أبو سَعِيد التستري

٣١٢٧ - أبو سَعِيد التستري • الحسن بن عثمان بن زياد بن حكيم، أبو سَعِيد التستري. كان عندي يضع وَيَسرقُ حديث الناس. سألت عبدان الأهوازي عنه فقال: هو كذاب. حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا مُحَمد بن حماد أبو عَبد الله الطهراني الرازي بالري، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق، عَن مَعْمَر، عنِ الزُّهْريّ، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إن الله ﷿ منع قطر المطر بني إسرائيل بسوء أدبهم في أنبيائهم، وإنه يمنع قطر مطر هذه الأمة ببغضهم علي بن أبي طالب. قال الشيخ: وهذا عندي وضعه الحسن بن عثمان علي الطهراني لأن الطهراني صدوق. وسمعت منصور الفقيه يقول: لم أر من الشيوخ أحدًا فأحببت أن أكون مثلهم، يعني في الفضل غير ثلاثة أنفس، فذكر أولهم مُحَمد بن حماد الطهراني لأنه كان قد صار الى مصر فحدث بها وكان بالشام يسكن عسقلان. حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل بن عسكر، حَدَّثَنا يزيد بن عَبد رَبِّهِ عن إسماعيل بن عياش، عَن يَحْيى بن عَبيد الله، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ الأمناء ثلاثة: جبريل، وَمُحمد رسول رب العالمين، ومعاوية بن أبي سفيان. قال الشيخ: وهذا الحديث إنما يرويه أحمد بن عيسى الخشاب التنيسي عن عَبد الله بن يوسف عن إسماعيل بن عياش، عَن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل، ولا أعلم حدث به غير أحمد بن عيسى، وهذا الحديث عنِ ابن عسكر عن يزيد بن عَبد رَبِّهِ، عنِ ابن عياش، عَن يَحْيى، عن أبيه، عَن أبي هريرة لم يحدثنا به غير الحسن بن عثمان، وابن عسكر ثقة وأحمد بن عيسى الخشاب قد تقدم كلامنا فيه، وجميع الإسنادين باطلين. حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا خليفة بن خياط وحفص بن عُمَر الرازي، قالا: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مهدي، حَدَّثَنا سُفيان، عَن منصور عن إبراهيم، وعن الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ قَال: الرهن محلوب ومركوب. قال الشيخ: وهذا عن الثَّوْريّ، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ مسندا، منكرا جدا، وبخاصة إذا رواه عنه ابن مهدي وعن ابن مهدي خليفة وحفص بن عُمَر، والبلاء من الحسن بن عثمان. حَدَّثَنَا الحسن بن عثمان التستري، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى القطعي، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكر البرساني، عنِ ابن عون، عنِ الزُّهْريّ عن سالم، عن أبيه، عَن النبي ﷺ؛ كان يرفع يديه إذا كبر، وَإذا ركع، وَإذا رفع. قال الشيخ: وهذا حديث عبدان عن القطعي يحدث به غيره، وكيف يكون عند غيره وعبدان الذي صحف فيه فقال: ابن عون بدل ابن جُرَيج، فقال: بدله ابن عون، والحديث عند البرساني، عنِ ابن جُرَيج، عنِ الزُّهْريّ. وقال لي الحسن بن عثمان حين حَدَّثني بهذاالحديث: وجَّه الي عبدان متى بلغني أنك حدثت بهذا الحديث حبستك. قال ابنُ عَدِي: وللحسن بن عثمان أحاديث غير ما ذكرت منكرة كنا نتهمه بوضعها وأحاديث قد سرقها من قوم ثقات، وَهو الى الضعف أقرب منه الى الصدق. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٠٧)]. • الْحسن بن عُثْمَان بن زِيَاد بن أبي حَكِيم أبو سعيد التسترِي. كَانَ عِنْدِي يضع الحَدِيث، وَيسرق حَدِيث النَّاس. قَالَ عَبْدَانِ: كَذَّاب. وَقَالَ ابْن عدي: وللحسن أَحَادِيث مُنكرَة كُنَّانتهمه بوضعها. وَهُوَ الى الضعْف أقرب مِنْهُ الى الصدْق. [مختصر الكامل (ص ٢٧٤)]. • الحسن بن عثمان بن زياد بن أبي حكيم، أبو سعيد التستري. يروي عن محمد بن حماد الطهراني. قال ابن عدي: كان يضع الحديث ويسرقه. قال عبدان: هو كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٠٥)]. • الحسن بن عثمان. عن محمد بن حماد الطهراني. كذبه ابن عدي. [ديوان الضعفاء (ص ٧٢)]. • الحسن بن عثمان. عن محمد بن حماد الطهراني. وعنه ابن عدي، وقال: يكذب. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٥١)]. • الحسن بن عثمان. روى عن محمد بن حماد الطهراني. كذبه ابن عدي. وهو أبو سعيد التستري. ثم قال: حدثنا الحسن، حدثنا محمد بن حماد، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعا: إن الله يمنع القطر عن هذه الأمة ببغضهم عليا. وهذا باطل. وحدثنا الحسن، حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، حدثنا يزيد بن عبد ربه، عن. إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعا: الامناء ثلاثة: أنا، وجبرائيل، ومعاوية. وهذا كذب. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٥٩)]. • الحسن بن عثمان. روى عَن مُحَمد بن حماد الطهراني. كذبه ابن عَدِيّ. وهو أبو سعيد التستري. ثم قال: حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنَا محمد بن حماد، حَدَّثَنَا عَبد الرَّزَّاق، عَن مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عكرمة، عَنِ ابن عباس مرفوعا: إن الله يمنع القطر عنهذه الأمة ببغضهم عَلِيًّا. وهذا باطل. وحدثنا الحسن، حَدَّثَنَا محمد بن سهل بن عسكر، حَدَّثَنَا يزيد بن عبد ربه عن إسماعيل بن عَيَّاش، عَن يحيى بن عُبَيد الله، عَن أبيه، عَن أبي هريرة مرفوعا: الأمناء ثلاثة أنا وجبريل ومعاوية وهذا كذب. انتهى. وأورد ابن الجوزي الأول في الموضوعات وجزم بأن هذا وضعه.وقال ابن عَدِي: الحسن بن عثمان بن زياد بن أبي حكيم كان عندي يضع الحديث ويسرق حديث الناس. وسألت عنه عبدان الأهوازي فقال: كذاب. وقال أبو علي النيسابوري: هو كذاب يسرق الحديث. قلت: وحدث عنه عمر البصري، وَعبد الباقي بن قانع، وَغيرهما. وقال الدارقطني بعد أن ساق له في "غرائب مالك" حديثا: هذا الإسناد لا يصح عن مالك والحمل فيه على الحسن بن عثمان والباقون ثقات. وقال في العلل: الحسن بن عثمان التستري كان ضعيفا. [لسان الميزان (٣/ ٦٧)]. • الحسن بن عثمان. روى عن محمود بن خراش حديث «مدينة العلم وعلي بابها». قال ابن الجوزي، قال: ابن عدي: كان يضع الحديث. ثم ذكر ابن الجوزي حديثاً في منع القطر ببغض علي رضي الله تعالى عنه، ساقه من طريق ابن عدي. حدثنا الحسن بن عثمان بن زياد التستري، ثم قال: قال ابن عدي: هذا عندي وضعه الحسن بن عثمان على الطهراني وكان يضع الحديث، والطهراني صدوق. وقال عبدان: الحسن كذاب. انتهى. وقد ذكر الذهبي هذا الرجل وقال: كذبه ابن عدي، وهو أبو سعيد التستري، وذكر له حديثين أحدهما ما ذكر ابن الجوزي، وحديثاً آخر، وعقبه بأنه كذب. انتهى. والظاهر أن هذا هو صاحب الترجمة، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢١٦)]. • الْحسن بن عُثْمَان بن زِيَاد أبو سعيد التسترِي. عَن مُحَمَّد بن حَمَّاد الطهراني، قَالَ ابْن عدي كَذَّاب يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٩)]. • الحسن بن عثمان بن زياد التستري. واضع كذاب وله موضوعات وأباطيل ومرة قال الحسن ابن عثمان يضع كذاب يسرق حديث الناس. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٩)]. • الحسن بن عثمان الكوفي (¬١). كذبه شعبة وأطبقوا على تركه ولم يرو له في الصحيحين، الترمذي. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٠)].