الحكم بن يعلى بن عَطاء، أبو مُحَمَّد المحَاربي الدغشي

٣٦٥٨ - الحكم بن يعلى بن عَطاء، أبو مُحَمَّد المحَاربي الدغشي • الحَكم بن يَعلَى بن عَطاء المُحارِبيُّ. حدثنا جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن الفِريابي، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا الحَكم بن يَعلَى بن عَطاء المُحارِبي، قال: حَدثنا مُحمد بن طَلحة بن مُصرف، عن أَبيه، عن أَبي مَعمَر، عن أَبي بَكر الصِّدّيق، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن بَنَى لله مَسجِدًا مِثل مَفحَص قَطاة، بَنَى الله لَه بَيتًا في الجَنةِ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قال لي سُليمان بن عَبد الرَّحمَن: رَأَيتُه بِدِمَشق قال البُخاريُّ: عِندَه عَجائِبُ، ذاهِب، تَرَكت أَنا حَديثهُ. وقَد رُوي في فَضل مَن بَنَى لله مَسجِدًا، أَحاديث مِن غَير هَذا الوجه، بِأَسانيد صالحَة. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٩)]. • الحكم بن يعلى بن عَطَاء المحَاربي. من أهل الكُوفَة. سكن دمشق. يَرْوِي عَن العِرَاقِيّين والشاميين المَنَاكِير الكَثِيرَة التِي يسْبق الى القلب أَنَّهُ المُعْتَمد لَهَا. لَا يحْتَج بِخَبَرِهِ. روى عَنْهُ سُلَيْمَان بن عَبْد الرَّحْمَنِ وَغَيره. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٥١)]. • الحكم بن يَعْلَى بن عطاء المحاربي. كوفي، يُكَنَّى أبا مُحَمد الدغشي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال الحكم بن يَعْلَى بن عطاء المحاربي الكوفي سمع عباد بن عَبد الصمد أبو معمر سمع سَعِيد بن جُبَير سمع سواد بن قارب قَال لي سليمان بن عَبد الرحمن رأيته بدمشق منكر الحديث عنده عجائب. حدثناه الوليد بن حماد بن جابر بالرملة، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا الحكم بن يَعْلَى بن عطاء المحاربي، حَدَّثَنا أبو معمر عباد بن عَبد الصمد، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيد بن جُبَير قال: أخبرني سواد بن قارب الأزدي قَال: كنتُ نائما على جبل من جبال السراة فأتاني آت فضربني برجله وقال: قم يا سواد بن قارب أتاك رسول من لؤي بن غالب قال: فاستويت قاعدا وأدبر، وَهو يقول: عجبت للجن وأرجاسها ورحلها العيس بأحلاسها تهوى الى مكة تبغي الهدىما صالحوها مثل أرجاسها قال: ثم عدت فنمت فأتاني فضربني برجله وقال: قم يا سواد بن قارب أتاك رسول من لؤي بن غالب قال: فاستويت قاعدا وأدبر، وَهو يقول: عجبت للجن وأخبارها ورحلها العيس بأكوارها تهوى الى مكة تبغي الهدى ما مؤمنوها مثل كفارها قال: ثم عدت فنمت فأتاني فضربني برجله وقال: قم يا سواد بن قارب أتاك رسول من لؤي بن غالب فاستويت قاعدا وأدبر، وَهو يقول: عجبت للجن وتطلابها ورحلها العيس بأقتابها تهوى الى مكة تبغي الهدى ما صادقوها مثل كذابها فارحل الى الصفوة من هاشم واسم بعينيك الى رأسها قال: فأصبحت فاقتعدت بعيرا لي حتى أتيت مكة فإذا رسول الله ﷺ قد ظهر قال: فأخبرته الخبر وبايعته. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا الحضرمي، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة، قَالَ: سَمِعْتُ أبا مُحَمد الدغشي يقول: كان عندنا طير أكهى إذا مسه الرجل اختضبت يده. حَدَّثَنَا أحمد، حَدَّثَنا الحضرمي، حَدَّثَنا عثمان، قَالَ: سَمِعْتُ أبا مُحَمد يقول: رأيت رجلاً تصاغر حتى صار أنف. قال: وسمعتُ أبا مُحَمد الدغشي يقول: كان عندنا زيتونة تحمل كل زيتونتين دن. قال ابنُ عَدِي: قال لنا ابن سَعِيد: كان الحضرمي يسأل عن هذه الثلاثة حكايات. حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثَنا الحسين بن عَبد الرحمن الأزدي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا الحكم بن يَعْلَى بن عطاء أبو مُحَمد الدغشي كوفي عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عَبد الله؛ سألت النبي ﷺ أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وَهو خلقك، قلت: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك، قلت: ثم أي؟ قال: ثم أن تزاني بحليلة جارك، ونزلت: ﴿والذين لا يدعون مع الله الها آخر﴾. حَدَّثَنَا جعفر الفريابي، حَدَّثَنا أبو أيوب سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا الحكم بن يَعْلَى، حَدَّثَنا عَمْرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن رسول الله ﷺ، قَال: إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور. حَدَّثَنَا الفريابي، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا الحكم بن يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بن طلحة، عن أبيه، عَن أبي معمر، عَن أبي بكر الصديق، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من بنى لله مسجدا ولو كمثل فحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة. قال ابنُ عَدِي: وهذا لا يرويه عن مُحَمد بن طلحة، وَهو مُحَمد بن طلحة بن مصرف غير الحكم بن يَعْلَى،وَمُحمد بن عَبد الرحمن شيخ قرشي مدني. حدثناه أحمد بن مُحَمد بن الجعد عن إسحاق بن بهلول عنه. والحكم بن يَعْلَى بن عطاء هذا له غير ما ذكرت من الحديث، وليس رواياته بالكثيرة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٩٥)]. • الحكم بن يعلى بن عَطاء المحَاربي، أبو مُحَمَّد الدغشي. كُوفِي. سمع عباد بن عبد الصَّمد أَبَا معمر سمع سعيد بن جُبَير سمع سَواد بن قَارب. مُنكر الحَدِيث عِنْده عجائب - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٢٤١)]. • الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي الكوفي. سكن دمشق. روى عنه سليمان بن عبد الرحمن. قال ابن حبان: يروي المناكير التي يسبق الى القلب أنه المتعمد لها، لا يحتج بخبره. وقال الرازي: متروك الحديث. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٣٠)]. • الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي. قال أبو حاتم: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٩٨)]. • الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي. قال أبو حاتم: متروك الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٨٣)]. • الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي. قال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال البخاري: عنده عجائب. قلت: روى عن مجالد، ويحيى بن أيوب المصري، ويعرف أيضا بأبي محمد الدغشي. قال عثمان بن أبي شيبة: سمعته يقول: كان عندنا طير أخضر إذا مسه الرجل اختضبت يده. وقال: رأيت رجلا تصاغر حتى صار أنفا، وكان عندنا زيتونة تحمل كل زيتونتين دنا. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٣٤)]. • الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي. قال أبو حاتم: متروك الحديث. وَقال البخاري: عنده عجائب. قلت: روى عن مجالد ويحيى بن أيوب المصري ويعرف أيضًا بأبي محمد الدغشي. قال عثمان بن أبي شيبة سمعته يقول كان عندنا طير أخضر إذا مسه الرجل اختضبت يده وقال رأيت رجلا تصاغر حتى صار أنفا وكان عندنا زيتونة تحمل كل زيتونتين دن. انتهى. أورد هذه الأشياء عنه ابن عَدِي عن مطين عن عثمان بن أبي شيبة أنه سمعه يقولها. قال ابن عَدِي: وكان مطين يسأل عن هذه الثلاث وَأورَدَ له عدة أحاديث ثم قال لم يكن بالمكثر. وقال أبو زرعة ضعيف الحديث منكر الحديث. وَقال البخاري في التاريخ الكبير: قال لي سليمان بن عبد الرحمن رأيته بدمشق عنده عجائب منكر الحديث ذاهب تركت أنا حديثه. وذكره العقيلي، وَابن الجارود في الضعفاء. [لسان الميزان (٣/ ٢٥٨)].