حنظلة بن عُبَيد الله (¬١)، أبو عبد الرحيم (¬٢) السدوسي

٣٨٦٧ - حنظلة بن عُبَيد الله (¬١)، أبو عبد الرحيم (¬٢) السدوسي • حنظلة بن عُبَيْد الله، أبو عبد الرحيم السَّدُوسِيّ. يعد في البصريين. عن أنس وشهر. رَوَى عَنه: حماد بن زيد، وجرير بن حازم، وهشام بن حسان. نسبه ابن المبارك. قال يَحْيى القَطَّان: رأيته وتركته على عمد وكان قد اختلط. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٨٧)]. • حنظلة بن عبد الله، أبو عبد الرحيم. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٨٩)]. • حنظلة السدوسي، أبو عبد الرحيم البصري. قلت: بلغك أن أحمد بن حَنبل كان يضعف حنظلة السدوسي؟. قَال: هو ضعيف. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٢٩)]. • حنظلة بن عبيد الله البصري. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٦٨)]. • حَنظَلَة بن عُبَيد الله السَّدُوسي ويُقال: ابن أبي صَفيَّةَ. كان اختَلَط فضعف. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ يَحيَى، وذَكَر حَنظَلَة السَّدُوسي، فقال: رَأَيتُه وتَرَكتُه على عَمد، قُلت ليَحيَى: كان قَد اختَلَطَ؟ قال: نَعَم. حدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد المَيموني، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: حَنظَلَة السَّدُوسيّ، ضَعيفٌ. حدثنا الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن محمد، قال: سأَلتُ أَبا عَبد الله، عن حَنظَلَة السَّدُوسي، فقال: حَنظَلَة؟! ومَد بِها صَوتَهُ، ثُم قال: ذاك مُنكر الحديث، يُحَدِّث بِأَعاجيب، حَدَّث عن أَنس، قيل: يا رَسول الله، أَيَنحَني بَعضُنا لبَعض. وعن أَنس، أَنَّ النَّبي ﵇ كان يَدعُو في القُنُوتِ. وعن شَهر، عن ابن عَباس، كان رسول الله ﷺ يَقرَأُ في الفَجر، وضَعَّفَهُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: حَنظَلَة السَّدُوسيّ، تَغَيَّر في آخِر عُمرِهِ. حدثنا آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَنظَلَة بن عُبَيد الله، أبو عَبد الرَّحِيم السَّدُوسي يُعَد في البَصريّين، عن أَنس، وشَهر، رَوى عنه حَماد بن زَيد، وجَرير بن حازِم، وهِشام بن حَسان، نَسَبَه ابن المُبارك، قال يَحيَى القَطانُ: رَأَيتُه وتَرَكتُه على عَمدٍ؛ كان قَد اختَلَطَ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١٢١)]. • حَنْظَلَة بن عبيد اللَّه السدُوسِي. كَانَ إِمَام بَنِي سدوس فِي مَسْجِد قَتَادَة، كنيته أبو عَبْد الرَّحْمَنِ، وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ حَنْظَلَة بن أبي صَفِيَّة. يَرْوِي عَن: شَهْر، وَأنس.روى عَنْهُ: حَمَّاد بن زَيْد، والبصريون. اخْتَلَط بآخره حَتَّى كَانَ لَا يدْرِي مَا يحدث، فاختلط حَدِيثه القَدِيم بحَدِيثه الأَخير. تَركه يَحْيَى القَطَّان. سَمِعْتُ الحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعت أَحْمَد بن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن حَنْظَلَةَ السَّدُوسي عَنْ أَنَسٍ؟ فَقَالَ: ضَعِيفٌ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٦٦)]. • حَنْظَلَة بن عبيد اللَّه السدُوسِي. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: روى عَن شُعْبَة، وَهِشَام بن حسان، والحمادان. قَالَ عَليّ بن المَدِينِيّ: قَالَ يَحْيَى بن سعيد: قد رَأَيْته، ثمَّ تركته على عمد. قَالَ أَحْمَدُ بن حَنْبَلٍ: حَنْظَلَةُ السَّدُوسي مُنْكَرُ الحَدِيثِ، يُحَدِّثُ بِعَجَائِبَ، حَدَّثَ عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَيَنْحَنِي بَعْضُنَا لِبَعْضٍ؟» قَالَ يَحْيَى بن مَعِينٍ: حَنْظَلَةُ السَّدُوسي مُعَلِّمُ كُتَّابٍ، وَلَيْسَ بِثِقَةٍ، وَلا دُونَ الثِّقَةِ، وَكَانَ يُكَنَّى: بَأبي شريكٍ. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: كَذَا قَالَ يَحْيَى بن معِين: يكنى: بِأبي شريك، وَأنكر أَحْمد بن حَنْبَل حَدِيثه، «أينحني بَعْضنَا». [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٨٣)]. • حنظلة بن عُبَيد الله، أبو عبد الرحيم السدوسي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا صالح، حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى وذكر حنظلة السدوسي فقال: قد رأيته وقد تركته على عمد قلت ليحيى: كان قد اختلط؟ قَال: نَعم. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر المطيري، حَدَّثَنا ابن الدورقي سمعت يَحْيى يقول: حنظلة بن عُبَيد الله السدوسي ليس حديثه بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا أبو عصمة، حَدَّثَنا الفضل بن زياد، سمعت أحمد بن حنبل وَسُئِل عن حنظلة السدوسي فقال: هذا حنظلة بن عُبَيد الله روى عَن أَنَس أحاديث مناكير، وقد روى عنه بعض الناس وترك عنه الرواية بعض الناس، وكان قد سمع من شَهْر بن حَوْشَب عنِ ابن عباس في القراءات، وكان إمام مسجد قتادة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: حنظلة بن عُبَيد الله أبو عَبد الرحيم السدوسي يعد في البصريين، عَن أَنَس وشهر روى عنه حماد بن زيد وجرير بن حازم، وهِشام بن حسان نسبه ابن المُبَارك وقال يَحْيى القطان: قد رأيته وتركته على عمد وكان قد اختلط. وسمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ، فذكر مثله. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: حنظلة بن عُبَيد الله البصري ضعيف. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا خلف بن هشام، حَدَّثَنا حماد بن زيد عن حنظلة السدوسي، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قِيل: يا رسول اللهِ أينحني بعضنا لبعض إذا التقينا؟ قَال: لا، قيل فيلزم بعضنا بعضا؟ قَال: لا، قيل فيصافح بعضنا بعضا؟ قَال: نَعم. حَدَّثَنَا عمران بن موسى، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا أبو هلال، حَدَّثَنا حنظلة، عَن أَنَس أنهم قالوا: يا رسول اللهِ، فذكر نحوه. أَخْبَرنا الساجي سمعت مُحَمد بن موسى الحرشي يحدث به عن حماد بن زيد عن حنظلة، عَن أَنَس عن النبي ﷺ، نحوه.حَدَّثَنَا عمران بن موسى، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا أبو هلال، حَدَّثَنا حنظلة، عَن أَنَس أنهم قالوا: يا رسول اللهِ، فذكره. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثني مُحَمد بن مسلمة، حَدَّثَنا يزيد بن هارون، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن حنظلة السدوسي، عَن أَنَس، قَال: قَال أصحاب النبي ﷺ للنبي: الرجل يلقى الرجل فيقبله ويعانقه؟ قَال: لا، قال: فينحني له؟ قَال: لا، قال فيصافحه؟ قَال: نَعم، ورخص في ذلك. حَدَّثَنَا عمران، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا أبو هلال، حَدَّثَنا حنظلة، عَن أَنَس قال: انتهينا الى النبي ﷺ في صلاة الصبح قال: فكبر ثم قرأ حتى إذا فرغ كبر وركع ثم رفع رأسه ودعا دعاءً كثيرا. حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا شُعَيب بن إسحاق، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة عن حنظلة السدوسي عن أنس؛ أن رسول الله ﷺ قنت شهرا يدعو على هؤلاء. حَدَّثَنَا إبراهيم بن مُحَمد بن عيسى يعرف بابن أبي الخضرون، حَدَّثَنا أبو موسى مُحَمد بن المثنى، حَدَّثَنا أبو بحر البكراوي، حَدَّثَنا حنظلة السدوسي، حَدَّثَنا شَهْر بن حَوْشَب، عنِ ابن عباس، أَن النَّبيّ ﷺ صلى ركعتين لم يزد فيهما على فاتحة الكتاب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، حَدَّثَنا أحمد بن أبي العوام، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد العزيز الرملي، حَدَّثَنا عَبد الملك بن الخطاب بن عُبَيد الله بن أبي بكرة، حَدَّثَنا حنظلة السدوسي، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، أَن النَّبيّ ﷺ صلى صلاة لم يقرأ فيها الا بفاتحة الكتاب. ولحنظلة غير ما ذكرت من الحديث، عَن أَنَس وعن عِكرمَة وعن شَهْر بن حَوْشَب وغيرهم، وإِنَّما أنكر من أنكر رواياته لأنه كان قد اختلط في آخر عمره فوقع الإنكار في حديثه بعد اختلاطه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٤٠)]. • حَنْظَلَة بن عبيد الله، أبو عبد الرَّحِيم السدُوسِي. قَالَ [يحيى القطَّان]: قد رَأَيْته وَتركته على عمد، فَقيل لَهُ: كَانَ قد اخْتَلَط؟ قَالَ: نعم. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. وَقَالَ أَحْمد: روى عَن أنس أَحَادِيث مَنَاكِير، وَقد روى عَنهُ بعض النَّاس، وَترك عَنهُ الرِّوَايَة بعض النَّاس، وَكَانَ قد سمع من شهر بن حَوْشَب عَن ابْن عَبَّاس فِي القرَاءَات. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: وَإِنَّمَا أنكر منأنكر رواياته لِأَنَّهُ كَانَ قد اخْتَلَط فِي آخر عمره فَوَقع الإِنْكَار فِي حَدِيثه بعد اخْتِلَاطه. [مختصر الكامل (ص ٢٩١)]. • حنظلة، أبو عبد الرحمن السدوسي. قال يحيي: حنظلة، أبو عبد الرحمن السدوسي، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٥٩)]. • حنظلة بن عبيد الله، أبو عبد الرحمن السدوسي البصري. ويقال: ابن أبي صفية. يروي عن: أنس، وشهر بن حوشب.قال يحيى بن سعيد: تركته على عمد، وكان قد اختلط. قال أحمد: ضعيف، منكر الحديث، يحدث بأعاجيب. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: اختلط بآخره فكان لا يدري ما يحدث، فاختلط حديثه القديم بحديث الأخير. تركه يحيى القطان. وقال ابن معين: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٤١)]. • حنظلة السدوسي. عن أنس. ضعفه النسائي وجماعة. [ديوان الضعفاء (ص ١٠٧)]. • حنظلة السدوسي. صاحب أنس. ضعفه النسائي وأحمد. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٢٩٨)]. • حنظلة السدوسى البصري. [ت، ق]. يقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله. وقيل: ابن أبي صفية. عن عبد الله بن الحارث بن نوفل [وأنس]. وعنه شعبة، وابن المبارك، وعبد الوارث. قال يحيى القطان: تركته عمدا، كان قد اختلط. وضعفه أحمد، وقال: منكر الحديث يحدث بأعاجيب. وقال ابن معين: ليس بشيء تغير في آخر عمره. وقال النسائي: ليس بقوي. وقال - مرة: ضعيف. قلت: له في الكتابين حديث واحد، وهو: أينحني بعضنا لبعض؟ قال: لا. حسنه الترمذي. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٧١)].