الحسن بن دينار البصري السليطي التميمي، وقيل الحسن بن واصل

٣٠٦٤ - الحسن بن دينار البصري السليطي التميمي، وقيل الحسن بن واصل • الحسن بن دينار. وهو ابن واصل، أبو سعيد البَصريّ التميمي. عن الحسن. تركه وكيع وابن المبارك. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٦٥)]. • الحسن بن دينار بن واصل البصري السليطي التميمي. الحسن بن واصل، زوج أمه [أي أم بشر بن حرب]: من الذاهبين. [أحوال الرجال (ص ١٧٠)]. • الحسن بن دينار. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٦٢)]. • الحسن بن دينار. (حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: قَالَ أبو أُسَامَةَ: قَالَ لِيَ الحَسَنُ بن دِينَارٍ: سَمِعْتُ مِنْ مُحَمَّدِ بن سِيرِينَ سِتَّةَ عَشر حَدِيثًا. قَالَ عَلِيٌّ: فَحَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ: كَتَبْتُ مِنَ الحَسَنِ بن دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدٍ الفًا، فَقُلْتُ لَهُ: لَعَلَّهُ يُرْسِلُهَا. قَالَ: لَا يَقُولُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ. قَالَ عَلِيٌّ: كَانَ الحَسَنُ بن دِينَارٍ أَثْبَتَ النَّاسِ فِي أَرْبَعَةٍ لَوِ اقْتَصر عَلَيْهِمْ، وَأَعْلَمُهُ بِهِمْ كَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ بِمُعَاوِيَةَ بن قَرَّةَ أَسْنَدَ عَنْهُ عَنْ عائذ ابن عَمْرٍو وَعَنْ مَعْقِلِ بن يِسَارٍ عَنْ أَبِيهِ، وَأَعْلَمَ النَّاسِ بحميد بن هلال لقد بلغني أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي الى مَسْجِدِ بَنِي عَدِيٍّ فَيَقُولُ: أَيَّ شَيْءٍ تَكَلَّمَ اليَوْمَ؟ فَيَقُولُونَ: بِكَذَا وَكَذَا. فَيَقُولُ: قَدْ سَمِعْتُهُ يَتَكَلَّمُ بِهِ. وَكَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ بِالْجُرَيْرِيِّ وَإِسحَاقَ بن سُوَيْدٍ. وَالْحَسَنِ بن دِينَارٍ لَيْسَ ابْنُ دِينَارٍ هُوَ ابْنُ وَاصِلٍ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦٣)]. • حسن بن دينار. بصري. متروك الحديث. وهو حسن بن واصل. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٥٧)]. • الحَسن بن دينار أبو سَعيد التَّميمي. بَصريٌّ. حدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سمعتُ ابن المُبارك يقول: أَما الحَسن بن دينار فَكان يَرَى رَأي القَدَر، فَكان يَحمِل كُتُبَه الى بُيُوت الناس ويُخرِجُها مِن يَدِه، ثُم يُحَدِّث منها، وكان لا يَحفَظُ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثناالحَسن بن عِيسى، قال: تَرَك ابن المُبارك الحَسن بن دينار. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: الحَسن بن دينار واصِل أبو سَعيد التَّميمي البَصريّ، تَرَكَه وَكيع، وابن المُبارك، وابن مَهديّ. حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أَحمد بن الخَليل، قال: حَدثنا مسْعود بن خَلَف، قال: قال حَجاج بن مُحمد: رَآني شُعبة عِند الحَسن بن دينار، فَجَعَلت أَتَوارَى منهُ، فَلَما أَتَيتُه قال: أَما إِنّي قَد رَأَيتُك، ثُم قال لي: أَما عَلى ذاك لَقَد جالَس الأَشياخَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: كان وَكيع إِذا أَتَى على حَديث الحَسن بن دينار، قال: أَجِز عَليه، يَعني: اضرب عَليه. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن الحَسن بن دينار. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن الحَسن بن دينار، وكان سُفيان الثَّوري يقول: أبو سَعيد السَّليطيُّ، قال أبو حَفص: وسمعت أَبا داوُد يقول: حَدثنا الحَسن بن واصِل، وهو الحَسن بن دينار. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الحَسن بن دينار، لَيس بِشَيء. وحدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الحَسن بن دينار، ضَعيفٌ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٨٢)]. • الْحسن بن دِينَار التَّمِيمِي. من أهل البَصرة. كنيته أبو سَعِيد. وَهُوَ الحَسَن بن وَاصل، وَاسم أَبِيهِ: الوَاصِل، إِنَّمَا قيل الحَسَن بن دِينَار؛ لِأَن دِينَارا كَانَ زوج أمه فنسب اليْهِ. يروي عَن: الحسن، وَيَحْيَى بن أبي كثير. وَروى عَنْهُ: وَكِيع، ومروان بن مُعَاوِيَة، وَيزِيد بن هَارُون. يحدث الموضعات عَن الأَثْبَات، وَيُخَالف الثِّقَات فِي الرِّوَايَات، حَتَّى يسْبق الى القلب أَنه كَانَ يعْتَمد لَهَا. تَركه بن الْمُبَارك ووكيع. وَأَمَّا أَحْمَد بن حَنْبَل وَيَحْيَى بن معِين فَكَانَا يكذبانه. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن الْمُنْذِرِ، ثَنَا أبو زُرْعَةَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن شبويه، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بن أبي رزمة، قَالَ: جلس ابن المُبَارَكِ بِالْبَصرةِ مَعَ يَحْيَى بن سَعِيدٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ، فَقِيلَ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ تَرَكْتَ الحَسَنَ بن دِينَارٍ؟ قَالَ: تَرَكَهُ إِخْوَانُنَا هَؤُلاءِ. حَدَّثَنَا الهَمْدَانِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنِ الحَسَنِ بن دِينَارٍ. وَكَانَ الثَّوْرِيُّ يَقُولُ: ثَنَا أبو سَعِيدٍ السَّلِيطِيُّ ـ يُرِيدُ الحَسَنَ بن دِينَارٍ ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن زِيَاد الزيَادي، ثَنَا بن شَيْبَةَ، سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ وَسُئِلَ عَنِ الحَسَنِ بن دِينَارٍ؟ فَقَالَ: كَانَ ضَعِيفًا. قَالَ أبو حَاتِم ﵁: رَوَى الحَسَنُ بن دِينَارٍ عَنِ الأَسْوَدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ العَدَوِيِّ، عَنْ هَصَّانَ بن كَاهِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِي ﷺ قَالَ: «مَا قَعَدَ يَتِيمٌ عَلَى قَصْعَةِ قَوْمٍ فَيَقْرَبُ قَصْعَتَهُمْ شَيْطَانٌ»، رَوَاهُ عَنْهُ يَزِيدُ بن هَارُونَ. وَقَدْ رَوَى الحَسَنُ بن دِينَارٍ عَنْ جَعْفَرِ بن الزُّبَيْرِ، عَنِ القَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ المَلائِكَةَ حَوْلَ العَرْشِ يَتَكَلَّمُونَ بِالْفَارِسِيَّةِ الدّريَّةِ، وَإِنَّ اللَّهَ ﷿ إِذَا أَوْحَى أَمْرًا فِيهِ لِينٌ أَوْحَاهُ بِالْفَارِسِيَّةِ الدّريَّةِ، وَإِذَا أَرَادَ أَمْرًا فِيهِ غَضَبٌ أَوْحَاهُ بِالْعَرَبِيَّةِ». حَدَّثَنَاهُ القَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، ثَنَا أَيُّوبُ بن مُحَمَّدٍ الوَزَّانُ، ثَنَا غَسَّانُ بن عُبَيْدٍ الموصِلِي، ثَنَا الحسنبن دِينَارٍ، عَنْ جَعْفَرِ بن الزُّبَيْرِ. وَقَدْ رَوَى الحَسَنُ بن وَاصل عَن ابن سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَذْهَبُ اللَّهُ بِكَتِيبَةِ عَبْدٍ فَيَصْبِرُ وَيَحْتَسِبُ الا دَخَلَ الجَنَّةَ، وَكَتِيبَتُهُ زَوْجَتُهُ». أَخْبَرَنَاهُ أبو خَلِيفَةَ، ثَنَا شَيْبَانُ بن فَرُّوخَ، ثَنَا الحَسَنُ بن وَاصِلٍ. الحَدِيثَانِ الأَوَّلانِ بَاطِلانِ لَا أَصْلَ لَهُمَا، وَالْحَدِيثُ الثَّالِثُ لَفْظُهُ مَنْسُوب بِمَا لَا يَصح. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٣١)]. • الحسن بن دينار. وهو الحسن بن واصل التميمي بصري، يُكَنَّى أبا سَعِيد. حَدَّثَنَا الحسين بن يوسف البندار، حَدَّثَنا أبو عيسى التِّرمِذِيّ، حَدَّثَنا أحمد بن عبدة الآملي، حَدَّثَنا وهب بن زمعة، عن عَبد الله بن المُبَارك؛ أنه ترك حديث الحسن بن دينار. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر الإمام، قَال: قِيل لإسحاق بن أبي إسرائيل: حدثكم إبراهيم بن رُسْتُمٍ، قَال: قَال ابن المبارك في الحسن بن دينار: اللهم إني لا أعلم الا خيرًا، ولكن أصحابي وقفوا فوقفت. حَدَّثني عصمة بن بجماك، حَدَّثَنا أبو زُرْعَةَ الدمشقي، حَدَّثني أحمد بن شبويه، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن أبي رزمة قال: جلس ابن المُبَارك بالبصرة مع يَحْيى بن سَعِيد، وَعَبد الرحمن بن مهدي فذكروا قوما من أهل الحديث فقيل له: يا أبا عَبد الرحمن لم تركت الحسن بن دينار؟ قال: تركه إخواننا هؤلاء. كتب الي مُحَمد بن أيوب، أخبرني مُحَمد بن المنهال، حَدَّثَنا يزيد بن زريع قال: سماعي من الحسن بن دينار في الطاعون، قال: فجعل كل يوم يزداد سفالا، وأيوب ويونس يرتفعان. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، حَدَّثني الحسن بن عيسى قال: ترك ابن المُبَارك الحسن بن دينار وعَمْرو بن ثابت. كتب الي مُحَمد بن الحسن البري، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرو بن علي يقول: كان يَحْيى وَعَبد الرحمن لا يحدثان عن الحسن بن دينار. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب أحمد بن حميد، سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديث الحسن بن دينار. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: كان الحسن بن دينار ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنا ابن سَعِيد، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن علي الرازي، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرو بن علي يقول: الحسن بن دينار هو الحسن بن واصل كان دينار ربيبه، وَهو مولى بني سليط، حدث عنه سفيان الثَّوْريّ وكناه، فقال: حَدَّثَنا أبو سَعِيد السليطي، وقال عَمْرو بن علي: الحسن بن دينار حدث عنه أبو داود بأصفهان، فجعل يقول: حَدَّثَنا الحسن بن واصل وما هو عندي من أهل الكذب، ولكنه لم يكن بالحافظ. قال: وسمعتُ أبا الوليد يحدث عنه وسماه. قال: وسمعتُ أبا عاصم يقول: حَدَّثَنا شيخ منبني تميم فقلت له: هذا الحسن بن دينار؟ قال: أنت تقوله. قال: وسمعتُ أبا عاصم يقول: سَمعتُ حماد بن زيد يحدث عنه بحديثين فقلت له: تحدث عن هذا؟! فقال: تراه يكذب في حديثين. قال: وسمعتُ أبا داود يقول: كنا عند شُعْبَة فجاء الحسن بن دينار، فقال له شُعْبَة: يا أبا سَعِيد هَا هُنا، فجلس، فقال: حَدَّثَنا حميد بن هلال، عن مجاهد، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر بن الخطاب يقول، قال: فجعل شُعْبَة يقول: مجاهد سمع عُمَر؟، فقام الحسن وجاء بحر السقاء فقال له شُعْبَة: يا أبا الفضل، تحفظ شيئا عن حميد بن هلال؟ قَال: نَعم، حَدَّثَنا حميد بن هلال، حَدَّثَنا شيخ من بني عدي يكنى أبا مجاهد، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر يقول. فقال شُعْبَة: هي هي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: الحسن بن دينار هو ابن واصل البصري. وقال العكلي: حَدَّثَنا أبو سَعِيد التميمي، عن علي بن زيد، وقال مرة: حَدَّثَنا الحسن بن دينار، وقال الثَّوْريّ: أبو سَعِيد السليطي تركه يَحْيى وَعَبد الرحمن بن مهدي، وابن المبارك ووكيع. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: الحسن بن دينار هو ابن واصل أبو سَعِيد التميمي البصري عن الحسن، تركه وكيع وابن المبارك. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: الحسن بن واصل بن دينار زوج أمه من الذاهبين. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه: الحسن بن دينار وَهو الحسن بن واصل بصري متروك الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الحسن بن ميمون المؤدب، حَدَّثَنا يَحْيى بن السري الضرير، حَدَّثَنا الحسن بن قتيبة المدائني، عن الحسن بن دينار، عن حميد بن هلال قال: ذهب رجل يبول فتبعه آخر فقال له: حرمتني بركة بولي فقلت: وما بركة بولك، قال: الفسوة والضرطة. أنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا سعد بن يزيد الفراء، حَدَّثَنا الحسن بن دينار عن الحسن؛ في قوله: ﴿من شر حاسد إذا حسد﴾ قال: هو أول ذنب كان في السماء. سمعت عبدان يقول: كان عند شيبان عن شيخين خمسون الف حديث، لا يسأله الناس عن حديثهما، يعني لضعفهما عن الحسن بن دينار خمس وعشرون الفا، وعن عثمان البري مثله أو كما قال. أنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا الحسن بن دينار عن مُحَمد بن سِيرِين، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ يعني قال الله: من أخذت كنينته لم أرض له ثوابا دون الجنة. وكنينته زوجته. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعرفه يروي الا من هذا الطريق، ولم أكتبه الا عَن أبي خليفة. حَدَّثَنَا الحسن بن الطيب، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا الحسن بن دينار، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: احبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يومًا ما، وابغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يومًا ما. قال الشيخ: وهذا لا أعلم أحدًا قاله عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة الا الحسن بن دينار، ومن حديث أيوب، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة رواه عنه حماد بن سلمة، وعن حماد سويد بن عَمْرو الكلبي،وعن سويد أبو كريب. حَدَّثَنَاهُ الفضل بن عَبد الله بن مخلد عنه، ويرويه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب، عنِ ابن سِيرِين، عن حميد بن عَبد الرحمن الحميري عن علي، عَن النبي ﷺ. حَدَّثَنَا ابن أبي سويد، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا الحسن بن واصل، عن الخصيب بن جحدر، عن النعمان يَعني ابن نعيم، عن معاذ بن جبل، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ليس من أخلاق المؤمن الملق الا في طلب العلم. قال الشيخ: وهذا الحديث أَيضًا مداره على الخصيب بن جحدر، وقد رواه عنه الحسن بن واصل. حَدَّثَنَا ابن أبي سويد، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا الحسن بن دينار، حَدَّثَنا الخصيب به جحدر عن عمران بن سليمان عن عوف بن مالك الأشجعي قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إِنَّ الله يبعث المتكبرين يوم القيامة في صور الذر لهوانهم على الله، فيطؤهم الجن والإنس والدواب بأرجلها حتى يقضي الله بين عباده، فيدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار، ويعذبون يوم القيامة في وادي جهنم وقال رسول الله ﷺ: ﴿أليس في جهنم مثوى للمتكبرين﴾. قال الشيخ: وهذا الحديث إنما مداره على الخصيب بن جحدر ويرويه عنه الحسن. حَدَّثَنَا عمران السختياني، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا الحسن بن دينار، عن مُحَمد بن سِيرِين، عنِ ابن عُمَر قَال: كُنا نعد على عهد رسول الله ﷺ أبو بكر وعمر وعثمان. قال الشيخ: وهذا عنِ ابن سِيرِين عنِ ابن عُمَر غريب، أظنه يرويه عنه الحسن بن دينار. حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن يَحْيى بن عاصم البصري، حَدَّثَنا شيبان، قَال: حَدَّثَنا الحسن بن دينار، عن الحسن، عَن أحمر، قَال: إن كنا لنأوي من رسول الله ﷺ، مما يجافي يده عن جنبيه إذا صلى. قال الشيخ: وهذا الحديث قد رواه عباد بن راشد وغيره عن الحسن عَن أحمر. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سَعِيد بن مهران الأَيْلِيّ، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا الحسن بن دينار عن يزيد الرقاشي، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد. قال الشيخ: وهذا الحديث قد رواه عن يزيد الرقاشي غير الحسن بن دينار. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سَعِيد بن مهران، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا الحسن بن دينار عن عون العقيلي، عَن أَنَس بن مالك؛ أَن رسُول الله ﷺ كان إذا شغله عن صلاة الليل نوم أو وجع صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، حَدَّثَنا علي بن صدقة الأذني، حَدَّثَنا مُحَمد بن السماك، حَدَّثَنا الحسن بن دينار عن الحسن، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من تعار من الليل على فراشه فقال: سبحان الله والحمد لله، ولا اله الا الله، والله أكبر، اللهم اغفر لي، الا غفر الله له، فإن قام فتوضأ وصلى ركعتين ودعا إستجاب الله له. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: من قرأ يس في ليلة التماس وجه الله غفر الله له. قال الشيخ: وهذان الحديثان عزيزان في حديثالحسن، عَن أبي هريرة وبخاصة قد رواه عنِ ابن دينار مُحَمد بن السماك، وابن السماك هو مُحَمد بن صبيح زاهد الكوفيين عزيز المسند. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث يرويه الحسن بن دينار عن الحسن. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا حاجب بن سليمان، حَدَّثَنا مُحَمد بن مصعب، حَدَّثَنا الحسن بن دينار عن الحسن، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: بئس الطعام طعام الوليمة، يدعون الشبعان ويطردون الجائع. قال الشيخ: وهذا الحديث عن الحسن، عَن أبي هريرة غريب يرويه ابن دينار عنه، ولفظ الحديث على خلاف سائر الأحاديث أَيضًا. أنا أحمد بن يَحْيى بن زهير التستري، وَعَبد الله بن زيدان، قالا: حَدَّثَنا أبو كريب (ح) وأنا ابن قتيبة، وَعَبد الله بن مُحَمد بن سلم، قالا: حَدَّثَنا مؤمل بن إهاب، قَال: حَدَّثَنا زيد بن الحباب، حَدَّثَنا أبو سَعِيد التميمي، وقال ابن زيدان: أَخْبَرنا الحسن بن دينار، قَال: حَدَّثَنا علي بن زيد، عن الحسن، عَن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عَبد المطلب، قَال: قَال رسول الله ﷺ: قال نبي الله داود: أسمع الناس يقولون: رب إبراهيم وإسحاق ويعقوب، اجعلني رابعا، قال: لست هناك، إن إبراهيم لم يعدل بي شيئا، وإن إسحاق جاد بنفسه، وإن يعقوب لم ييأس من يوسف من طول ما كان. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعرفه الا من حديث الحسن بن دينار، وبهذا الإسناد يعني عن الحسن، عَن الأحنف عن العباس. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هارون الدقاق بسر من رأى، حَدَّثَنا الحسن بن يزيد الجصاص، حَدَّثَنا داود بن المحبر، حَدَّثَنا الحسن بن دينار، عن الحسن، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: تقصدوا تبلغوا، وإن شر السير الحقحقة. قال الشيخ: وهذا لعل البلاء فيه من الحسن بن دينار، أو داود بن المحبر فإن داود يهم الكثير ويخطئ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن خريم بن عَبد الملك، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سَعِيد بن يَحْيى اللخمي، حَدَّثَنا الحسن بن دينار، عن أيوب، عنِ ابن سِيرِين، عَن أَنَس بن مالك، عن النبي ﷺ قَال: إذا جاءك الرسول فهو إذنك. وقال: حَدَّثَنا الحسن يَعني ابن دينار عن إبراهيم الهجري، عَن أبي الأحوص، عنِ ابن مسعود، عن النبي ﷺ قَال: إذا جاءك الرسول فهو إذنك. قال الشيخ: وهذان الحديثان غريبان عَن أَنَس وعن ابن مسعود عن النبي ﷺ، وإِنَّما يرويهما الحسن بن دينار والمعروف هذا عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة. أنا القاسم بن الليث الرسعني بتنيس، وَعَبد الصمد بن عَبد الله الدمشقي، قَال: حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سَعِيد بن يَحْيى، حَدَّثَنا الحسن بن دينار، عن كلثوم بن جبر المرادي، عَن أبي الغادية، قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: قاتل عمار في النار، وَهو الذي قتل عمار. قال الشيخ: وهذا الحديث لا يعرف الا بالحسن بن دينار من هذا الطريق، أبو الغادية اسمه يسار بن سبع.حَدَّثَنَا القاسم بن يَحْيى بن نصر المخرمي، حَدَّثَنا يَحْيى بن عثمان، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش، عَن الحسن بن دينار (ح) وَحَدَّثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر بغدادي كتبت عنه بمصر وتنيس، وَهو إمام تنيس، حَدَّثَنَا يعقوب الدورقي، حَدَّثَنا علي بن ثابت، حَدَّثَنا الحسن بن دينار، عن الأسود بن عَبد الرحمن، عن هصان بن كاهل، عَن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قَال: لا يقرب الشيطان مائدة عليها يتيم. حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بن عمران الشامي الصائغ بالرملة، حَدَّثَنا الحسن بن أبي يَحْيى الأصم، حَدَّثَنا يزيد بن هارون، حَدَّثَنا الحسن بن واصل، حَدَّثَنا الأسود بن عَبد الرحمن عن هصان بن كاهن، والصواب باللام، عَن أبي موسى الأشعري، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ما قعد يتيم قوم على قصعتهم فيقرب قصعتهم شيطان. قال الشيخ: وهذا الحديث أَيضًا أعرفه بالحسن بن دينار. أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن ميمون، حَدَّثَنا مُحَمد بن مناذر، حَدَّثَنا الحسن بن واصل عن عَبد الله بن دينار، عنِ ابن عُمَر، قَال رَسُول اللهِ ﷺ، تعس عَبد الدينار، وَعَبد الدرهم، وَإذا شيك فلا انتقش. قال الشيخ: وهذا الحديث لا نعرفه عن عَبد الله بن دينار، عنِ ابن عُمَر الا من حديث الحسن بن واصل وعنه ابن مناذر، وإِنَّما روى هذا عن عَبد الرحمن بن عَبد الله بن دينار، عن أبيه، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عبيد الله بن فضيل، حَدَّثَنا يوسف بن سَعِيد بن مسلم، حَدَّثَنا مُحَمد بن مصعب، حَدَّثَنا الحسن بن دينار عن حميد بن هلال، عَن أبي الدهماء عن سمرة بن جندب، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ما يضر أحدكم بما سد جوعته إذا كان من حلال. قال ابنُ عَدِي: ولفظ هذا الحديث غريب وما أظنه يرويه بهذا الإسناد غير الحسن بن دينار. حَدَّثَنَا عمران بن موسى بن فضالة البغدادي الحنبلي بالموصل، حَدَّثَنا مُحَمد بن مُصَفَّى (ح) وَحَدَّثنا الحسين بن عَبد الله القطان، والنعمان بن هارون البلدي، قالا: حَدَّثَنا سَعِيد بن عَمْرو، وقالا. حَدَّثَنا بَقِيَّة، عن عيسى بن إبراهيم القرشي، حَدَّثَنا الحسن بن دينار، عن خصيب، عن راشد بن سَعِيد، عَن أبي أُمامة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ما تحت ظل السماء اله يعبد من دونه أعظم عند الله من هوى متبع. قال ابنُ عَدِي: وهذا إن كان البلاء فيه من الحسن وإلا من الخصيب بن جحدر ولعله أضعف منه. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله بن يزيد القطان، حَدَّثَنا المُسَيَّب بن واضح، حَدَّثَنا القرقساني عن الحسن بن دينار عن جعفر بن الزبير، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا أراد الله أمرا فيه لين أوحاه الى الملائكة المقربين بالفارسية الذربة، وكلام الملائكة المقربين بالفارسية الذربة. قال ابنُ عَدِي: وهذا قد رواه عن جعفر بن الزبير العباس بن الفضل الأنصاري، وعثمان بن عَبد الرحمن الطرائفي وغيرهما، وليس البلاء من الحسن بن دينار، وإِنَّما البلاء من جعفر بن الزبير لأنه أضعف منه. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا مُحَمد بنغالب الأنطاكي، حَدَّثَنا أَبَان بن سُفيان، عَن الحسن بن دينار، عن مُحَمد بن جحادة، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ؛ نهى عن كسب الأمة. قال الشيخ: وهذا قد رواه عنِ ابن جحادة غير الحسن بن دينار. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن الكرخي، حَدَّثَنا الحسن بن شبيب المقري المكتب، حَدَّثَنا أبو يوسف، عن الحسن بن دينار، عن معاوية بن قرة، عَن أَنَس بن مالك، أَن رسُول الله ﷺ قَال: الحيض ثلاثة أيام وأربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة وعشرة، فإذا جازت العشرة مستحاضة. قال الشيخ: وهذا الحديث معروف بالجلد بن أيوب، عَن معاوية بن قرة، عَن أَنَس، وقد ذكرته فيما تقدم في باب الجيم، وقد رواه أَيضًا الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة. حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن مخلد القطان بعسكر مكرم، حَدَّثَنا مُحَمد بن حميد، حَدَّثَنا سلمة بن الفضل، حَدَّثني ابن إسحاق، عن الحسن بن دينار، عن الحسن البصري عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عَبد المطلب قال: أخذ النبي ﷺ بيدي، فقال: يا عباس ثلاث لا يدعهن قومك: الطعن في النسب، والنياحة على الميت، والإستمطار بالأنواء. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد أظنه يرويه ابن دينار عن الحسن على أن هذا الإسناد يعني عن الحسن، عَن الأحنف عن العباس. حَدَّثَنَا عَبد الله بن سليمان، حَدَّثَنا موسى بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا مُحَمد بن سلمة، عن مُحَمد بن إسحاق عن الحسن بن دينار عن الحسن البصري؛ أن عثمان بن أبي العاص دُعِيَ الى ختان فأبى أن يجيب فقيل له: فقال: إنا كنا لا نأتي الختان على عهد رسول الله ﷺ ولا نُدْعَى اليه. قال الشيخ: وهذا مشهور عن الحسن البصري عن عثمان والأصل في هذا الحديث رواية ابن إسحاق عن الحسن بن دينار عن الحسن. أنا أحمد بن زهير التستري، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن سعد الزُّهْريّ، حَدَّثَنا عمي، حَدَّثَنا أبي، عنِ ابن إسحاق، حَدَّثني ابن دينار، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عَن أبي المليح الهذلي، عَن أبيه، قال: بينا نحن نصلي خلف رسول الله ﷺ إذ اقبل رجل ضرير البصر فوقع في حفرة قريبًا منا فضحك بعضنا، فأمرنا رسول الله ﷺ بإعادة الوضوء والصلاة من أولها. قال ابن إسحاق: وحدثني الحسن بن عمارة عن خالد الحذاء، عَن أبي المليح، عن أبيه، مثل ذلك. قال الشيخ: وهذان الإسنادان معضلان، الإسناد الأول يرويه ابن دينار عن الحسن البصري، وعن ابن دينار مُحَمد بن إسحاق. والإسناد الثاني يرويه خالد الحذاء عن الحسن بن عمارة، وعن ابن عمارة مُحَمد بن إسحاق. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن سعد، حَدَّثَنا عمي يعقوب، حَدَّثَنا أبي، عنِ ابن إسحاق، قَال: حَدَّثني الحسن بن دينار، عن أيوب السختياني، عن مجاهد بن جُبَير، قال ابنُ عَدِي: أهل مكة يقولون: جُبَير، والناس كلهم يقولون: جبر، عن جابر بن عَبد الله قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ في حجة الوداع ونحن نقول: لبيك بالحج. قال الشيخ: وهذا يرويه عن أيوب ابن دينار،وعن ابن دينار ابن إسحاق. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن سعد، حَدَّثَنا عمي، قَال: حَدَّثَنا أبي، عنِ ابن إسحاق، حدثني الحسن بن دينار، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قالَ: قُلتُ يا رسول اللهِ: نحن قوم آريه، قال: شيال أموالنا، فقال رسول الله ﷺ: يسأل الرجل في الجائحة، أو العتقليصلح به بين قوم، فإذا بلغ، أو كرباستعف. قال الشيخ: وهذا عن بهز قد رواه ابن دينار. حَدَّثَنَا علي بن إسحاق بن رداء، قَال: حَدَّثَنا العباس بن الوليد بن مزيد قال، أخْبَرنا مُحَمد بن شُعَيب، أخْبَرنا شيبان بن عَبد الرحمن التميمي، قَال: حَدَّثَنا الحسن بن دينار، عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة؛ أَنَّ رجلاً سأل عَائشة عَن الرجل يقبل امرأته أيعيد الوضوء؟ فقالت: كان رسول الله ﷺ يقبل بعض نسائه ثم لا يعيد الوضوء، قال: فقلت لها: أين كان ذلك، ما كان الا منك، فسكتت. قال الشيخ: وهذا مشهور عن هشام بن عروة، وأنا أردت رواية شيبان عنِ ابن دينار عنه. حَدَّثَنَا القاسم بن جعفر الشيباني الكوفي، وَمُحمد بن جعفر المطيري، قالا: حَدَّثَنا الحسن بن علي بن عفان، حَدَّثَنا يَحْيى بن فضيل، حَدَّثَنا الحسن بن صالح، حَدَّثَنا الحسن بن دينار، حَدَّثَنا يزيد الرقاشي، أن أنس بن مالك حدثه، أَن رسُول الله ﷺ قَال: من صام يومًا في سبيل الله تباعدت منه جهنم مسيرة خمسمائة عام. حَدَّثَنَا ابن عقدة، قَال: حَدَّثَنا جعفر بن مُحَمد بن مدرار، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا ابن هراسة عن سُفيان، عَن الحسن رجل من أهل البصرة، عن الحسن البصري، قَال: قَال رسول الله ﷺ: للطعام حق، فقيل له: يا رسول اللهِ وما حق الطعام؟ قال: ذكر الله في أوله وحمده على آخره. قال الشيخ: وللحسن بن دينار أصناف كثيرة، وقال عبدان: كان عند شيبان عن الحسن بن دينار خمسة وعشرين الفا، يعني أصنافا، وله حديث كثير، وقد حدث عنه من الكبار من ذكرته وأمليته: مُحَمد بن إسحاق وشيبان بن عَبد الرحمن وزهير بن معاوية والحسن بن صالح وسفيان الثَّوْريّ، ولابن إسحاق عنه غير ما ذكرته من الحديث، وقد أجمع من تكلم في الرجال على ضعفه، على أني لم أر له حديثًا قد جاوز الحد في الإنكار، وَهو الى الضعف أقرب منه الى الصدق. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ١١٦)]. • الْحسن بن دِينَار. وَهُوَ الحسن بن وَاصل التَّمِيمِي، أبو سعيد - بَصري [كَانَ دِينَار ربيبه، وَهُوَ مولى بني سليط، حدث عَنهُ الثَّوْريّ]. قَالَ وهب بن زَمعَة عَن المُبَارك أَنه ترك حَدِيثه. قَالَ ابْن المُبَارك فِيهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أعلم الا خيرا، وَلَكِن أَصْحَابِي وقفُوا فوقفت. وَقيل لَهُ مرّة: لم تركت الحسن بن دِينَار؟ فَقَالَ: تَركه إِخْوَاننَا هَؤُلَاءِ. يَعْنِي يحيى القطَّان وَابْن مهْدي. وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَنهُ. وَقَالَ أَحْمد: لَا يكْتب حَدِيث الحسن بن دِينَار. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ الفلاس: حدث عَنهُ أبو دَاوُد بإصبهان، فَجعل يَقُول: ثَنَا الحسن بنوَاصل، وَمَا هُوَ عِنْدِي منأهل الكَذِب، وَلكنه لم يكن بِالْحَافِظِ. وَقَالَ البُخَارِيّ: الحسن بن دِينَار هُوَ ابْن وَاصل أبو سعيد عَن الحسن، تَركه وَكِيع وَابْن المُبَارك. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: لِلْحسنِ بن دِينَار أَصْنَاف كَثِيرَة. وَقَالَ عَبْدَانِ: كَانَ عِنْد شَيبَان عَن الحسن بن دِينَار خَمْسَة وَعِشرونَ الفا - يَعْنِي أصنافه - وَله حَدِيث كثير، وَقد حدث عَنهُ الكِبَار مُحَمَّد بن إِسْحَاق وشيبان بن عبد الرَّحْمَن وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَالْحسن بن صَالح وسُفْيَان الثَّوْريّ، وَقد أجمع من تكلم فِي الرِّجَال على ضعفه، على أَنِّي لم أر لَهُ حَدِيثا قد جَاوز الحَد فِي الإِنْكَار، وَهُوَ الى الضعْف أقرب مِنْهُ الى الصدْق. [مختصر الكامل (ص ٢٦٤)]. • حسن بن دينار. وهو ابن واصل، وقيل: إن ديناراً زوج أمه. عن: الحسن، وابن سيرين، وأيوب. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٨٥)].)]. • الحسن بن دينار. عن هشام بن عُروة. وعنه: شيبان بن عبد الرحمن. متروك. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٨٢)]. • الحسن بن دينار. قال أحمد بن خيثمة: قال أبي: الحسن بن دينار، ضعيف. وقال محمد بن [عمار]: الحسن بن دينار، ضعيف، قيل له: كذوب؟ قال: لا ولكن صاحب غلط، وهو ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١١٢)]. • الحسن بن دينار. والحسن بن دينار، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٠٨)]. • الحسن بن دينار، أبو سعيد التميمي البصري. وقيل: دينار زوج أمه، وإنما هو الحسن بن واصل. يروي عن الحسن. قال أحمد: لا يكتب حديثه. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي وعلي بن الجنيد: متروك. وقال أبو حاتم الرازي: متروك كذاب. وقال أبو حفص الفلاس: اجتمع أهل العلم على أنه لا يروى عنه. وقال أبو زرعة: اضرب على حديثه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: حدث بالموضوعات عن الأثبات. كان أحمد ويحيى يكذبانه، وكان الثوري يقول: حدثنا أبو سعيد السليط. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٠١)]. • الحسن بن دينار. وقيل: ابن واصل. ودينار زوج أمه. هو أبو سعيد التميمي. قال النسائي وغيره: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٨٠)]. • الحسن بن دينار، أبو سعيد التميمي. وقيل: ابن واصل. تركوه.سمع ابن سيرين. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٤٧)]. • الحسن بن دينار، أبو سعيد التميمي. وقيل: الحسن بن واصل. عن محمد بن سيرين وغيره. قال الفلاس: الحسن بن دينار هو الحسن بن واصل])، كان ربيب دينار، وهو مولى بني سليط. حدث عنه سفيان الثوري فقال: حدثنا أبو سعيد السليطي. وحدث عنه أبو داود بأصبهان، فجعل يقول: حدثنا الحسن بن واصل، وما هو عندي من أهل الكذب، لكن لم يكن بالحافظ. وحدث عنه أبو الوليد. وقال أبو عاصم: حدثنا شيخ من بني تميم. وقال ابن المبارك: اللهم لا أعلم الا خيرا، ولكن وقف أصحابي فوقفت. وقال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وسمعت أبا داود يقول: كنت عند شعبة فجاء الحسن بن دينار فقال له شعبة: يا أبا سعيد، هاهنا، فجلس، فقال: حدثنا حميد بن هلال، عن مجاهد، قال: سمعت عمر بن الخطاب، فجعل شعبة يقول: مجاهد سمع من عمر! فقام الحسن، فجاء بحر السقاء. فقال له شعبة: يا أبا الفضل، تحفظ شيئا عن حميد بن هلال؟ فقال: نعم، حميد بن هلال، حدثنا شيخ من بني عدي يكنى أبا مجاهد، قال: سمعت عمر. فقال شعبة: هي هي. وقال العكلى: حدثنا أبو سعيد التميمي، عن علي بن زيد. وقال مرة: حدثنا الحسن بن دينار. وقال الثوري: حدثنا أبو سعيد السكسكي قال البخاري: تركه يحيى، وعبد الرحمن، وابن المبارك، ووكيع. الحسن بن قتيبة المدائني، عن الحسن بن دينار، حدثنا حميد بن هلال، قال: ذهب رجل يبول فتبعه رجل، فقال: حرمتنى بركة بولي. قلت: وما بركة البول؟ قال: الفسوة والضرطة. سعيد بن يزيد الفراء، حدثنا الحسن بن دينار، عن الحسن: ومن شر حاسد إذا حسد. قال: هو أول ذنب كان في السماء. ابن عدي، سمعت عبدان يقول: كان عند شيبان عن شيخين خمسون الف حديث، لا يسأله الناس عن حديثهما، عن الحسن بن دينار خمسة وعشرون الفا، وعن عثمان البرى، أو كما قال ابن عدي: حدثنا أبو خليفة، حدثنا شيبان،. حدثنا الحسن بن دينار، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة - مرفوعا: يقول الله: من أخذت كتيمتهلم أرض له ثوابا دون الجنة، وكتيمتهزوجته. كذا في الكامل. وهذا خطأ قد ساقه ابن حبان، فقال: حدثنا أبو خليفة، ولفظه: لا يذهب الله بكنينةعبد فيصير ويحتسب الا دخل الجنة. وكنينته زوجته. أنبأنا ابن علان والمؤمل، قالا: أخبرنا الكندي، أخبرنا الشيباني، حدثنا الخطيب، حدثنا ابن مهدي، حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا بكر بن السميدعحدثنا أحمد بن الوضاح، حدثنا إسرائيل بن يونس، عن الحسن بن دينار، عن قتادة، عن أنس قال: ما رأيت أحدا أدوم قناعا من رسول الله ﷺحتى كأن ملحفته ملخفة زيات. هذا خبر منكر جدا، وبكر لا يعرف. وللحسن، عن الخصيب بن جحدر، عن النعمان بن نعيم، عن معاذ - مرفوعا: ليس من أخلاق المؤمن الملق الا في طلب العلم. وله: عن الخصيب، عن عمران بن سليمان، عن عوف بن مالك، مرفوعا: إن الله يبعث المتكبرين في صورة الذر لهوانهم على الله. هشام بن عمار، حدثنا سعيد بن يحيى، حدثنا الحسن بن دينار، عن كلثوم بن جبر، عن أبي الغادية: سمعت رسول الله ﷺ يقول: قاتل عمار في النار. وهذا شئ عجيب، فإن عمارا قتله أبو الغادية، وقد بالغ ابن عدي في طول هذه الترجمة. قال ابن حبان: تركه وكيع، وابن المبارك، فأما أحمد ويحيى فكانا يكذبانه. غسان بن عبيد، حدثنا الحسن بن دينار، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة - مرفوعا: الملائكة الذين حول العرش يتكلمون بالفارسية. الحديث. قال العقيلي: حدثنا عبد الله بن سعدويه المروزي، حدثنا أحمد بن عبد الله بن بشير المروزي، حدثنا سفيان بن عبد الملك، سمعت ابن المبارك يقول: أما الحسن بن دينار فكان يرى رأى القدرية، وكان يحمل كتبه الى بيوت الناس ويخرجها [من يده]، ثم يحدث منها، وكان لا يحفظ. قال عباس: سمعت يحيى يقول: الحسن بن دينار ليس بشيء. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٤٧)]. • الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي. وقيل: الحسن بن واصل. عن محمد بن سيرين، وَغيره. قال الفلاس: الحسن بن دينار هو الحسن بن واصل كان ربيب دينار وهو مولى بني سليط حدث عنه سفيان الثوري فقال: حَدَّثَنَا أبو سعيد السليطي وحدث عنه أبو داود بأصبهان فجعل يقول: حَدَّثَنَا الحسن بن واصل وما هو عندي من أهل الكذب لكن لم يكن بالحافظ وحدث عنه أبو الوليد. وقال أبو عاصم: حَدَّثَنَا شيخ من بني تميم. وقال ابن المبارك: اللهم لا أعلم الا خيرا ولكن وقف أصحابي فوقفت. وقال الفلاس: كان يحيى، وَعبد الرحمن لا يحدثان عنه وسمعت أبا داود يقول: كنت عند شعبة فجاء الحسن بن دينار فقال له شعبة: يا أبا سعيد هاهنا فجلس فقال: حَدَّثَنَا حميد بن هلال عن مجاهد، سمعت عمر بن الخطاب فجعل شعبة يقول: مجاهد سمع من عمر فقام الحسن فجاء بحر السقاء فقال له شعبة: يا أبا الفضل تحفظ شيئا، عَن حُمَيد بن هلال قال: نعم، حميد بن هلال، حَدَّثَنَا شيخ من بني عَدِي يكنى أبا مجاهد قال: سمعت عمر بن الخطاب فقال شعبة: هي هي. وقال العكلي: حَدَّثَنَا أبو سعيد التميمي، عَن عَلِيّ بن زيد وقال مرة: حَدَّثَنَا الحسن بن دينار. وقال الثوري: حَدَّثَنَا أبو سعيد السكسكي. قال البخاري: تركه يحيى، وَعبد الرحمن، وَابن المبارك ووكيع. الحسن بن قتيبة المدائني عن الحسن بن دينار، حَدَّثَنَا حميد بن هلال قال: ذهب رجل يبول فتبعه رجل فقال له: حرمتني بركة بولي قلت: وما بركةالبول؟ قال: الفسوة والضرطة. سعد بن يزيد الفراء، حَدَّثَنَا الحسن بن دينار عن الحسن ﴿ومن شر حاسد إذا حسد﴾ قال. هو أول ذنب كان في السماء. ابن عَدِي، سمعت عبدان يقول: كان عند شيبان عن شيخين خمسون الف حديث لا يسأله الناس عن حديثهما عن الحسن بن دينار خمسة وعشرون الفا وعن عثمان البري مثله، أو كما قال. ابن عَدِي، حَدَّثَنَا أبو خليفة، حَدَّثَنَا شيبان، حَدَّثَنَا الحسن بن دينار، عَنِ ابن سيرين، عَن أبي هريرة مرفوعا: يقول الله: من أخذت كنيمتيه لم أرض له ثوابا دون الجنة وكنيمتيه زوجته. كذا في الكامل وهذا خطأ قد ساقه ابن حبان فقال: حَدَّثَنَا أبو خليفة ولفظه لا يذهب الله بكنينة عبد فيصبر ويحتسب الا دخل الجنة وكنينته زوجته. أنبأنا ابن علان والمؤمل قالا: أخبرنا أبو اليمن الكندي، حَدَّثَنَا الشيباني، حَدَّثَنَا الخطيب، حَدَّثَنَا ابن مهدي، حَدَّثَنَا محمد بن مخلد، حَدَّثَنَا بكر بن السميدع، حَدَّثَنَا أحمد بن الوضاح، حَدَّثَنَا إسرائيل بن يونس عن الحسن بن دينار عن قتادة، عَن أَنس قال: ما رأيت أحدا أدوم قناعا من رسول الله ﷺ حتى كأن ملحفته ملحفة زيات. هذا خبر منكر جدا وبكر لا يعرف. وللحسن عن الخصيب بن جحدر عن النعمان بن نعيم عن معاذ مرفوعا: ليس من أخلاق المؤمن الملق الا في طلب العلم. وله عن الخصيب عن عمران بن سليمان عن عوف بن مالك مرفوعا: إن الله يبعث المتكبرين في صورة الذر لهوانهم على الله. هشام بن عمار، حَدَّثَنَا سعيد بن يحيى، حَدَّثَنَا الحسن بن دينار عن كلثوم بن جبر، عَن أبي الغادية سمعت رسول الله ﷺ يقول: قاتل عمار في النار وهذا شيء عجيب فإن عمارا قتله أبو الغادية. وقد بالغ ابن عَدِي في طول هذه الترجمة. وقال ابن حبان: تركه وكيع، وَابن المبارك فأما أحمد ويحيى فكانا يكذبانه. غسان بن عُبَيد، حَدَّثَنَا الحسن بن دينار عن جعفر بن الزبير عن القاسم، عَن أبي أمامة مرفوعا: الملائكة الذين حول العرش يتكلمون بالفارسية .. الحديث. وقال العقيلي: حَدَّثَنَا عبد الله بن سعدويه المروزي، حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الله بن بشير المروزي، حَدَّثَنَا سفيان بن عبد الملك سَمِعتُ ابن المبارك يقول: أما الحسن بن دينار فكان يرى رأي القدر وكان يحمل كتبه الى بيوت الناس ويخرجها من يده ثم يحدث منها وكان لا يحفظ. قال عباس: سمعت يحيى يقول: الحسن بن دينار ليس بشيء. انتهى. وقال الفلاس: أجمع أهل العلم بالحديث أنه لا يروى عن الحسن بن دينار. وقال أبو حاتم: متروك الحديث كذاب. وقال ابن عَدِي: وقد أجمع من تكلم في الرجال على ضعفه. وقال أبو خيثمة: كذاب. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال النَّسَائي: ليس بثقة، وَلا يكتب حديثه. وقال الجُوزْجَاني: ذاهب. وقال السَّاجِي: كان يتهم ويكثر الغلط تركهوكيع، وَابن حنبل. وقال أحمد: كان وكيع إذا أتى على حديث الحسن بن دينار قال: أجز عليه أي اتركه. وقال حجاج بن محمد: رآني شعبة عند الحسن بن دينار فقال: أما على ذلك لقد جالس الأشياخ. وذكره ابن سعد فقال: ضعيف في الحديث ليس بشيء. وذكره في الضعفاء كل من الف فيهم. [لسان الميزان (٣/ ٤٠)]. • الْحسن بن دِينَار أبو سعيد التَّمِيمِي. كذبه أبو حَاتِم وَأَبُو خَيْثَمَة وَقَالَ السَّاجِي كَانَ يتهم. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٩)]. • الْحسن بن وَاصل. هُوَ الحسن بن دِينَار تقدم. [تنزيه الشريعة (١/ ٥١)]. • الحسن بن واصل. كذاب، قلت قد قيل هو ليس من أهل الكذب لكن لم يكن بالحافظ، ج. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٠)]. • الحسن بن دينار. كذاب ومرة قال متروك. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٩)]. • الحسن بن دينار. كذاب. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٩)].