الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري الكوفي

٣٣٣٩ - الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري الكوفي • الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري الكوفي. حسين الأشقر: كان غالياً، من الشتامين للخيرة. [أحوال الرجال (ص ١٠٧)]. • حسين الأشقر. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٥٠)]. • حُسين بن حَسن الأَشقَرُ. حدثنا إِبراهيم بن عَبد الوهاب، حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ الأَثرَمُ، قال: قُلت لِأَبي عَبد الله: حُسَين الأَشقَر تُحَدِّث عنه؟ كالمُنكِر لذَلك، فقال لي: لَم يَكُن عندي مِمَّن يُكَذُّب في الحَديث، وذَكَر عنه التَّشَيُّع، فقال لَه العَباس بن عَبد العَظيمِ: حَدَّث في أَبي بَكر وعُمر، فَقلت لَه: يا أَبا عَبد الله، صَنَّف بابًا فيه مَعايب أَبي بَكر وعُمر، فقال: ما هَذا بِأَهل أَن يُحَدَّث عنه، فقال لَه العَباسُ: حَدَّث بِحَديث فيه ذِكر الجُوالِقَين، يَعني: أَبا بَكر وعُمر فقال: ما هو بِأَهل أَن يُحَدَّث عنه، فقال لَه العَباسُ: وحَدَّث عن ابن عُيَينة، عن ابن طاووس، عن أَبيه، عن حُجر المَدَري، قال: قال لي عَلي بن أبي طالبٍ: إِنَّك سَتُقام بِصَنْعَاء فَتُعرَض على سَبّي، فَسُبَّني، وتُعرَض على البَراءَة مِنّي، فَلا تَتَبَرَّأ مِنّي، فاستَعظَمَه أبو عَبد الله وأَنكَرَهُ. وقال العَباسُ: ورَوى عن ابن عُيَينةَ، عن ابن طاووس، عن أَبيه، قال: أَخبَرني أَربَعَة مِن أَصحاب النَّبي ﷺ قال: اللهم وال مَن والاهُ، وعاد مَن عاداه، فَأَنكَرَه أبو عَبد الله جِدًّا، وكَأَنه لَم يَشُك أَنَّ هَذَين كَذِبٌ. وحَكَى العَباس عن عَلي، أَنه قال: هَذين كَذِب، لَيس هَذين مِن حَديث ابن عُيَينةَ. حدثنا الحُسين بن إِسحاق التُّستَري، قال: حَدثنا الحُسين بن أَبي السري، قال: فيض بن وثيق البَصري مِن العُريب، حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن ابن أَبي نَجيح، عن مُجاهد، عن ابن عَباس قال: السُّبَّق ثَلاثَةٌ: فالسابِق الى مُوسَى يُوشَع بن نُون، والسابِق الى عِيسى صاحِب ياسين، والسابِق الى النَّبي ﷺ عَلي. قال حُسين بن أَبي السريِّ: فَذَكرتُه لحُسَين الأَشقَر، فقال: سَمِعناه مِن ابن عُيَينة، وهَذا أَيضًا لا أَصل لَه عن ابن عُيَينةَ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: حُسين بن حَسن الأَشقَر أبو عَبد الله، فيه نَظرٌ. من حَديثه؛ ما حَدثنا به إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا عَبد الله بن حُسَين الأَشقَرُ، عن أَبيه، عن قَيس بن الرَّبيع، عن قابُوس بن أبي ظَبيان، عن أَبيه، عن عَلي، قال: أَتَيت النَّبي ﷺ بِرَأس مَرحَب. لا يُتابَع عَليه ولا يُعرَف الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣١)]. • حسين بن الحسن الأشقر. كوفي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: الحسين بن الحسن أبو عَبد الله الأشقر الفزاري سمع زهير ويعقوب القمي عنده مناكير. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ نحوه وقال: فيه نظر. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: حسين الأشقر غال من الشتامين للخيرة. حَدَّثَنَا أحمد مُحَمد بن الحواري الواسطي بالبصرة، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد أبو محذورة الوراق، حَدَّثَنا الحسين بن الحسن الأشقر، حَدَّثَنا هشيم، عن. داود بن أبي هند، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قَال: كان النبي ﷺ يقسم غنائم خيبر وجبريل ﵇ الى جنبه، فجاء ملك فقال: إن ربك ﷿ يأمرك بكذا وكذا، فخشي النبي ﷺ أن يكون شيطانًا فقال لجبريل ﵇: تعرفه؟ فقال: هو ملك، وما كل ملائكةربك أعرف. قال ابنُ عَدِي: وهذا حديث منكر بهذا الإسناد، وما أعلم رواه غير حسين الأشقر، وعن حسين أبو محذورة الوراق، والبلاء عندي من الحسين الأشقر، لأن أبا محذورة لا بأس به. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي بن خلف العطار، حَدَّثَنا حسين الأشقر، حَدَّثَنا ابن عُيَينة، عن عَمْرو بن دينار، عن طاووس، عن بريدة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من كنت وليه فعلي وليه. قال ابنُ عَدِي: وهذا عنِ ابن عُيَينة بهذا الإسناد يرويه حسين الأشقر. حَدَّثَنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بن مرزوق البصري، حَدَّثني حسين الأشقر، حَدَّثَنا علي بن هاشم، عنِ ابن أبي رافع، عَن زيد بن أسلم، عن أبيه، عَن عُمَر، قال: رأيتُ الحسن وَالحُسَين على عاتقي رسول الله ﷺ فقلتُ: نَعَم الفرس تحتكما، فقال النبي ﷺ: ونعم الفارسان هما. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث عن زيد بن أسلم عن أبيه عَمَّن يرويه، يرويه ابن أبي رافع، وَهو مُحَمد بن عُبَيد الله بن أبي رافع مولى النبي ﷺ، وَعلي بن هاشم هو ابن البَرِيد كوفي كثير الرواية عن مُحَمد بن عُبَيد الله هذا في فضائل أهل البيت. ورَواه عنه حسين الأشقر والبلاء فيه من علي بن هاشم لا من حسين. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي بن خلف العطار، حَدَّثَنا حسين الأشقر، عن قيس، عن عمران بن ظبيان، عَن أبي يَحْيى حكيم قَال: كنتُ جالسا مع عمار فجاء أبو موسى فقال: مالي ومالك؟ قال: الست أخاك، قَال: مَا أدري، الاَّ أني سمعت رسول الله ﷺ يلعنك ليلة الحملق، قال: إنه قد استغفر لي، قال عمار: قد شهدت اللعن ولم أشهد الاستغفار. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث يروى من هذا الطريق، ويرويه هذا الشيخ مُحَمد بن علي بن خلف، وَمُحمد بن علي هذا عنده من هذا الضرب عجائب، وَهو منكر الحديث والبلاء فيه عندي من مُحَمد بن علي بن خلف. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا زيد بن الحريشي، حَدَّثَنا حسين الأشقر عن قيس عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عَبد الله، أن النبي ﷺ قَال: إن من البيان سحرا. قال ابنُ عَدِي: وهذا غريب من حديث مغيرة بهذا الإسناد، والحسن الأشقر له غير هذا من الحديث، وليس كل ما يروى عنه من الحديث فيه الإنكار يكون من قبله، ورُبما كان من قبل من يروي عنه، لأن جماعة من ضعفاء الكوفيين يحيلون بالروايات على حسين الأشقر، على أن حسينا هذا في حديثه بعض ما فيه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٣٣)]. • حُسَيْن بن الحسن الأَشْقَر. - كُوفِي - أبو عبد الله، الفَزارِيّ. عِنْده مَنَاكِير، [فِيهِ نظر]. قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ كل مَا يرْوى عَنهُ من الحَدِيث فِيهِ الإِنْكَار، فَرُبمَا يكون من قبله، وَرُبمَا كَانَ من قبل من يروي عَنهُ، لِأَن جمَاعَة من الضُّعَفَاء الكُوفِيّين يتحيلون بالروايات عَلَيْهِ، على أَن فِي حَدِيثهبعض مَا فِيهِ. [مختصر الكامل (ص ٢٧٧)]. • حسين بن حسن الأشقر. كوفي. عن: شريك، وقيس بن جعفر الأحمر، وهريم بن سفيان. ليس بالقوي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٩٥)]. • الحسين بن الحسن الأشقر الكوفي. يروي عن شريك. قال البخاري: عنده مناكير. وقال ابن عدي: روى حديثاً منكراً، والبلاء عندي منه. وقال النسائي والدارقطني: ليس بالقوي. وقال الأزدي: ضعيف. قال: وسمعت أبا يعلى يقول: سمعت أبا معمر الهذلي يقول: حسين الأشقر كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١١)]. • الحسين بن الحسن الأشقر. عن شريك. اتهمه ابن عدي. [ديوان الضعفاء (ص ٨٧)]. • الحسين بن الحسن الأشقر. عن شريك. اتهمه ابن عدي، وضعفه آخر. وهو رافضي. [المغني في الضعفاء (س (١/ ٢٦١)]. • الحسين بن الحسن الأشقر الكوفي. [س]. عن: الحسن بن صالح، وزهير، وجماعة. وعنه: أحمد بن حنبل، والكديمي، وطائفة. قال البخاري: فيه نظر. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال الجوزجاني: غال شتام للخيرة. وقال ابن عدي: جماعة من الضعفاء يحيلون بالروايات على حسين الاشقر، على أن في حديثه بعض ما فيه. وذكر له مناكير، قال في أحدها: البلاء عندي من الاشقر. وقال أبو معمر الهذلى: كذاب. وقال النسائي والدارقطني: ليس بالقوي. وأما ابن حبان فذكره في الثقات، وقال: مات سنة ثمان ومائتين. ابن عدي، حدثنا أحمد بن محمد الجواربي بالبصرة، حدثنا محمد بن عبيد أبو محذورةالوراق، حدثنا حسين بن الحسن الاشقر، حدثنا هشيم، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان النبي ﷺ يقسم غنائم حنين وجبرائيل الى جنبه، فجاء ملك فقال: إن ربك يأمرك بكذا وبكذا، فخشى أن يكون شيطانا، فقال لجبريل: تعرفه؟ فقال: هو ملك، وما كل الملائكة أعرف. قال ابن عدي: لا بأس بأبي محذورة، والبلاء من الحسين. حسين الاشقر، حدثنا شريك، عن الأعمش، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: على باب حطة: من دخل منه كان مؤمنا، ومن خرج منه كان كافرا. وهذا باطل. وفي الغيلانيات: الكديمى، عن حسين بن حسن، عن قيس بن الربيع، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة، عن أبي أيوب - مرفوعا: إذا كان يوم القيامة نادى مناد: يأهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمرفاطمة، فتمر ومعها سبعون من الحور العين كالبرق اللامع. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٨٥)]. • الحسين بن الحسن الأشقر الكوفي. قال (خ): فيه نظر. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال الجوزجاني: غال شتام للخيرة. وقد ذكر له ابن عدي مناكير، وقال في أحدها: البلاء عندي من الأشقر. وقال أبو معمر: كذاب. وقال س والدارقطني: ليس بالقوي. وأما ابن حبان فذكره في ثقاته. وقد ذكره له ابن عدي عن ابن عباس كان النبي ﷺ يقسم غنائم حنين وجبريل الى جنبه، فجاء ملك الحديث، قال فيه ابن عدي: والبلاء من الحسين؛ يعني هذا. وقد ذكر له الذهبي في جملة ما ذكر حديثاً ثم قال: وهذا باطل، ثم ذكر له حديثاً آخر من الجزء الحادي عشر من الغيلانيات في أوائله والظاهر من حاله أنه استنكره، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٣٧)]. • الْحُسَيْن بن الْحسن الأَشْقَر. عَن شريك اتهمه ابْن عدي، فَقَالَ فِي خبر البلَاء عِنْدِي فِيهِ من الأَشْقَر وَقَالَ أبو معمر الهُذلِيّ كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٢)]. • الحسين بن حسين الأشقر. متروك، ذ كذاب وفي موضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٠)].

٣٣٣٩ - الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري الكوفي • الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري الكوفي. حسين الأشقر: كان غالياً، من الشتامين للخيرة. [أحوال الرجال (ص ١٠٧)]. • حسين الأشقر. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٥٠)]. • حُسين بن حَسن الأَشقَرُ. حدثنا إِبراهيم بن عَبد الوهاب، حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ الأَثرَمُ، قال: قُلت لِأَبي عَبد الله: حُسَين الأَشقَر تُحَدِّث عنه؟ كالمُنكِر لذَلك، فقال لي: لَم يَكُن عندي مِمَّن يُكَذُّب في الحَديث، وذَكَر عنه التَّشَيُّع، فقال لَه العَباس بن عَبد العَظيمِ: حَدَّث في أَبي بَكر وعُمر، فَقلت لَه: يا أَبا عَبد الله، صَنَّف بابًا فيه مَعايب أَبي بَكر وعُمر، فقال: ما هَذا بِأَهل أَن يُحَدَّث عنه، فقال لَه العَباسُ: حَدَّث بِحَديث فيه ذِكر الجُوالِقَين، يَعني: أَبا بَكر وعُمر فقال: ما هو بِأَهل أَن يُحَدَّث عنه، فقال لَه العَباسُ: وحَدَّث عن ابن عُيَينة، عن ابن طاووس، عن أَبيه، عن حُجر المَدَري، قال: قال لي عَلي بن أبي طالبٍ: إِنَّك سَتُقام بِصَنْعَاء فَتُعرَض على سَبّي، فَسُبَّني، وتُعرَض على البَراءَة مِنّي، فَلا تَتَبَرَّأ مِنّي، فاستَعظَمَه أبو عَبد الله وأَنكَرَهُ. وقال العَباسُ: ورَوى عن ابن عُيَينةَ، عن ابن طاووس، عن أَبيه، قال: أَخبَرني أَربَعَة مِن أَصحاب النَّبي ﷺ قال: اللهم وال مَن والاهُ، وعاد مَن عاداه، فَأَنكَرَه أبو عَبد الله جِدًّا، وكَأَنه لَم يَشُك أَنَّ هَذَين كَذِبٌ. وحَكَى العَباس عن عَلي، أَنه قال: هَذين كَذِب، لَيس هَذين مِن حَديث ابن عُيَينةَ. حدثنا الحُسين بن إِسحاق التُّستَري، قال: حَدثنا الحُسين بن أَبي السري، قال: فيض بن وثيق البَصري مِن العُريب، حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن ابن أَبي نَجيح، عن مُجاهد، عن ابن عَباس قال: السُّبَّق ثَلاثَةٌ: فالسابِق الى مُوسَى يُوشَع بن نُون، والسابِق الى عِيسى صاحِب ياسين، والسابِق الى النَّبي ﷺ عَلي. قال حُسين بن أَبي السريِّ: فَذَكرتُه لحُسَين الأَشقَر، فقال: سَمِعناه مِن ابن عُيَينة، وهَذا أَيضًا لا أَصل لَه عن ابن عُيَينةَ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: حُسين بن حَسن الأَشقَر أبو عَبد الله، فيه نَظرٌ. من حَديثه؛ ما حَدثنا به إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا عَبد الله بن حُسَين الأَشقَرُ، عن أَبيه، عن قَيس بن الرَّبيع، عن قابُوس بن أبي ظَبيان، عن أَبيه، عن عَلي، قال: أَتَيت النَّبي ﷺ بِرَأس مَرحَب. لا يُتابَع عَليه ولا يُعرَف الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣١)]. • حسين بن الحسن الأشقر. كوفي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: الحسين بن الحسن أبو عَبد الله الأشقر الفزاري سمع زهير ويعقوب القمي عنده مناكير. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ نحوه وقال: فيه نظر. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: حسين الأشقر غال من الشتامين للخيرة. حَدَّثَنَا أحمد مُحَمد بن الحواري الواسطي بالبصرة، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد أبو محذورة الوراق، حَدَّثَنا الحسين بن الحسن الأشقر، حَدَّثَنا هشيم، عن. داود بن أبي هند، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قَال: كان النبي ﷺ يقسم غنائم خيبر وجبريل ﵇ الى جنبه، فجاء ملك فقال: إن ربك ﷿ يأمرك بكذا وكذا، فخشي النبي ﷺ أن يكون شيطانًا فقال لجبريل ﵇: تعرفه؟ فقال: هو ملك، وما كل ملائكةربك أعرف. قال ابنُ عَدِي: وهذا حديث منكر بهذا الإسناد، وما أعلم رواه غير حسين الأشقر، وعن حسين أبو محذورة الوراق، والبلاء عندي من الحسين الأشقر، لأن أبا محذورة لا بأس به. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي بن خلف العطار، حَدَّثَنا حسين الأشقر، حَدَّثَنا ابن عُيَينة، عن عَمْرو بن دينار، عن طاووس، عن بريدة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من كنت وليه فعلي وليه. قال ابنُ عَدِي: وهذا عنِ ابن عُيَينة بهذا الإسناد يرويه حسين الأشقر. حَدَّثَنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بن مرزوق البصري، حَدَّثني حسين الأشقر، حَدَّثَنا علي بن هاشم، عنِ ابن أبي رافع، عَن زيد بن أسلم، عن أبيه، عَن عُمَر، قال: رأيتُ الحسن وَالحُسَين على عاتقي رسول الله ﷺ فقلتُ: نَعَم الفرس تحتكما، فقال النبي ﷺ: ونعم الفارسان هما. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث عن زيد بن أسلم عن أبيه عَمَّن يرويه، يرويه ابن أبي رافع، وَهو مُحَمد بن عُبَيد الله بن أبي رافع مولى النبي ﷺ، وَعلي بن هاشم هو ابن البَرِيد كوفي كثير الرواية عن مُحَمد بن عُبَيد الله هذا في فضائل أهل البيت. ورَواه عنه حسين الأشقر والبلاء فيه من علي بن هاشم لا من حسين. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي بن خلف العطار، حَدَّثَنا حسين الأشقر، عن قيس، عن عمران بن ظبيان، عَن أبي يَحْيى حكيم قَال: كنتُ جالسا مع عمار فجاء أبو موسى فقال: مالي ومالك؟ قال: الست أخاك، قَال: مَا أدري، الاَّ أني سمعت رسول الله ﷺ يلعنك ليلة الحملق، قال: إنه قد استغفر لي، قال عمار: قد شهدت اللعن ولم أشهد الاستغفار. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث يروى من هذا الطريق، ويرويه هذا الشيخ مُحَمد بن علي بن خلف، وَمُحمد بن علي هذا عنده من هذا الضرب عجائب، وَهو منكر الحديث والبلاء فيه عندي من مُحَمد بن علي بن خلف. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا زيد بن الحريشي، حَدَّثَنا حسين الأشقر عن قيس عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عَبد الله، أن النبي ﷺ قَال: إن من البيان سحرا. قال ابنُ عَدِي: وهذا غريب من حديث مغيرة بهذا الإسناد، والحسن الأشقر له غير هذا من الحديث، وليس كل ما يروى عنه من الحديث فيه الإنكار يكون من قبله، ورُبما كان من قبل من يروي عنه، لأن جماعة من ضعفاء الكوفيين يحيلون بالروايات على حسين الأشقر، على أن حسينا هذا في حديثه بعض ما فيه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٣٣)]. • حُسَيْن بن الحسن الأَشْقَر. - كُوفِي - أبو عبد الله، الفَزارِيّ. عِنْده مَنَاكِير، [فِيهِ نظر]. قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ كل مَا يرْوى عَنهُ من الحَدِيث فِيهِ الإِنْكَار، فَرُبمَا يكون من قبله، وَرُبمَا كَانَ من قبل من يروي عَنهُ، لِأَن جمَاعَة من الضُّعَفَاء الكُوفِيّين يتحيلون بالروايات عَلَيْهِ، على أَن فِي حَدِيثهبعض مَا فِيهِ. [مختصر الكامل (ص ٢٧٧)]. • حسين بن حسن الأشقر. كوفي. عن: شريك، وقيس بن جعفر الأحمر، وهريم بن سفيان. ليس بالقوي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٩٥)]. • الحسين بن الحسن الأشقر الكوفي. يروي عن شريك. قال البخاري: عنده مناكير. وقال ابن عدي: روى حديثاً منكراً، والبلاء عندي منه. وقال النسائي والدارقطني: ليس بالقوي. وقال الأزدي: ضعيف. قال: وسمعت أبا يعلى يقول: سمعت أبا معمر الهذلي يقول: حسين الأشقر كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١١)]. • الحسين بن الحسن الأشقر. عن شريك. اتهمه ابن عدي. [ديوان الضعفاء (ص ٨٧)]. • الحسين بن الحسن الأشقر. عن شريك. اتهمه ابن عدي، وضعفه آخر. وهو رافضي. [المغني في الضعفاء (س (١/ ٢٦١)]. • الحسين بن الحسن الأشقر الكوفي. [س]. عن: الحسن بن صالح، وزهير، وجماعة. وعنه: أحمد بن حنبل، والكديمي، وطائفة. قال البخاري: فيه نظر. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال الجوزجاني: غال شتام للخيرة. وقال ابن عدي: جماعة من الضعفاء يحيلون بالروايات على حسين الاشقر، على أن في حديثه بعض ما فيه. وذكر له مناكير، قال في أحدها: البلاء عندي من الاشقر. وقال أبو معمر الهذلى: كذاب. وقال النسائي والدارقطني: ليس بالقوي. وأما ابن حبان فذكره في الثقات، وقال: مات سنة ثمان ومائتين. ابن عدي، حدثنا أحمد بن محمد الجواربي بالبصرة، حدثنا محمد بن عبيد أبو محذورةالوراق، حدثنا حسين بن الحسن الاشقر، حدثنا هشيم، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان النبي ﷺ يقسم غنائم حنين وجبرائيل الى جنبه، فجاء ملك فقال: إن ربك يأمرك بكذا وبكذا، فخشى أن يكون شيطانا، فقال لجبريل: تعرفه؟ فقال: هو ملك، وما كل الملائكة أعرف. قال ابن عدي: لا بأس بأبي محذورة، والبلاء من الحسين. حسين الاشقر، حدثنا شريك، عن الأعمش، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: على باب حطة: من دخل منه كان مؤمنا، ومن خرج منه كان كافرا. وهذا باطل. وفي الغيلانيات: الكديمى، عن حسين بن حسن، عن قيس بن الربيع، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة، عن أبي أيوب - مرفوعا: إذا كان يوم القيامة نادى مناد: يأهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمرفاطمة، فتمر ومعها سبعون من الحور العين كالبرق اللامع. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٨٥)]. • الحسين بن الحسن الأشقر الكوفي. قال (خ): فيه نظر. وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال الجوزجاني: غال شتام للخيرة. وقد ذكر له ابن عدي مناكير، وقال في أحدها: البلاء عندي من الأشقر. وقال أبو معمر: كذاب. وقال س والدارقطني: ليس بالقوي. وأما ابن حبان فذكره في ثقاته. وقد ذكره له ابن عدي عن ابن عباس كان النبي ﷺ يقسم غنائم حنين وجبريل الى جنبه، فجاء ملك الحديث، قال فيه ابن عدي: والبلاء من الحسين؛ يعني هذا. وقد ذكر له الذهبي في جملة ما ذكر حديثاً ثم قال: وهذا باطل، ثم ذكر له حديثاً آخر من الجزء الحادي عشر من الغيلانيات في أوائله والظاهر من حاله أنه استنكره، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٣٧)]. • الْحُسَيْن بن الْحسن الأَشْقَر. عَن شريك اتهمه ابْن عدي، فَقَالَ فِي خبر البلَاء عِنْدِي فِيهِ من الأَشْقَر وَقَالَ أبو معمر الهُذلِيّ كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٢)]. • الحسين بن حسين الأشقر. متروك، ذ كذاب وفي موضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٠)].