exact linked passagemedium confidencepage 2200, entry [3569]11,092 chars
٣٤٠٨ - حُسَيْنُ بن عبد اللَّهِ بن عبيد اللَّه بن عَبَّاس بن عبد المطلب الهَاشِمِي • حُسَيْن بن عبد الله بن عُبَيْد الله بن عباس الهاشمي. عن: كُرَيْب، وعكرمة. قال علي: تركت حديثه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٧٩)]. • الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي المدني. حسين بن عبد الله: لا يشتغل …
▸ expand full passage (11,092 chars)▾ collapse
٣٤٠٨ - حُسَيْنُ بن عبد اللَّهِ بن عبيد اللَّه بن عَبَّاس بن عبد المطلب الهَاشِمِي • حُسَيْن بن عبد الله بن عُبَيْد الله بن عباس الهاشمي. عن: كُرَيْب، وعكرمة. قال علي: تركت حديثه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٧٩)]. • الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي المدني. حسين بن عبد الله: لا يشتغل بحديثه. [أحوال الرجال (ص ٢٣٥)]. • حسين بن عبد الله الهاشمي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٨٢)]. • حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٤٧)]. • الحُسين بن عبد الله بن عُبَيد الله بن عَباس الهاشِميُّ. حدثني أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَي بن مَعِين، عن حُسَين بن عُبَيد الله الذي يَروي عنه ابن إِسحاق؟ قال: ضَعيف، قال: فَحُسين بن عَبد الله الذي يَروي عنه ابن جُريج؟ قال: هو هو. حدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حُسين بن عَبد الله بن عُبَيد الله بن عَباس الهاشِمي، عن كُرَيب، وعِكرمة، قال عَلي: تَرَكت حَديثهُ. حدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا ابن المُبارك، قال: أَخبَرنا حُسين بن عَبد الله بن عُبَيد الله بن عَباس، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ: لا تَصُومُن يَوم الجُمُعة تَتَّخِذُونه عيدًا، كَما فَعَلت اليَهود والنَّصارَى، ولَكِن صُومُوا يَومًا قَبلَه ويَومًا بعدهُ. وحدثنا المُطَّلب بن شُعَيب، ويَحيَى بن عُثمان، قالا: حَدثنا أبو صالح، قال: حَدثني اللَّيث، قال: حَدثني مُحمد بن عَجلان، عن حُسَين بن عَبد الله بن عُبَيد الله بن عَباس، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، أَنَّ رَسول الله ﷺ كان يُرَغِّب في صَلاة اللَّيل، حَتَّى قال: ولَو رَكعَةً، ثُم خَرَج الى الصَّلاة، فَإِذا بِرَجُل يُصَلّي والصَّلاة تُقامُ، فقال رسول الله ﷺ: أَيُصَلَّي صَلاتانِ. لا يُتابَع عَليهما، ولَه غَير حَديث لا يُتابَع عَليه مِن حَديث ابن عَباس، فَأَما الأَوَّلُ: فَقد رُوي بإِسناد جَيِّدٍ، والثاني: فَقد رُوي آخِرَه بِغَير هَذا الإِسناد، وفيها أَيضًاإِسناد صالح، أَنَّ النَّبي ﵇ رَأَى رَجُلاً يُصَلّي والصَّلاة تُقام، فقال: أَصَلاتان، والكَلام الأَوَّل لا يُتابَعُه عَليه الاَّ مَن هو قَريب منهُ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢٤)]. • حُسَيْنُ بن عبد اللَّهِ بن عبيد اللَّه بن عَبَّاس بن عبد المطلب الهَاشِمِي. من أهل المَدِينَة. يَرْوِي عَن: كريب، وَعِكْرِمَة. روى عَنْهُ ابْن عجلَان. يقلب الأَسَانِيد وَيرْفَع المَرَاسِيل. مَات سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَمِائَة، وكنيته أبو عَبْد اللَّهِ، وَصلى عَلَيْهِ مُحَمَّد بن خَالِد القَسري وَالِي المَدِينَة زمن أَبِي جَعْفَر. سَمِعت مُحَمَّد بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ عَن حُسَيْن بن عَبْد اللَّهِ الذِي روى عَنهُ ابن إِسْحَاق؟ فَقَالَ: ضَعِيف. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ عِكْرِمَة عَن ابن عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا». حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْحُسَيْنِ بن مُكْرَمٍ بِالْبَصرةِ، ثَنَا الصَّلْتُ بن مَسْعُودٍ الجَحْدَرِيُّ، ثَنَا سَلَمَةُ بن رَجَاءٍ، ثَنَا أبو بَكْرِ بن عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَأَصْلُهُ مُرْسَلٌ عِكْرِمَةُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٤٢)]. • حُسَيْن بن عَبْد اللَّهِ بن عبيد اللَّه. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: روى عَنهُ: هِشَام بن عُرْوَة، ومُحَمَّد بن إِسْحَاق، وَالثَّوْري، وَشريك. رَوَى هِشَامُ بن عُرْوَةَ، عَنْ حُسَيْنِ بن عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ ". وَذَكَرَ الحَدِيثَ. قَالَ ابن حِبَّانَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يُعْجِبَنَّكُمْ جَمْعُ مَالٍ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ، فَإِنْ أُنْفِقَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ، وَإِنْ أُمْسِكَ كَانَ زَادُهُ الى النَّارِ، وَلا يُعْجِبَنَّكُمْ رَحْبُ الذِّرَاعَيْنِ». قَالَ أبو الحَسَنِ: الرحب: القِتَال. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٧٣)]. • الحسين بن عبد الله بن عُبَيد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي. مدني. يُكَنَّى أبا عَبد الله. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن إسماعيل، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى عن حسين بن عَبد الله الذي يروي عنه ابن إسحاق، فقال: ضعيف قلت: فحسين بن عَبد الله الذي يروي عنه ابن جُرَيج فقال: هو هو. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا علي بن عَبد الله قال: تركت حديث الحسين بن عَبد الله بن عُبَيد الله يحدث عنه ابن عجلان، وابن إسحاق تركه أحمد. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: حسين بن عَبد الله بن عُبَيد الله بن العباس الهاشمي عن كريب وعكرمة قال علي: تركت حديثه. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: حسين بن عَبد الله بن عُبَيد الله بن العباس ليس به بأس، يكتب حديثه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: حسين بن عَبد الله لا يشتغل بحديثه. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه قال: الحسين بن عَبد الله بن عُبَيد الله بن عباسمتروك الحديث. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا جعفر بن مهران السباك، حَدَّثَنا عَبد الأعلى بن عَبد الأعلى عن مُحَمد بن إسحاق، حدثني حسين بن عَبد الله، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس قَال: لما أرادوا أن يحفروا لرسول الله ﷺ وكان أبو عبيدة بن الجراح يضرح كحفر أهل مكة، وكان أبو طلحة زيد بن سهل هو الذي يحفر لأهل المدينة وكان يلحد، فدعا العباس برجلين فقال لأحدهما: اذهب الى أبي عبيدة وللآخر: اذهب الى أبي طلحة، اللهم خِر لرسولك، قال: فوجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة فجاء به، فلحد لرسول الله ﷺ،. فلما فرغ من جهاز رسول الله ﷺ يوم الثلاثاء وضع على سريره في بيته وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنه فقال قائل: ندفنه في مسجده وقال قائل: يدفن مع أصحابه فقال أبو بكر ﵁: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما قبض نبي الا دفن حيث قبض، فرفع فراش رسول الله ﷺ الذي توفي عليه فحفر له تحته، ثم دعا الناس الى رسول الله ﷺ يصلون عليه أرسالا الرجال حتى إذا فرغ منه أدخل النساء حتى إذا فرغ من النساء دخل صبيان، ولم يؤم الناس على رسول الله ﷺ أحد، ثم دفن رسول الله ﷺ من أوسط الليل ليلة الأربعاء. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا يعقوب بن كاسب، حَدَّثَنا ابن أبي رواد، عنِ ابن جُرَيج، عَن حسين بن عَبد الله، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس أن النبي ﷺ قَال: لا تبيعوا ما يكال أو يوزن حتى تستوفونها. حَدَّثَنَا مُحَمد بن زبان بن حبيب بمصر، حَدَّثَنا سلمة بن شبيب، حَدَّثني عَبد المجيد بن عَبد العزيز بن أبي رواد، حَدَّثَنا ابن جُرَيج، عَن حسين بن عَبد الله، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قال: رأيتُ رسول الله ﷺ بعرفة قد رفع يديه الى صدره كاستطعام المسكين. حَدَّثَنا العباس بن مُحَمد بن العباس المصري بمصر، حَدَّثَنا أحمد بن صالح، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق، حَدَّثَنا ابن جُرَيج، أخبرني حسين بن عَبد الله بن عُبَيد الله بن العباس، عن عكرمة، وعن كريب، أن ابن عباس قال: الا أحدثكم عن صلاة النبي ﷺ في السفر؟ قلنا: نعم، قَال: كان إذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر، وَإذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء، وَإذا لم تحن له في منزله ركب حتى إذا حانت نزل فجمع بينهما. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين المحاربي الكوفي عن عباد بن يعقوب، حَدَّثَنا شريك، عن حسين الهاشمي، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ أن النبي ﷺ صلى في ثوب واحد متوشحا، خالف بين طرفيه، يتقي بفضله الحر والبرد. حَدَّثَنَاهُ ابن سَعِيد، حَدَّثَنا الحسين بن القاسم البجلي، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي بن خلف، حَدَّثَنا عَمْرو بن عَبد الغفار عن سفيان الثَّوْريّ عن حسين بن عَبد الله، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قال: رأيتُ النبي ﷺ يصلي في ثوب واحد، يتقي بفضله حر الأرض وبردها. حَدَّثَنا عمران بن موسى، حَدَّثَنا عثمان بن أبيشيبة، حَدَّثَنا شريك، عن حسين بن عَبد الله، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أيما أمة ولدت لسيدها فهي حرة من بعده. حَدَّثَنَا جعفر الفريابي، حَدَّثَنا مزاحم بن سَعِيد، حَدَّثَنا عَبد الله بن المُبَارك، حَدَّثَنا الحسين بن عَبد الله، عن عِكرمَة، أن رجلاً سأل ابن عباس، عَن نبيذ رسول الله ﷺ، فقال: كان يشرب بالنهار ما صنع بالليل ويشرب بالليل ما صنع بنهار. حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون بن حميد، حَدَّثَنا الحسن بن عيسى بن ماسرجس، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله بن مبارك، حَدَّثَنا حسين بن عَبد الله بن عباس، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس قال: نهى رسول الله ﷺ عن النقير والدباء والمزفت، وقال: لا تشربوا الا فيما أعلاه عنه، كذا قال. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا إسحاق بن زيد الخطابي، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان بن أبي داود، حَدَّثَنا زهير بن مُحَمد، عن حسين بن عَبد الله، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يا بني هاشم سيصيبكم بعدي جفوة، فاستعينوا عليها بأرقاء الناس. قال الشيخ: وللحسن بن عَبد الله هذا أحاديث غير ما أمليتها يشبه بعضها بعضا ويحمل بعضها بعضا، وَهو ممن يكتب حديثه، فإني لم أجد في أحاديثه منكرا قد جاوز المقدار والحد. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢١٤)]. • الْحُسَيْن بن عبد الله بن عبيد الله بن العَبَّاس ﵁، الهَاشِمِي، أبو عبيد الله. روى عَنهُ ابْن إِسْحَاق. قَالَ الدَّارمِيّ عَن يحيى: ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: تَركه أَحْمد. وَقَالَ مرّة: الحُسَيْن عَن كريب وَعِكْرِمَة، وَقَالَ عَليّ: تركت حَدِيثه. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَا يشْتَغل بحَديثه. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه؛ فَإِنِّي لم أجد فِي أَحَادِيثه مُنْكرا قد جَاوز المِقْدَار وَالْحَد. [مختصر الكامل (ص ٢٧٥)]. • حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس. عن عكرمة. وعنه: ابن جُرَيج. ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٨٦)]. • الحسين بن عبد الله الهاشمي. والحسين بن عبد الله الهاشمي، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٢٢)]. • حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب. قال ابن معين، في رواية المفضل بن غسان، عنه: حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، لا يكتب حديثه. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١١٦)]. • الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو عبد الله الهاشمي. مديني. يروي عن عكرمة.يروي عنه ابن إسحاق. قال علي: تركت حديثه. وقال السعدي: لا يشتغل بحديثه. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال يحيى: ضعيف. وقال ـ مرة: لا بأس به يكتب حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٤)]. • الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس. تركه النسائي. [ديوان الضعفاء (ص ٨٨)]. • الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس. عن عكرمة. قال ابن معين: ضعيف. وقال ـ مرة: لا بأس به. وقال النسائي: متروك. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٢٦٤)]. • الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي المدني [ت، ق]. عن: ربيعة بن عباد، وكريب، وعكرمة. وعنه: ابن جريج، وابن المبارك، وسليمان بن بلال، وجماعة. قال ابن معين: ضعيف. وقال أحمد: له أشياء منكرة. وقال البخاري: قال على: تركت حديثه. وقال أبو زرعة وغيره: ليس بقوي. وقال النسائي: متروك. وقال ابن معين - مرة: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال الجوزجاني: لا يشتغل به. وقال العقيلي: حدثنا آدم، سمعت البخاري يقول: يقال حسين بن عبد الله ابن عبيد الله بن عباس، وعبد الله بن يزيد بن فنطس يتهمان بالزندقة. ابن أبي رواد، عن ابن جريج، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس: رأيت رسول الله ﷺ بعرفة قد رفع يديه الى صدره كاستطعام المسكين. عبد الرزاق، حدثنا ابن جريج، أخبرني حسين بن عبد الله بن عبيد اله، عن عكرمة وكريب - أن ابن عباس قال: الا أخبركم عن صلاة رسول الله ﷺ في السفر، كان إذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر، وإذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء. محمد بن سليمان الحراني، بومة، حدثنا زهير بن محمد، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعا: يا بني هاشم، إنه سيصيبكم بعدي جفوة فاستعينوا عليها بأرقاء الناس. أبو أويس، عبد الله بن عبد الله - وليس بقوي - عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعا: إنه مر بحسان وقد رش فناء أطمه وجلس أصحاب رسول الله ﷺ سماطين، وجارية يقال لها سيرين. معها مزهر يختلف به بين القوم وهي تغنيهم وتقول: هل على ويحكم إن لهوت من حرج فتبسم النبي ﷺ، وقال: لا حرج إن شاء الله. نعيم بن حماد، حدثنا ابن المبارك، أنبأنا حسين بنعبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعا: لا تصوموا يوم الجمعة، تتخذونه عيدا كما فعلت اليهود والنصارى، لكن صوموا يوما قبله ويوما بعده. قال ابن حبان: مات سنة إحدى وأربعين ومائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٩٠)]. • الحسين بن عبد الله بن عباس. متروك. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٠)].