حفص بن عُمَر بن دينار، أبو إسماعيل الأبلي

٥١١- حفص بن عُمَر بن دينار أبو إسماعيل الأيلي. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وثلاثين ومئتين، حَدَّثَنا حَفْصُ بْنُ عُمَر أَبُو إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَال: كنتُ أَطُوفُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْبَيْتِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَشَّرُّ النَّاسِ فَأَعْرَضَ عَنِّي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَقَالَ شِرَارُ الْعُلَمَاءِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا لا أَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ثَوْرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ إلاَّ مِنْ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ عُمَر الأَيْلِيِّ عَنْهُ وَعِنْدِي عَنْ غير أحمد بن حفص هذا الحديث من المصريين. حَدَّثَنَا ابن جَوْصَا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمد بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنا حَفْصُ بْنُ عُمَر عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ رَاشِدِ بْنَ سَعْدٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَاءُ لا يُنَجَّسُ إلاَّ مَا غُيِّرَ رِيْحُهُ أو طعمهقَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ يُوَصِّلُهُ عَنْ ثَوْرٍ إلاَّ حَفْصُ بن عُمَر ورواه رشد بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ مَوْصُولا أَيضًا وَرَوَاهُ الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ مَعَ ضَعْفِهِ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلا، ولاَ يَذْكُرُ أَبَا أمامة. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مروان المقرىء، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر بن دينار الأبلي، حَدَّثَنا ثور بن يزيد بحديثين منكرين ولعل البلاء في هذين الحديثين من مُحَمد بن يُونُس لا من حفص بن عُمَر. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يُونُس عَنْ سَعِيد بْنِ وَهْبٍ يُلَقَّبُ عَجْوَةَ مِصْرَ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنا أبو إسماعيل الأبلي، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْن المثنى عَن عميه النضر وَمُوسَى ابني أنس بن مالك عَنْ أَبِيهِمَا أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: أصحابه اغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَوْ كَأْسًا بدينارقَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا يَرْوِيهِ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الأَبَلِيُّ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ الدَّقَّاقُ، حَدَّثَنا مُحَمد بْن سُلَيْمَان بْن الحارث نا حفص بن عُمَر الأبلي، حَدَّثَنا مسعر عَبد الْمَلِكِ بْنِ عُمَير سَمِعْتُ رِبْعِيَّ يَقُولُ: سَمعتُ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ يَقُولُ: سَمعتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَ رِجَالا يُعَلِّمُونَ السُّنَنَ وَالْفَرَائِضَ كَمَا بَعَثَ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ ﵇ الحورايين مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقِيلَ لَهُ أَيْنَ أَنْتَ، عَن أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ؟ قَال: لاَ غِنَى بِي عَنْهُمَا وَإِنَّهُمَا مِنَ الدِّينِ كَالسَّمْعِ مِنَ الْبَصَرِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مِسْعَرٍ لَيْسَ يَرْوِيهِ غَيْرُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ وَإِنَّمَا هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ مِسْعَرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ اقْتَدُوا بِاللَّذِينَ مِنْ بَعْدِي أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ. قَالَ الشَّيْخُ: وَلِحَفْصِ بْنِ عُمَر هَذَا غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وَأَحَادِيثُهُ كُلُّهَا إِمَّا مُنْكَرُ الْمَتْنِ أَوْ مُنْكَرُ الإِسْنَادِ، وَهو إِلَى الضَّعْفِ أَقْرَبُ.

٣٥٦٨ - حفص بن عُمَر بن دينار، أبو إسماعيل الأبلي • حَفص بن عُمر بن مَيمون (¬١). مَولَى عَلي بن طالب، أبو إِسماعيل الأبُلّي. بَصريٌّ. حدثني جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر بن مَيمون أبو إِسماعيل الأبُلّي، قال: حَدثنا ثَور، عن مَكحُول، عن الصُّنابِحي، أَنه سَمِع أَبا بَكر الصِّدّيق يقول: سمعت رَسول الله ﷺ يقول: إِن الله قَد تَصَدَّق عَلَيكُم بِثُلُث أَموالكُم عِند مَوتِكُم، رَحمَةً لَكُم وزيادَةً في أَعمالكُم وحَسناتِكُم. وحدثني جَدّي، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر، حَدثنا ثَور، عن مَكحُول، عن قَبيصَة بن ذُؤَيب، عن زَيد بن ثابت، أَنَّ النَّبي ﵇ جَلَد النُّعَيمان في الخَمر أَربَع مَراتٍ، قال زَيدٌ: فَنَسَخ قَولَه الأَوَّل، وكان قَد أَمَر، وقال: إِن شربَها الرابِعَة فاقتُلُوهُ. وحدثني جَدّي، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر، قال: حَدثنا ثَور، عن مَكحُول، عن أَبي الدَّرداء، قال: سمعتُ رَسول الله ﷺ يقول: اتَّخِذُوا السراريَ، فَإِنَّهُن مُبارَكات الأَرحام، وإِنَّهُن أَنجَب أَوْلادًا، ثُم قال أبو الدَّرداءِ: يا لَها مِن زَوجَة مَرغُوب عنها، هَذه كُلُّها بَواطيلُ، لا يتابع عليها. وحَفص بن عُمر هَذا يُحَدِّث عن شُعبة، ومِسعَر، ومالك بن مِغول، والأَئِمَّة بِالبَواطيل. وأُخبِرت عن أَبي أُمَية الطَّرَسُوسي، قال: إِنه كان يُخرِج الينا مِن خُفِّه رِقاع بِخَط طَري فَيُملي عَلَينا مِنها. أَما الحَديث الأَوَّلُ: فَقَد رُوي عن طَلحة بن عَمرو، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة بِهَذا اللَّفظ، وطَلحة ضَعيفٌ. وحَديث سَعد بن أبي وقاص في الوصيَّة بِالثُّلُث ثابِت صَحيحٌ. وأَما قِصَّة النُّعَيمان، فَلَه إِسناد مُختَلَف فيه، وأَما السراري فَلا يَصِح فيه عن النَّبي ﵇ شَيءٌ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٩١)]. • حَفْص بن عُمَر الأبلي الذِي. يُقَال لَهُ: الحبطي (¬٢)، كنيته أبو إِسْمَاعِيل. يقلب الأَخْبَار، وَيلْزق بِالْأَسَانِيدِ الصَّحِيحَة المُتُون الواهية، ويعمد الى خبر يعرف من طَرِيق وَاحِد فَيَأْتِي بِهِ من طَرِيق آخر. لَا يعرف. رَوَى عَن: ابن أَبِي ذِئْبٍ، وَإِبْرَاهِيمَ بن سَعْدٍ، وَيَزِيدَ بن عِيَاضٍ، وَمَالِكِ بن أَنَسٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، قَالَ: قُلْتُ لِسَعْدٍ: أَنْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لِعَلِيٍّ؟ قَالَ: نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ غَيْرَ مَرَّةٍ لِعَلِيٍّ: «إِنَّ المَدِينَة لَا تصلح الا بِي أَوْ بِكَ، وَأَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى الا أَنه لَا نَبِي بعدي». حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن جَعْفَرٍ البَغْدَادِيُّ بِالرَّمْلَةِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن سُلَيْمَانَ بن الْحَارِثِ، ثَنَا حَفْصُ بن عُمَرَ الأَيْلِيُّ.وَهَذَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، وَلا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، وَلا مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَإِنَّمَا عِنْدَ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بن سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ: «ارْمِ فِدَاكَ أبي وَأمي». حدّثنَاهُ المفصل بن مُحَمَّدٍ الجَنَدِيُّ بِمَكَّةَ، ثَنَا عَلِيُّ بن زِيَادٍ اللَّحْجِيُّ، ثَنَا أبو قُرَّةَ، قَالَ: ذَكَرَ مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بن سَعِيدٍ، فَسَاقَهُ، فَحَمَلَ حَفْصُ بن عُمَرَ الأَيْلِيُّ مَتْنَ خَبَرِ يَزِيدَ بن عِيَاضٍ عَلَى مَالِكِ بن أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ مُتَوَهِّمًا أَوْ مُتَعَمداً، وَقرن اليْهِ ابن أَبِي ذِئْبٍ وَإِبْرَاهِيمَ بن سَعْدٍ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِهِمَا. وَقَوْلُهُ: «الْمَدِينَة لَا تصلح الا بِي أَوْ بِكَ»، بَاطِلٌ، مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذَا قَطُّ، وَلا سَعْدٌ رَوَاهُ، وَلَا سَعِيدُ بن الْمُسَيِّبِ حَدَّثَ بِهِ، وَلا الزُّهْرِيُّ قَالَهُ، وَلا مَالِكٌ رَوَاهُ، وَلَسْتُ أَحْفَظُ لِمَالِكٍ وَلا لِلزُّهْرِيِّ فِيمَا رَوَيَا مِنَ الحَدِيثِ شَيْئًا مِنْ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ ﵇ أَصْلاً، فَالْقَلْبُ الى أَنَّهُ مَوْضُوعٌ أَمْيَلُ. وَرَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَا صَعِدَ المِنْبَرَ فَنَزَلَ حَتَّى قَالَ: «عُثْمَانُ فِي الجنَّة». أخبرناه ابن قُتَيْبَة، ثَنَا مُحَمَّد، بِنَا لوليد المَخْرَمِيُّ، ثَنَا حَفْصُ بن عُمَرَ الحَبَطِيُّ. وَقَدْ رَوَى عَنْ ثَوْرِ بن يَزِيدَ، ثَنَا يَزِيدُ بن مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي رَهْمٍ قَالَ: سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا رَجَعَ أَحَدُكُمْ مِنْ سَفَرٍ فَلْيَرْجِعْ الى أَهْلِهِ بِهَدِيَّةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ الا أَنْ يُلْقِيَ فِي مِخْلاتِهِ حَجَرًا أَوْ حِزْمَةَ حَطَبٍ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُعْجِبُهُمْ». أَنْبَأَهُ مَكْحُولٌ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن مَرْزُوقٍ، ثَنَا حَفْص بن عمر الأبلي، ثَنَا ثَوْرُ بن يَزِيدَ، ثَنَا يَزِيدُ بن مَرْثَدٍ. رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الْمُثَنَّى، عَنْ عَمَّيْهِ النَّضر وَمُوَسى ابْنَيْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِمَا أَنَسِ بن مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لأَصْحَابِهِ: «اغْتَسِلُوا يَوْمَ الجُمُعَةِ وَلَوْ كَأْسًا بِدِينَارٍ». حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْمُسَيِّبِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن مَرْزُوقٍ، ثَنَا أبو إِسْمَاعِيل الأبلي، ثَنَا عبد الله بن الْمثنى. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٥٨)]. • حفص بن عُمَر بن دينار، أبو إسماعيل الأبلي. حَدَّثَنَا أحمد بن حفص السعدي، حَدَّثَنا إبراهيم بن مرزوق سنة ثمان وثلاثين ومئتين، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر أبو إسماعيل، حَدَّثَنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قَال: كنتُ أطوف مع رسول الله ﷺ بالبيت فقلت: يا رسول اللهِ من أشر الناس؟ فأعرض عني ثم سألته فأعرض عني ثم سألته فقال: شرار العلماء. قال الشيخ: وهذا لا أعرفه من حديث ثور بهذا الإسناد الاَّ من حديث حفص بن عُمَر الأَيْلِيّ عنه، وعندي عن غير أحمد بن حفص هذا الحديث من المصريين. حَدَّثَنَا ابن جَوْصَاء، [أخبرنا] أبو أمية مُحَمد بن إبراهيم، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد، عَن أبي أمامة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الماء لا ينجس الاَّ ما غير ريحه أو طعمه. قال الشيخ: وهذا الحديث ليس يوصله عن ثور الاَّ حفص بن عُمَر، ورواه رِشْدِين بن سعد عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عَن أبي أمامةموصولا أَيضًا. ورَواه الأحوص بن حكيم، مع ضعفه، عن راشد بن سعد، عن النبي ﷺ مرسلا، ولا يذكر أبا أمامة. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان المقرئ، حَدَّثَنا مُحَمد بن يُونُس، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر بن دينار الأَيْلِيّ، حَدَّثَنا ثور بن يزيد بحديثين منكرين ولعل البلاء في هذين الحديثين من مُحَمد بن يُونُس لا من حفص بن عُمَر. حَدَّثَنَا الحسن بن يوسف بن سَعِيد بن وهب، يلقب عجوة مصر، حَدَّثَنا إبراهيم بن مرزوق، حَدَّثَنا أبو إسماعيل الأبلي، حَدَّثَنا عَبد الله بن المثنى عن عميه النضر وموسى ابني أنس بن مالك، عن أبيهما أنس، أن النبي ﷺ قَال لأصحابه: اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسا بدينار. قال الشيخ: وهذا يرويه أبو إسماعيل الأبلي عن عَبد الله بن المثنى. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هارون الدقاق، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان بن الحارث، ثنا حفص بن عُمَر الأَيْلِيّ، حَدَّثَنا مسعر، عن عَبد الملك بن عُمَير، سمعت ربعي يقول: سَمعتُ حذيفة بن اليمان يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ يقول: لقد هممت أن أبعث رجالا يعلمون السنن والفرائض كما بعث عيسى ابن مريم ﵇ الحورايين من بني إسرائيل، فقيل له: أين أنت عَن أبي بكر وعمر؟ قَال: لا غنى بي عنهما، وإنهما من الدين كالسمع من البصر. قال الشيخ: وهذا الحديث عن مسعر، ليس يرويه غير أبي إسماعيل، وإنما هذا الحديث عند مسعر بهذا الإسناد؛ اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر. قال الشيخ: ولحفص بن عُمَر هذا غير ما ذكرت من الحديث، وأحاديثه كلها إما منكر المتن أو منكر الإسناد، وَهو الى الضعف أقرب. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٨٦)]. • حَفْص بن عمر بن دِينَار أبو إِسْمَاعِيل. (الأبلي). أَحَادِيثه كلهَا إِمَّا مُنكر المَتْن، وَإِمَّا مُنكر الإِسْنَاد، وَهُوَ الى الضعْف أقرب. [مختصر الكامل (ص ٢٨٣)]. • حفص بن عمر أبو، إسماعيل الأَبُلِّي. عن مِسْعَر. ضعيف الحديث. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٩٣)]. • حفص بن عمر بن دينار، أبو إسماعيل الأبلي. يروي عن: ثور بن يزيد، ومسعر، وحفص بن محمد. قال ابن عدي: أحاديثه إما منكرة الإسناد أو منكر ة المتن، وهو الى الضعف أقرب. وقال العقيلي: هو حفص بن عمر بن ميمون، مولى علي بن أبي طالب، يحدث عن الأئمة بالأباطيل. قال أبو حاتم الرازي: كان كذاباً. وقال الأزدي: متروك ساقط. قال المصنف: وقد جعل أبو حاتم ابن حبان الحبطي والأيلي واحداً، وفرق بينهما الدارقطني وهو الصحيح. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٢٣)]. • حفص بن عمر الأبلي. عن: ثور بن يزيد، ومسعر بن كدام، وجعفر ابن محمد، وعبد الله بن المثنى، وهو حفص بن عمر بن دينار.وعنه إبراهيم بن مرزوق، وأبو حاتم، ويزيد بن سنان القزاز، ومحمد بن سليمان الباغندي. قال ابن عدي: أحاديثه كلها إما منكرة المتن أو السند، وهو الى الضعف أقرب. وقال أبو حاتم: كان شيخا كذابا. وقد وهم ابن حبان فجعل الابلى هو الحبطى، ثم قال ابن حبان: روى عن ابن أبي ذئب، وإبراهيم بن سعد، ويزيد بن عياض، ومالك بن أنس، قالوا: حدثنا الزهري، عن سعيد، قلت لسعيد: أنت سمعت رسول الله ﷺ يقول لعلى؟ قال: نعم، سمعت رسول الله ﷺ يقول غير مرة لعلى: إن المدينة لا تصلح الا بي أو بك، وأنت منى بمنزلة هارون من موسى. حدثناه محمد بن جعفر البغدادي بالرملة، حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث، حدثنا حفص بن عمر الابلى. وصدر الحديث باطل. إبراهيم بن مرزوق، حدثنا حفص بن عمر أبو إسماعيل الابلى، عن عبد الله بن المثنى، عن عميه: النضر وموسى، عن أبيهما أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال لاصحابه: اغتسلوا يوم الجمعة، ولو كأسا بدرهم. وقال العقيلي: حدثني جدي، حدثنا حفص بن عمرأبو إسماعيل الابلى، حدثنا ثور، عن مكحول، عن الصنابحي أنه سمع أبا بكر يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله قد تصدق عليكم بثلث أموالكم عند موتكم رحمة لكن وزيادة في أعمالكم وحسناتكم. وحدثني جدي، حدثنا حفص بن عمر، حدثنا ثور، عن مكحول، عن قبيصة ابن ذؤيب، عن زيد بن ثابت أن النبي ﷺ جلد النعيمان في الخمر أربع مرات. قال زيد: فنسخ قوله فإن شربها في الرابعة فاقتلوه. وله: عن ثور، عن خالد بن معدان، عن مالك بن يخامر، عن معاذ - مرفوعا: شرار الناس العلماء. العقيلي: وحدثني جدي، حدثني حفص بن عمر، حدثنا ثور، عن مكحول، عن أبي الدرداء - مرفوعا: اتخذوا السراري، فإنهن مباركات الارحام، وإنهن أنجب أولادا. قال العقيلي: وحفص بن عمر هذا يحدث عن شعبة، ومسعر، ومالك بن مغول، والأئمة بالبواطيل. [ميزان الاعتدال (١/ ٥١٤)]. • حفص بن عمر بن دينار الأبلي. عن ثور بن يزيد ومسعر بن كدام وجعفر بن محمد، وَعبد الله بن المثنى. وعنه إبراهيم بن مرزوق وأبو حاتم ويزيد بن سنان القزاز، ومُحمد بن سليمان الباغندي. قال ابن عَدِي: أحاديثه كلها إما منكرة المتن أوالسند وهو الى الضعف أقرب. وقال أبو حاتم: كان شيخا كذابا. وقد وهم ابن حبان فجعل الأبلي هو الحبطي. ثم قال ابن حبان: روى، عَنِ ابن أبي ذئب وإبراهيم بن سعد ويزيد بن عياض ومالك بن أنس قالوا: حَدَّثَنَا الزهري عن سعيد قلت لسعد أنت سمعت رسول الله ﷺ يقول لعلي قال نعم سمعت رسول الله ﷺ يقول غير مرة لعلي إن المدينة لا تصلح الا بي، أو بكوأنت مني بمنزلة هارون من موسى. حدثناه محمد بن جعفر البغدادي بالرملة، حَدَّثَنَا محمد بن سليمان بن الحارث، حَدَّثَنَا حفص بن عمر الأبلي وصدر الحديث باطل. إبراهيم بن مرزوق، حَدَّثَنَا حفص بن عمر أبو إسماعيل الأبلي، عَن عَبد الله بن المثنى عن عميه النضر وموسى، عَن أبيهما أنس بن مالك ﵁ أن رسول الله ﷺ قال لأصحابه اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسا بدرهم. وقال العقيلي: حدثني جدي، حَدَّثَنَا حفص بن عمر بن ميمون أبو إسماعيل الأبلي، حَدَّثَنَا ثور عن مكحول عن الصنابحي أنه سمع أبا بكر ﵁ يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الله تصدق عليكم بثلث أموالكم عند موتكم رحمة لكم وزيادة في أعمالكم وحسناتكم. وحدثني جدي، حَدَّثَنَا حفص بن عمر، حَدَّثَنَا ثور عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت ﵁ أن النبي ﷺ جلد النعيمان في الخمر أربع مرات قال زيد فنسخ قوله فإن شربها في الرابعة فاقتلوه. وله عن ثور عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل ﵁ مرفوعا: شرار الناس شرار العلماء. العقيلي قال: وحدثني جدي، حَدَّثَنَا حفص، حَدَّثَنَا ثور عن مكحول، عَن أبي الدرداء ﵁ مرفوعا: اتخذوا السراري فإنهن مباركات الأرحام وإنهن أنجب أولادا. قال العقيلي: وحفص بن عمر هذا يحدث عن شعبة ومسعر ومالك بن مغول والأئمة بالبواطيل، انتهى. وقال الساجي كان يكذب. وقد كتبت عن ابنه إسماعيل بن حفص. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. [لسان الميزان (٣/ ٢٢٨)]. • حَفْص بن عمر بن دِينَار أبو إِسْمَاعِيل الأبلي. عَن ثَوْر بن يزِيد ومسعر بن كدام قَالَ أبو حَاتِم كَانَ شَيخا كذابا، وَقَالَ العقيلِيّ يحدث عَن الأَئِمَّة بِالْبَوَاطِيل. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٤)]. • حفص بن عمر الأبلي. ضعيف ومتروك. [قانون الضعفاء (ص ٢٥١)]. • حفص بن عمر الأبلي. كذاب يحدث عن الأباطيل، وفي ج. [قانون الضعفاء (ص ٢٥١)]. • حفص بن عمر: كذاب يروي عن مسعر. [قانون الضعفاء (ص ٢٥١)].

٣٥٦٨ - حفص بن عُمَر بن دينار، أبو إسماعيل الأبلي • حَفص بن عُمر بن مَيمون (¬١). مَولَى عَلي بن طالب، أبو إِسماعيل الأبُلّي. بَصريٌّ. حدثني جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر بن مَيمون أبو إِسماعيل الأبُلّي، قال: حَدثنا ثَور، عن مَكحُول، عن الصُّنابِحي، أَنه سَمِع أَبا بَكر الصِّدّيق يقول: سمعت رَسول الله ﷺ يقول: إِن الله قَد تَصَدَّق عَلَيكُم بِثُلُث أَموالكُم عِند مَوتِكُم، رَحمَةً لَكُم وزيادَةً في أَعمالكُم وحَسناتِكُم. وحدثني جَدّي، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر، حَدثنا ثَور، عن مَكحُول، عن قَبيصَة بن ذُؤَيب، عن زَيد بن ثابت، أَنَّ النَّبي ﵇ جَلَد النُّعَيمان في الخَمر أَربَع مَراتٍ، قال زَيدٌ: فَنَسَخ قَولَه الأَوَّل، وكان قَد أَمَر، وقال: إِن شربَها الرابِعَة فاقتُلُوهُ. وحدثني جَدّي، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر، قال: حَدثنا ثَور، عن مَكحُول، عن أَبي الدَّرداء، قال: سمعتُ رَسول الله ﷺ يقول: اتَّخِذُوا السراريَ، فَإِنَّهُن مُبارَكات الأَرحام، وإِنَّهُن أَنجَب أَوْلادًا، ثُم قال أبو الدَّرداءِ: يا لَها مِن زَوجَة مَرغُوب عنها، هَذه كُلُّها بَواطيلُ، لا يتابع عليها. وحَفص بن عُمر هَذا يُحَدِّث عن شُعبة، ومِسعَر، ومالك بن مِغول، والأَئِمَّة بِالبَواطيل. وأُخبِرت عن أَبي أُمَية الطَّرَسُوسي، قال: إِنه كان يُخرِج الينا مِن خُفِّه رِقاع بِخَط طَري فَيُملي عَلَينا مِنها. أَما الحَديث الأَوَّلُ: فَقَد رُوي عن طَلحة بن عَمرو، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة بِهَذا اللَّفظ، وطَلحة ضَعيفٌ. وحَديث سَعد بن أبي وقاص في الوصيَّة بِالثُّلُث ثابِت صَحيحٌ. وأَما قِصَّة النُّعَيمان، فَلَه إِسناد مُختَلَف فيه، وأَما السراري فَلا يَصِح فيه عن النَّبي ﵇ شَيءٌ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٩١)]. • حَفْص بن عُمَر الأبلي الذِي. يُقَال لَهُ: الحبطي (¬٢)، كنيته أبو إِسْمَاعِيل. يقلب الأَخْبَار، وَيلْزق بِالْأَسَانِيدِ الصَّحِيحَة المُتُون الواهية، ويعمد الى خبر يعرف من طَرِيق وَاحِد فَيَأْتِي بِهِ من طَرِيق آخر. لَا يعرف. رَوَى عَن: ابن أَبِي ذِئْبٍ، وَإِبْرَاهِيمَ بن سَعْدٍ، وَيَزِيدَ بن عِيَاضٍ، وَمَالِكِ بن أَنَسٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، قَالَ: قُلْتُ لِسَعْدٍ: أَنْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لِعَلِيٍّ؟ قَالَ: نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ غَيْرَ مَرَّةٍ لِعَلِيٍّ: «إِنَّ المَدِينَة لَا تصلح الا بِي أَوْ بِكَ، وَأَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى الا أَنه لَا نَبِي بعدي». حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن جَعْفَرٍ البَغْدَادِيُّ بِالرَّمْلَةِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن سُلَيْمَانَ بن الْحَارِثِ، ثَنَا حَفْصُ بن عُمَرَ الأَيْلِيُّ.وَهَذَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، وَلا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، وَلا مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَإِنَّمَا عِنْدَ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بن سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ: «ارْمِ فِدَاكَ أبي وَأمي». حدّثنَاهُ المفصل بن مُحَمَّدٍ الجَنَدِيُّ بِمَكَّةَ، ثَنَا عَلِيُّ بن زِيَادٍ اللَّحْجِيُّ، ثَنَا أبو قُرَّةَ، قَالَ: ذَكَرَ مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بن سَعِيدٍ، فَسَاقَهُ، فَحَمَلَ حَفْصُ بن عُمَرَ الأَيْلِيُّ مَتْنَ خَبَرِ يَزِيدَ بن عِيَاضٍ عَلَى مَالِكِ بن أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ مُتَوَهِّمًا أَوْ مُتَعَمداً، وَقرن اليْهِ ابن أَبِي ذِئْبٍ وَإِبْرَاهِيمَ بن سَعْدٍ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِهِمَا. وَقَوْلُهُ: «الْمَدِينَة لَا تصلح الا بِي أَوْ بِكَ»، بَاطِلٌ، مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذَا قَطُّ، وَلا سَعْدٌ رَوَاهُ، وَلَا سَعِيدُ بن الْمُسَيِّبِ حَدَّثَ بِهِ، وَلا الزُّهْرِيُّ قَالَهُ، وَلا مَالِكٌ رَوَاهُ، وَلَسْتُ أَحْفَظُ لِمَالِكٍ وَلا لِلزُّهْرِيِّ فِيمَا رَوَيَا مِنَ الحَدِيثِ شَيْئًا مِنْ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ ﵇ أَصْلاً، فَالْقَلْبُ الى أَنَّهُ مَوْضُوعٌ أَمْيَلُ. وَرَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَا صَعِدَ المِنْبَرَ فَنَزَلَ حَتَّى قَالَ: «عُثْمَانُ فِي الجنَّة». أخبرناه ابن قُتَيْبَة، ثَنَا مُحَمَّد، بِنَا لوليد المَخْرَمِيُّ، ثَنَا حَفْصُ بن عُمَرَ الحَبَطِيُّ. وَقَدْ رَوَى عَنْ ثَوْرِ بن يَزِيدَ، ثَنَا يَزِيدُ بن مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي رَهْمٍ قَالَ: سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِذَا رَجَعَ أَحَدُكُمْ مِنْ سَفَرٍ فَلْيَرْجِعْ الى أَهْلِهِ بِهَدِيَّةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ الا أَنْ يُلْقِيَ فِي مِخْلاتِهِ حَجَرًا أَوْ حِزْمَةَ حَطَبٍ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُعْجِبُهُمْ». أَنْبَأَهُ مَكْحُولٌ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن مَرْزُوقٍ، ثَنَا حَفْص بن عمر الأبلي، ثَنَا ثَوْرُ بن يَزِيدَ، ثَنَا يَزِيدُ بن مَرْثَدٍ. رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الْمُثَنَّى، عَنْ عَمَّيْهِ النَّضر وَمُوَسى ابْنَيْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِمَا أَنَسِ بن مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لأَصْحَابِهِ: «اغْتَسِلُوا يَوْمَ الجُمُعَةِ وَلَوْ كَأْسًا بِدِينَارٍ». حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْمُسَيِّبِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن مَرْزُوقٍ، ثَنَا أبو إِسْمَاعِيل الأبلي، ثَنَا عبد الله بن الْمثنى. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٥٨)]. • حفص بن عُمَر بن دينار، أبو إسماعيل الأبلي. حَدَّثَنَا أحمد بن حفص السعدي، حَدَّثَنا إبراهيم بن مرزوق سنة ثمان وثلاثين ومئتين، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر أبو إسماعيل، حَدَّثَنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قَال: كنتُ أطوف مع رسول الله ﷺ بالبيت فقلت: يا رسول اللهِ من أشر الناس؟ فأعرض عني ثم سألته فأعرض عني ثم سألته فقال: شرار العلماء. قال الشيخ: وهذا لا أعرفه من حديث ثور بهذا الإسناد الاَّ من حديث حفص بن عُمَر الأَيْلِيّ عنه، وعندي عن غير أحمد بن حفص هذا الحديث من المصريين. حَدَّثَنَا ابن جَوْصَاء، [أخبرنا] أبو أمية مُحَمد بن إبراهيم، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد، عَن أبي أمامة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الماء لا ينجس الاَّ ما غير ريحه أو طعمه. قال الشيخ: وهذا الحديث ليس يوصله عن ثور الاَّ حفص بن عُمَر، ورواه رِشْدِين بن سعد عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عَن أبي أمامةموصولا أَيضًا. ورَواه الأحوص بن حكيم، مع ضعفه، عن راشد بن سعد، عن النبي ﷺ مرسلا، ولا يذكر أبا أمامة. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان المقرئ، حَدَّثَنا مُحَمد بن يُونُس، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر بن دينار الأَيْلِيّ، حَدَّثَنا ثور بن يزيد بحديثين منكرين ولعل البلاء في هذين الحديثين من مُحَمد بن يُونُس لا من حفص بن عُمَر. حَدَّثَنَا الحسن بن يوسف بن سَعِيد بن وهب، يلقب عجوة مصر، حَدَّثَنا إبراهيم بن مرزوق، حَدَّثَنا أبو إسماعيل الأبلي، حَدَّثَنا عَبد الله بن المثنى عن عميه النضر وموسى ابني أنس بن مالك، عن أبيهما أنس، أن النبي ﷺ قَال لأصحابه: اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسا بدينار. قال الشيخ: وهذا يرويه أبو إسماعيل الأبلي عن عَبد الله بن المثنى. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هارون الدقاق، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان بن الحارث، ثنا حفص بن عُمَر الأَيْلِيّ، حَدَّثَنا مسعر، عن عَبد الملك بن عُمَير، سمعت ربعي يقول: سَمعتُ حذيفة بن اليمان يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ يقول: لقد هممت أن أبعث رجالا يعلمون السنن والفرائض كما بعث عيسى ابن مريم ﵇ الحورايين من بني إسرائيل، فقيل له: أين أنت عَن أبي بكر وعمر؟ قَال: لا غنى بي عنهما، وإنهما من الدين كالسمع من البصر. قال الشيخ: وهذا الحديث عن مسعر، ليس يرويه غير أبي إسماعيل، وإنما هذا الحديث عند مسعر بهذا الإسناد؛ اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر. قال الشيخ: ولحفص بن عُمَر هذا غير ما ذكرت من الحديث، وأحاديثه كلها إما منكر المتن أو منكر الإسناد، وَهو الى الضعف أقرب. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٨٦)]. • حَفْص بن عمر بن دِينَار أبو إِسْمَاعِيل. (الأبلي). أَحَادِيثه كلهَا إِمَّا مُنكر المَتْن، وَإِمَّا مُنكر الإِسْنَاد، وَهُوَ الى الضعْف أقرب. [مختصر الكامل (ص ٢٨٣)]. • حفص بن عمر أبو، إسماعيل الأَبُلِّي. عن مِسْعَر. ضعيف الحديث. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٩٣)]. • حفص بن عمر بن دينار، أبو إسماعيل الأبلي. يروي عن: ثور بن يزيد، ومسعر، وحفص بن محمد. قال ابن عدي: أحاديثه إما منكرة الإسناد أو منكر ة المتن، وهو الى الضعف أقرب. وقال العقيلي: هو حفص بن عمر بن ميمون، مولى علي بن أبي طالب، يحدث عن الأئمة بالأباطيل. قال أبو حاتم الرازي: كان كذاباً. وقال الأزدي: متروك ساقط. قال المصنف: وقد جعل أبو حاتم ابن حبان الحبطي والأيلي واحداً، وفرق بينهما الدارقطني وهو الصحيح. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٢٣)]. • حفص بن عمر الأبلي. عن: ثور بن يزيد، ومسعر بن كدام، وجعفر ابن محمد، وعبد الله بن المثنى، وهو حفص بن عمر بن دينار.وعنه إبراهيم بن مرزوق، وأبو حاتم، ويزيد بن سنان القزاز، ومحمد بن سليمان الباغندي. قال ابن عدي: أحاديثه كلها إما منكرة المتن أو السند، وهو الى الضعف أقرب. وقال أبو حاتم: كان شيخا كذابا. وقد وهم ابن حبان فجعل الابلى هو الحبطى، ثم قال ابن حبان: روى عن ابن أبي ذئب، وإبراهيم بن سعد، ويزيد بن عياض، ومالك بن أنس، قالوا: حدثنا الزهري، عن سعيد، قلت لسعيد: أنت سمعت رسول الله ﷺ يقول لعلى؟ قال: نعم، سمعت رسول الله ﷺ يقول غير مرة لعلى: إن المدينة لا تصلح الا بي أو بك، وأنت منى بمنزلة هارون من موسى. حدثناه محمد بن جعفر البغدادي بالرملة، حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث، حدثنا حفص بن عمر الابلى. وصدر الحديث باطل. إبراهيم بن مرزوق، حدثنا حفص بن عمر أبو إسماعيل الابلى، عن عبد الله بن المثنى، عن عميه: النضر وموسى، عن أبيهما أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال لاصحابه: اغتسلوا يوم الجمعة، ولو كأسا بدرهم. وقال العقيلي: حدثني جدي، حدثنا حفص بن عمرأبو إسماعيل الابلى، حدثنا ثور، عن مكحول، عن الصنابحي أنه سمع أبا بكر يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله قد تصدق عليكم بثلث أموالكم عند موتكم رحمة لكن وزيادة في أعمالكم وحسناتكم. وحدثني جدي، حدثنا حفص بن عمر، حدثنا ثور، عن مكحول، عن قبيصة ابن ذؤيب، عن زيد بن ثابت أن النبي ﷺ جلد النعيمان في الخمر أربع مرات. قال زيد: فنسخ قوله فإن شربها في الرابعة فاقتلوه. وله: عن ثور، عن خالد بن معدان، عن مالك بن يخامر، عن معاذ - مرفوعا: شرار الناس العلماء. العقيلي: وحدثني جدي، حدثني حفص بن عمر، حدثنا ثور، عن مكحول، عن أبي الدرداء - مرفوعا: اتخذوا السراري، فإنهن مباركات الارحام، وإنهن أنجب أولادا. قال العقيلي: وحفص بن عمر هذا يحدث عن شعبة، ومسعر، ومالك بن مغول، والأئمة بالبواطيل. [ميزان الاعتدال (١/ ٥١٤)]. • حفص بن عمر بن دينار الأبلي. عن ثور بن يزيد ومسعر بن كدام وجعفر بن محمد، وَعبد الله بن المثنى. وعنه إبراهيم بن مرزوق وأبو حاتم ويزيد بن سنان القزاز، ومُحمد بن سليمان الباغندي. قال ابن عَدِي: أحاديثه كلها إما منكرة المتن أوالسند وهو الى الضعف أقرب. وقال أبو حاتم: كان شيخا كذابا. وقد وهم ابن حبان فجعل الأبلي هو الحبطي. ثم قال ابن حبان: روى، عَنِ ابن أبي ذئب وإبراهيم بن سعد ويزيد بن عياض ومالك بن أنس قالوا: حَدَّثَنَا الزهري عن سعيد قلت لسعد أنت سمعت رسول الله ﷺ يقول لعلي قال نعم سمعت رسول الله ﷺ يقول غير مرة لعلي إن المدينة لا تصلح الا بي، أو بكوأنت مني بمنزلة هارون من موسى. حدثناه محمد بن جعفر البغدادي بالرملة، حَدَّثَنَا محمد بن سليمان بن الحارث، حَدَّثَنَا حفص بن عمر الأبلي وصدر الحديث باطل. إبراهيم بن مرزوق، حَدَّثَنَا حفص بن عمر أبو إسماعيل الأبلي، عَن عَبد الله بن المثنى عن عميه النضر وموسى، عَن أبيهما أنس بن مالك ﵁ أن رسول الله ﷺ قال لأصحابه اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسا بدرهم. وقال العقيلي: حدثني جدي، حَدَّثَنَا حفص بن عمر بن ميمون أبو إسماعيل الأبلي، حَدَّثَنَا ثور عن مكحول عن الصنابحي أنه سمع أبا بكر ﵁ يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الله تصدق عليكم بثلث أموالكم عند موتكم رحمة لكم وزيادة في أعمالكم وحسناتكم. وحدثني جدي، حَدَّثَنَا حفص بن عمر، حَدَّثَنَا ثور عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت ﵁ أن النبي ﷺ جلد النعيمان في الخمر أربع مرات قال زيد فنسخ قوله فإن شربها في الرابعة فاقتلوه. وله عن ثور عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل ﵁ مرفوعا: شرار الناس شرار العلماء. العقيلي قال: وحدثني جدي، حَدَّثَنَا حفص، حَدَّثَنَا ثور عن مكحول، عَن أبي الدرداء ﵁ مرفوعا: اتخذوا السراري فإنهن مباركات الأرحام وإنهن أنجب أولادا. قال العقيلي: وحفص بن عمر هذا يحدث عن شعبة ومسعر ومالك بن مغول والأئمة بالبواطيل، انتهى. وقال الساجي كان يكذب. وقد كتبت عن ابنه إسماعيل بن حفص. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. [لسان الميزان (٣/ ٢٢٨)]. • حَفْص بن عمر بن دِينَار أبو إِسْمَاعِيل الأبلي. عَن ثَوْر بن يزِيد ومسعر بن كدام قَالَ أبو حَاتِم كَانَ شَيخا كذابا، وَقَالَ العقيلِيّ يحدث عَن الأَئِمَّة بِالْبَوَاطِيل. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٤)]. • حفص بن عمر الأبلي. ضعيف ومتروك. [قانون الضعفاء (ص ٢٥١)]. • حفص بن عمر الأبلي. كذاب يحدث عن الأباطيل، وفي ج. [قانون الضعفاء (ص ٢٥١)]. • حفص بن عمر: كذاب يروي عن مسعر. [قانون الضعفاء (ص ٢٥١)].