ربق الإسلام من عنقه فيصير شيطانًا لعينا. وقال رسول الله ﷺ: حياتي خير لكم وموتي خير لكم، أما حياتي فأحدث لكم، وأما موتي فتعرض علي أعمالكم عشية الاثنين والخميس فما كان من عمل صالح حمدت الله عليه وما كان من عمل سيء استغفرت لكم. وقال رسول الله ﷺ: مَن قَال سبحان الله وبحمده كتب الله له الف الف حسنة، ومحا عنه الف الف سيئة، ورفع له الف الف درجة، ومَنْ زاد زاده الله، ومن استغفر غفر الله له. وقال رسول الله ﷺ: لذكر الله بالغداة والعشي خير من حطم السيوف في سبيل الله. وقال رسول الله ﷺ: من قرأ مِئَة آية كتب من القانتين، ومَنْ قرأ مِئَتَي آية لم يكتب من الغافلين، ومَنْ قرأ ثلاثمِئَة آية لم يحاج القرآن. وقال: خرج رسول الله ﷺ ذات يوم على أصحابه فقال: من ضمن لي اثنين ضمنت له الجنة فقال أبو هريرة: فداك أبي وأمي يا رسول اللهِ أنا أضمنهما لك، ما هما؟ فقال رسول الله ﷺ: من ضمن لي اثنين ضمنت له الجنة، من ضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه ضمنت له الجنة. وقال رسول الله ﷺ: من تأمل خلق امرأة حتى يستبين له حجم عظامها وراء ثيابها وَهو صائم فقد أفطر. قال الشيخ: قرأت هذه الأحاديث في المحرم سنة ستين وثلاثمائة، وخراش هذا مجهول ليس بمعروف، وما أعلم حدث عنه ثقة أو صدوق الاَّ الضعفاء، وهذه الأحاديث عَن أَنَس عامة متونها صالحة قد روي من غير هذا الوجه، وفي بعض هذه المتون مناكير، فإذا لم يعرف الرجل وكان مجهولا كان حديثه مثله، والعدوي هذا كنا نتهمه بوضع الحديث وَهو ظاهر الأمر في الكذب. - من ابتداء أساميهم دال، ممن يُنسب الى ضرب من الضعف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٥٣١)]. • خرَاش بن عبد الله. زعم أَنه مولى أنس بن مَالك، وَهُوَ مَجْهُول لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَمَا أعلم حدث عَنهُ ثِقَة وَلَا صَدُوق الا الضُّعَفَاء، وَأَحَادِيثه عَن أنس عَامَّة متونها صَالِحَة، وَفِي بَعْضهَا مَنَاكِير، وَإِذا لم يعرف الرجل وَكَانَ مَجْهُولا كَانَ حَدِيثه مثله مَجْهُولا. [مختصر الكامل (ص ٣١٨)]. • خراش بن عبد الله. يروي عن أنس. وكان يزعم أنه خدم أنساً. قال ابن عدي: مجهول. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به، ولا يكتب حديثه الا للاعتبار. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٥٣)]. • خراش بن عبد الله. عن أنس. عدم. تفرد عنه أبو سعيد العدوي. [ديوان الضعفاء (ص ١١٨)]. • خراش بن عبد الله. عن أنس.عدم، ما روى عنه الا أبو سعيد العدوي الكذاب. [المغني في الضعفاء (١/ ٣١٥)]. • خراش بن عبد الله. عن أنس بن مالك. ساقط عدم، ما أتى به غير أبى سعيد العدوى الكذاب، ذكر أنه لقيه سنة بضع وعشرين ومائتين، [بلى] وروى عنه أيضا حفيده خراش. قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه الا للاعتبار. وقال ابن عدى: زعم أنه مولى أنس. وسمعت الحسن بن على العدوى يقول: مررت بالبصرة وهم مجتمعون على رجل، فملت اليه كما ينظر الغلمان، فقال: هذا خراش خادم أنس. قلت: كم له؟ قالوا: ثمانون ومائة سنة، فزحمت الناس فدخلت وبين يديه جماعة يكتبون، فأخذت قلما، وكتبت هذه الاربعة عشر حديثا في أسفل نعلي، ولى اثنتا عشرة سنة، منها: عن أنس - مرفوعا: من صام يوما فلو أعطى ملء الارض ذهبا ما وفى أجره يوم الحساب. وبه: حياتي خير لكم، وموتى خير لكم. الحديث. وبه: من قال سبحان الله وبحمده كتب الله له الف الف حسنة، ورفع له الف الف درجة. أخبرنا ابن عساكر، عن أبى روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا الكنجروذى، أخبرنا محمد بن محمد الطرازى، حدثنا الحسن بن على العدوى، حدثنا خراش الطحان، حدثنا أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: الوجه لحسن يجلو البصر، والوجه القبيح يورث الكلح. [ميزان الاعتدال (١/ ٦٠٠)]. • خراش بن عبد الله. عن أنس بن مالك. ساقط عدم ما أتى به غير أبي سعيد العدوي الكذاب ذكر أنه لقيه سنة بضع وعشرين ومائتين بل روى عنه أيضًا حفيده خراش. قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه الا للاعتبار. وقال ابن عَدِي: زعم أنه مولى أنس وسمعت الحسن بن علي العدوي يقول: مررت بالبصرة وهم مجتمعون على رجل فملت اليه كما ينظر الغلمان فقالوا هذا خراش خادم أنس قلت: كم له قال ثمانون ومِئَة سنة فزحمت الناس ودخلت وبين يديه جماعة يكتبون فأخذت قلما وكتبت هذه الأربعة عشر حديثا في أسفل نعلي ولي اثنتا عشرة سنة. منها: عَن أَنس ﵁ مرفوعا: من صام يوما فلو أعطي ملء الأرض ذهبا ما وفى أجره يوم الحساب. وبه: حياتي خير لكم وموتي خير لكم .. الحديث. وبه: من قال: سبحان الله وبحمده كتب الله له الف الف حسنة ورفع له الف الف درجة. أخبرنا ابن عساكر، عَن أبي روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا الكنجروذي، أخبرنا محمد بن محمد الطرازي، حَدَّثَنَا الحسن بن علي العدوي، حَدَّثَنَا خراش الطحان، حَدَّثَنَا أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: الوجه الحسن يجلو البصر والوجه القبيح يورث الكلح. [لسان الميزان (٣/ ٣٥٥)]. • خراش. بالخاء المعجمة، وهذا يعرف من ذكره في هذا الحرف، ابن عبد الله. عن أنس. ساقط عدم.ما أتى به غير الحسن بن علي بن زكريا بن صالح العدوي الكذاب. له ترجمة في الميزان، وذكر فيها أحاديث. وقد ذكره ابن الجوزي في موضوعاته في ثلاث تبطل الصوم، ثم قال: قال بن حبان: لا يحل الاحتجاج به، ولا كتابة حديثه الا على جهة الاعتبار، يروي أشياء تشبه هذا، إذا تأملها من هذا الشان صناعته علم أنه كان يضع الحديث وضعاً. قال ابن الجوزي: وهذا إنما يروى من كلام حذيفة، فذكره بسنده، وتكلم في رجل في سنده. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٧٣)]. • خرَاش بن عبد الله الطَّحَّان. عَن أنس سَاقِط عدم، مَا أَتَى بِهِ غير أبي سعيد العَدوي الكذَّاب، وحفيده خرَاش بن مُحَمَّد بن خرَاش. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٧)].