خالد بن مِهران أبو المُنازِل الحَذاءُ

٣٩٨٨ - خالد بن مِهران أبو المُنازِل الحَذاءُ • خالد بن مِهران أبو المُنازِل الحَذاءُ. بَصريٌّ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: حَدثنا عَبد الله بن نافِع القُرَشي - مَولًى لآِل عُمر - أبو شِهاب، قال: قال لي شُعبة: عَلَيك بِحَجاج بن أَرطاة، ومُحَمد بن إِسحاق، فَإِنَّهُما حافِظان، واكتُم عَلَي عِند البَصريّين في خالد وهِشام. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَيوب، قال: حَدثنا عَباد بن عَباد، قال: أَراد شُعبةأَن يَضَع في خالد الحَذاء، قال: فَأَتَيت أَنا وحَماد بن زَيد، فَقُلنا لَه: ما لَك، أَجُنِنتَ؟ أَنت أَعلَمُ، وتَهَدَّدناهُ، فَأَمسَكَ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: قُلت لحَماد بن زَيد: ما لخالد الحَذاء في حَديثه؟ قال: قَدِم عَلَينا قَدمَةً مِن الشام، فَكَأَنا أَنكَرنا حِفظَهُ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: قيل لاِبن عُلَيَّة في هَذا الحَديث، فقال: كان خالد يَرويه، فَلَم نَكُن نَلتَفِت اليه، ضَعَّف ابن عُلَيَّة أَمرَهُ، يَعني: خالدًا الحَذاءَ. حدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا مُعتَمِر، قال: سمعتُ أَبي ذَكَر خالدًا الحَذاء، فقال: ما عَليه لَو صَنَع كَما صَنَع طاووس، كان يَجلس فَإِن أُتِي شَيء أَخَذَهُ، وإِلا سَكَتَ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢٠٠)]. • خالد بن مهران الحذاء. ثقة جبل، والعجب من أبي حاتم يقول: لا احتج بحديثه. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٣١٢)]. • خالد بن مهران الحذاء، أبو المنازل البصري الحافظ. [ع]. أحد الأئمة. عن أبى عثمان النهدي، ويزيد بن الشخير، والطبقة. وعنه شيخه ابن سيرين، وشعبة، وبشر بن المفضل، وخلق. قال أحمد: ثبت. وقال ابن معين والنسائي: ثقة. وأما أبو حاتم فقال: لا يحتج به. وأورده العقيلى في كتابه، وروى من طريق يحيى بن آدم: حدثنا أبو شهاب، قال لى شعبة: عليك بحجاج بن أرطاة، وابن إسحاق، فإنهما حافظان، واكتم على عند البصريين في هشام، وخالد. قلت: ما التفت أحد الى هذا القول أبدا. وقال عباد بن عباد: أراد شعبة أن يضع من خالد الحذاء فأتيت أنا وحماد بن زيد فقلنا له: مالك! أجننت أنت أعلم، وتهددناه فأمسك. يحيى بن آدم، قلت لحماد بن زيد: ما لخالد الحذاء في حديثه! فقال: قدم علينا قدمة من الشام فكأنا أنكرنا حديثه. وقال أحمد: قيل لابن علية في هذا الحديث. فقال: كان خالد يرويه، فلم نكن نلتفت اليه. ضعف ابن علية أمر خالد. وقال معتمر بن سليمان: سمعت أبى ذكر خالدا الحذاء، فقال: ما عليه لو صنع كما صنع طاوس! كان يجلس فإن أتى بشئ أخذه وإلا سكت. قلت: ما خالد في الثبت بدون هشام بن عروة وأمثاله. قال محمد بن سعد: لم يكن حذاء، بل كان يجلس اليهم. وقيل: إنما كان يقول احذوا على هذا النحو، فلقب الحذاء. وكان ثقة مهيبا كثير الحديث، كان يقول: ما كتبت شيئا قط الا حديثا طويلا، فلما حفظته محوته، وكان قد استعمل على القبة ودار العشور بالبصرة. قال: ومات سنة إحدى وأربعين ومائة. وقيل سنة اثنتين. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٩٣)].• خالد بن مهران الحذاء أبو المنازل البصري. أحد الاثبات عند الأئمة الا أنه تكلم فيه أما في دخوله في عمل السلطان أو لغيره، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٣)].

٤٢٧) خالد بن مهران أبو المنازِل الحَذَّاء: ثقة يرسل أشار حماد بن زيد إلى أن حفظه تغير لما قدم من الشام، وعاب عليه بعضهم دخوله في عمل السلطان (ع). "أحد الأثبات وثقه أحمد وابن معين والنسائي وابن سعد، وتكلم فيه شعبة وابن علية إما لكونه دخل في شيء من عمل السلطان، أو لما قال حماد بن زيد: قدم علينا خالد قدمة من الشام فكأنا أنكرنا حفظه". "الهدي" (٤٠٠). وقال ﵀ بعد أن ذكر طعن شعبة وابن علية في خالد: "والظاهر أن كلام هؤلاء فيه من أجل ما أشار إليه حماد بن زيد من تغير حفظه بأخرة، أو من أجل دخوله في عمل السلطان والله أعلم". "التهذيب" (١/ ٥٣٤). وذكره الحافظ ابن حجر في المرتبة الأولى من مراتب المدلسين قائلًا: "روى عن عراك بن مالك حديثًا سمعه من خالد بن أبي الصلت عنه في استقبال القبلة في البول ن". "التدليس" (٨٠).