حسان بن سياه أبو سهل الأزرق البصري

٢٩٩١ - حسان بن سياه أبو سهل الأزرق البصري • حسان بن سياه أبو سهل البَصريّ. يروي عَن ثَابت البنانِيّ، وَأهل البَصرة. روى عَنْهُ البصريون. مُنكر الحَدِيث جداً، يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الأَثْبَات، لَا يَجُوز الاحتجاج بِهِ إِذَا انْفَرد لما ظهر من خطئه فِي رِوَايَته عَلَى ظُهُور الصّلاح مِنْهُ. وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قَالَ لِعَائِشَةَ: «إِذَا جَاءَ الرُّطَبُ فَهَنِّئِينِي». حَدَّثَنَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ الحَرَشي عَنْهُ. وَبِإِسْنَادِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «ذَرُوا الحَسْنَاءَ العَقِيمَ، وَعَلَيْكُمْ بِالسَّوْدَاءِ الوَلُودِ، فَإِنِّي لَمُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ». رَوَى عَنهُ بشر بن آدم. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٦٧)]. • حسان بن سياه أبو سهل. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: حسان هَذَا بَصري سعدي. قَالَ ابن حِبَّانَ: وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ قَالَ لِعَائِشَةَ: «إِذَا جَاءَ الرُّطَبُ فَهَنِّئِينِي». حَدَّثَنَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنِ الحَرَشِيِّ، عَنْهُ. قَالَ أبو الحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أبو عَلِيٍّ المَالِكِيُّ مُحَمَّدُ بن سُلَيْمَانَ، بِالْبَصرةِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن مُوسَى الحَرَشِيُّ، ثَنَا حَسَانُ بن سِيَاهٍ بِذَلِكَ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٨٤)]. • حسان بن سياه الأزرق. بصري. حدث عن ثابت وعاصم بن بهدلة والحسن بن ذكوان وغيرهم مما لا يتابعوه عليه. حَدَّثَنَا إبراهيم بن مُحَمد بن الهيثم وإسحاق بن إبراهيم بن يُونُس والقاسم بن زكريا، قالوا: حَدَّثَنا لوين مُحَمد بن سليمان، قَال: حَدَّثَنا حسان بن سياه، عن ثابت، عَن أَنَس، أن النبي ﷺ قَال: ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول. سمعتُ ابن صاعد، وروى في هذا الباب، يعني ليس في مال زكاة، وقال: عند لوين حديث في هذا الباب عن حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس عن النبي ﷺ، فطلبته فيما عندي عنه فلم أجده، فحدثناه مُحَمد بن بشر بن مطر عنه. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن ثابت عَن أَنَس غير حسان بن سياه. حَدَّثَنَا عثمان بن نصر الحلبي، حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ لبعض أهله: أفي بيتك بركة؟ قالت: وما ذاك يا رسول اللهِ؟ قال: شاة. قال الشيخ: وهذا إنما يرويه حسان عن ثابت. أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَمْرو بن حصين، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس؛ أن النبي ﷺ كان إذا توضأ خلل لحيته. قال الشيخ: وهذا أَيضًا إنما يرويه حسان عن ثابت. حَدَّثَنَا أحمد بن يوسف بن الضحاك وخالد بن النضر القرشي، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى بن الحرشي، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس،قَال: قَال رسول الله ﷺ: تسحروا فإن السحور بركة. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن أبي بكر المقدمي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا حسان بن سياه، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس؛ أن النبي ﷺ أتى على مطهرة فيها ماء فتوضأ منها. حَدَّثَنَا خالد بن النضر، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الحرشي، حَدَّثَنا حسان بن سياه، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس أن النبي ﷺ قَال: الكمأة من المن وماؤه شفاء للعين والعجوة من الجنة وفيها شفاء من السم. وبإسناده؛ أن رسول الله ﷺ احتجم وأعطى الحجام أجره، ولو كان حراما لم يعطه. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: طلب العلم فريضة على كل مسلم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سَعِيد بن مهران الأَيْلِيّ، وَجعفر بن مُحَمد السوسي، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس، أن النبي ﷺ قَال: يا عائشة إذا جاء الرطب فهنئيني. أنا عَبد الله بن العباس الطيالسي وأحمد بن مُحَمد الضبعي قالا: ثنا مُحَمد بن موسى الحرشي، حَدَّثَنا حسان بن سياه، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس قال: قالت عائشة: قَال لي رسول الله ﷺ: إذا جاء الرطب فهنئيني. حَدَّثَنَا أحمد بن يوسف بن الضحاك، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس عن عائشة قالت: قال النبي ﷺ: يا عائشة إذا جاء الرطب فهنئيني. قال الشيخ: وهذا حديث لا أعلم يرويه عن ثابت غير حسان. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن أبي بكر المقدمي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا حسان بن سياه، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس؛ أن رسول الله ﷺ أتى على مطهرة فيها ماء فتوضأ منها. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا سليمان بن مُحَمد النهرواني، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس عن النبي ﷺ قَال: الولد للفراش وللعاهر الحجر. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا سليمان بن مُحَمد النهرواني، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، أخبرني أنس، عن عائشة؛ أن النبي ﷺ كان يواقع أول الليل، ولا يقوم يغتسل حتى يكون آخر الليل. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن الطبري، قَال: حَدَّثَنا أبو منصور النهرواني، حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس، أن النبي ﷺ قَال: ويل للأعقاب من النار. حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُحَمد الجهمي، حَدَّثَنا عَبد الله بن أيوب الحراني، حَدَّثَنا عباد بن طرخان، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس، قال: رأيتُ النبي ﷺ يعد الآي في الصلاة. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا عباس بن الوليد الخلال، حَدَّثَنا قاسم بن يزيد أبو صفوان الكلابي، حَدَّثَنا حسان بن سياه مولى عثمان بن عفان، حَدَّثَنَا ثابت، عَن أَنَس، أن النبي ﷺ قَال: من احتجم يوم السبت والأربعاء فرأى وضحافلا يلومن الاَّ نفسه. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن ثابت عَن أَنَس عامتها لا يرويها عن ثابت غير حسان بن سياه. أخبرنا أبو يَعْلَى، قَال: حَدَّثَنا عَمْرو بن حصين، حَدَّثَنا حسان بن سياه، حَدَّثَنا عاصم، عن زر، عن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ذروا الحسناء العقيم، وعليكم بالسوداء الولود، فإني مكاثر بكم الأمم، حتى بالسقط حبنطيا على باب الجنة فيقال له: ادخل الجنة فيقول: حتى يدخل والداي معي. حَدَّثَنَا علي بن العباس بن الوليد المقانعي من أهل الكوفة، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الواسطي، حَدَّثَنا عثمان بن مخلد، حَدَّثَنا حسان الأزرق، حَدَّثَنا عاصم بن بَهدَلة، عَن زر، عن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم. قال الشَّيخ: وهذا لا يرويه عَن عاصم غير حسان بن سياه. أنا علي بن سَعِيد بن بشير، حَدَّثَنا عَبد السلام بن عتيق، حَدَّثَناأبو صفوان القاسم بن يزيد، حَدَّثَنا حسان بن سياه، حَدَّثَنا الحسين بن ذكوان، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قَال: من سئل عن علم فكتمه، يجيء يوم القيامة قد الجِم بلجام من نار. قال الشيخ: وهذا الحديث عن نافع لا أعلم يروى الاَّ من هذا الوجه، وحسان بن سياه له أحاديث غير ما ذكرته وعامتها لا يتابعه غيره عليه، والضعف يتبين على رواياته وحديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٤٨)]. • حسان بن سياه الأَزْرَق. بَصري. حدث عَن ثَابت وَعَاصِم بن بَهْدَلَة وَالْحسن بن ذكْوَان وَغَيرهم مَا لَا يتابعوه عَلَيْهِ، والضعف بَين على رواياته وَحَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٢٨٠)]. • حسان بن سياه. كوفي. عن ثابت، وعاصم بن النجود. آخر ما وجد في كتاب البرقاني. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٨٤)]. • حسان بن سِيَاده. عن ثابت بن أسلم البُنَاني. وعنه محمد بن سليمان الأسدي. ليس بالقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٧٩)]. • حسان بن سياه. أبو سهل من أهل البَصرة روى عَن ثَابت البنانِيّ أَحَادِيث مَنَاكِير من رِوَايَة الثِّقَات عَنهُ لَا يلْزم الذَّنب فِيهِ غَيره. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٤٥)]. • حسان بن سياه أبو سهل البصري. روى عن ثابت بمناكير، ضعيف (الخاء). [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٥٤)]. • حسان بن سياه أبو سهل الأزرق البصري. قال ابن عدي: ضعيف. حدث عن: ثابت، وعاصم بن بهدلة، والحسين بن ذكوان، وغيرهم، بما لا يتابعونه عليه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات بما لا يشبهحديث الأثبات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٩٨)]. • حسان بن سياه. عن التابعين. ضعفه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ٧٨)]. • حسان بن سياه الأزرق. عن التابعين. ضعفه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٤٣)]. • حسان بن سياه أبو سهل الازرق. بصري. عن ثابت، وعاصم ابن بهدلة وجماعة. ضعفه ابن عدي والدارقطني. وقال ابن حبان، يأتي عن الأثبات بما لا يشبه حديثهم. انفرد عن ثابت، عن أنس - مرفوعا: يا عائشة، إذا جاء الرطب فهنئيني. وبه: ذروا الحسناء العقيم، وعليكم بالشوهاء - أو قال السوداء - الولود، فإني مكاثر بكم. وساق له ابن عدي ثمانية عشر حديثا مناكير. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٣٩)]. • حسان بن سياه أبو سهل الأزرق. بصري. عن ثابت وعاصم بن بهدلة وجماعة. ضعفه ابن عَدِي والدارقطني. وقال ابن حبان: يأتي عن الأثبات بما لا يشبه حديثهم. انفرد عن ثابت، عَن أَنس مرفوعا: يا عائشة إذا جاء الرطب فهنئيني. وبه ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالشوهاء - أو قال السوداء - الولود فإني مكاثر بكم. وساق له ابن عَدِي ثمانية عشر حديثا مناكير. انتهى. وقال: وله غير ما ذكرت وعامتها لا يتابع عليها والضعف بين على حديثه. وقال البزار: روى، عَن حُمَيد، عَن أَنس أحاديث لم يتابع عليها. وقال أبو نعيم الأصبهاني: ضعيف روى عن ثابت مناكير. [لسان الميزان (٣/ ١٦)]. • حسان بن سياه. قَالَ ابْن حبَان يَأْتِي عَن الأَثْبَات بِمَا لَا يشبه حَدِيثهمْ. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٧)]. • حسان بن سياه. حدث بما لا يتابع عليه، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٩)].

٢٩٩١ - حسان بن سياه أبو سهل الأزرق البصري • حسان بن سياه أبو سهل البَصريّ. يروي عَن ثَابت البنانِيّ، وَأهل البَصرة. روى عَنْهُ البصريون. مُنكر الحَدِيث جداً، يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الأَثْبَات، لَا يَجُوز الاحتجاج بِهِ إِذَا انْفَرد لما ظهر من خطئه فِي رِوَايَته عَلَى ظُهُور الصّلاح مِنْهُ. وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قَالَ لِعَائِشَةَ: «إِذَا جَاءَ الرُّطَبُ فَهَنِّئِينِي». حَدَّثَنَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ الحَرَشي عَنْهُ. وَبِإِسْنَادِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «ذَرُوا الحَسْنَاءَ العَقِيمَ، وَعَلَيْكُمْ بِالسَّوْدَاءِ الوَلُودِ، فَإِنِّي لَمُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ». رَوَى عَنهُ بشر بن آدم. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٦٧)]. • حسان بن سياه أبو سهل. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: حسان هَذَا بَصري سعدي. قَالَ ابن حِبَّانَ: وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ قَالَ لِعَائِشَةَ: «إِذَا جَاءَ الرُّطَبُ فَهَنِّئِينِي». حَدَّثَنَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنِ الحَرَشِيِّ، عَنْهُ. قَالَ أبو الحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أبو عَلِيٍّ المَالِكِيُّ مُحَمَّدُ بن سُلَيْمَانَ، بِالْبَصرةِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن مُوسَى الحَرَشِيُّ، ثَنَا حَسَانُ بن سِيَاهٍ بِذَلِكَ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٨٤)]. • حسان بن سياه الأزرق. بصري. حدث عن ثابت وعاصم بن بهدلة والحسن بن ذكوان وغيرهم مما لا يتابعوه عليه. حَدَّثَنَا إبراهيم بن مُحَمد بن الهيثم وإسحاق بن إبراهيم بن يُونُس والقاسم بن زكريا، قالوا: حَدَّثَنا لوين مُحَمد بن سليمان، قَال: حَدَّثَنا حسان بن سياه، عن ثابت، عَن أَنَس، أن النبي ﷺ قَال: ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول. سمعتُ ابن صاعد، وروى في هذا الباب، يعني ليس في مال زكاة، وقال: عند لوين حديث في هذا الباب عن حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس عن النبي ﷺ، فطلبته فيما عندي عنه فلم أجده، فحدثناه مُحَمد بن بشر بن مطر عنه. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن ثابت عَن أَنَس غير حسان بن سياه. حَدَّثَنَا عثمان بن نصر الحلبي، حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ لبعض أهله: أفي بيتك بركة؟ قالت: وما ذاك يا رسول اللهِ؟ قال: شاة. قال الشيخ: وهذا إنما يرويه حسان عن ثابت. أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَمْرو بن حصين، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس؛ أن النبي ﷺ كان إذا توضأ خلل لحيته. قال الشيخ: وهذا أَيضًا إنما يرويه حسان عن ثابت. حَدَّثَنَا أحمد بن يوسف بن الضحاك وخالد بن النضر القرشي، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى بن الحرشي، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس،قَال: قَال رسول الله ﷺ: تسحروا فإن السحور بركة. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن أبي بكر المقدمي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا حسان بن سياه، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس؛ أن النبي ﷺ أتى على مطهرة فيها ماء فتوضأ منها. حَدَّثَنَا خالد بن النضر، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الحرشي، حَدَّثَنا حسان بن سياه، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس أن النبي ﷺ قَال: الكمأة من المن وماؤه شفاء للعين والعجوة من الجنة وفيها شفاء من السم. وبإسناده؛ أن رسول الله ﷺ احتجم وأعطى الحجام أجره، ولو كان حراما لم يعطه. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: طلب العلم فريضة على كل مسلم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سَعِيد بن مهران الأَيْلِيّ، وَجعفر بن مُحَمد السوسي، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس، أن النبي ﷺ قَال: يا عائشة إذا جاء الرطب فهنئيني. أنا عَبد الله بن العباس الطيالسي وأحمد بن مُحَمد الضبعي قالا: ثنا مُحَمد بن موسى الحرشي، حَدَّثَنا حسان بن سياه، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس قال: قالت عائشة: قَال لي رسول الله ﷺ: إذا جاء الرطب فهنئيني. حَدَّثَنَا أحمد بن يوسف بن الضحاك، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس عن عائشة قالت: قال النبي ﷺ: يا عائشة إذا جاء الرطب فهنئيني. قال الشيخ: وهذا حديث لا أعلم يرويه عن ثابت غير حسان. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن أبي بكر المقدمي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا حسان بن سياه، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس؛ أن رسول الله ﷺ أتى على مطهرة فيها ماء فتوضأ منها. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا سليمان بن مُحَمد النهرواني، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس عن النبي ﷺ قَال: الولد للفراش وللعاهر الحجر. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا سليمان بن مُحَمد النهرواني، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، أخبرني أنس، عن عائشة؛ أن النبي ﷺ كان يواقع أول الليل، ولا يقوم يغتسل حتى يكون آخر الليل. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن الطبري، قَال: حَدَّثَنا أبو منصور النهرواني، حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس، أن النبي ﷺ قَال: ويل للأعقاب من النار. حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُحَمد الجهمي، حَدَّثَنا عَبد الله بن أيوب الحراني، حَدَّثَنا عباد بن طرخان، حَدَّثَنا حسان بن سياه عن ثابت، عَن أَنَس، قال: رأيتُ النبي ﷺ يعد الآي في الصلاة. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا عباس بن الوليد الخلال، حَدَّثَنا قاسم بن يزيد أبو صفوان الكلابي، حَدَّثَنا حسان بن سياه مولى عثمان بن عفان، حَدَّثَنَا ثابت، عَن أَنَس، أن النبي ﷺ قَال: من احتجم يوم السبت والأربعاء فرأى وضحافلا يلومن الاَّ نفسه. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن ثابت عَن أَنَس عامتها لا يرويها عن ثابت غير حسان بن سياه. أخبرنا أبو يَعْلَى، قَال: حَدَّثَنا عَمْرو بن حصين، حَدَّثَنا حسان بن سياه، حَدَّثَنا عاصم، عن زر، عن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ذروا الحسناء العقيم، وعليكم بالسوداء الولود، فإني مكاثر بكم الأمم، حتى بالسقط حبنطيا على باب الجنة فيقال له: ادخل الجنة فيقول: حتى يدخل والداي معي. حَدَّثَنَا علي بن العباس بن الوليد المقانعي من أهل الكوفة، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الواسطي، حَدَّثَنا عثمان بن مخلد، حَدَّثَنا حسان الأزرق، حَدَّثَنا عاصم بن بَهدَلة، عَن زر، عن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم. قال الشَّيخ: وهذا لا يرويه عَن عاصم غير حسان بن سياه. أنا علي بن سَعِيد بن بشير، حَدَّثَنا عَبد السلام بن عتيق، حَدَّثَناأبو صفوان القاسم بن يزيد، حَدَّثَنا حسان بن سياه، حَدَّثَنا الحسين بن ذكوان، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قَال: من سئل عن علم فكتمه، يجيء يوم القيامة قد الجِم بلجام من نار. قال الشيخ: وهذا الحديث عن نافع لا أعلم يروى الاَّ من هذا الوجه، وحسان بن سياه له أحاديث غير ما ذكرته وعامتها لا يتابعه غيره عليه، والضعف يتبين على رواياته وحديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٤٨)]. • حسان بن سياه الأَزْرَق. بَصري. حدث عَن ثَابت وَعَاصِم بن بَهْدَلَة وَالْحسن بن ذكْوَان وَغَيرهم مَا لَا يتابعوه عَلَيْهِ، والضعف بَين على رواياته وَحَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٢٨٠)]. • حسان بن سياه. كوفي. عن ثابت، وعاصم بن النجود. آخر ما وجد في كتاب البرقاني. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٨٤)]. • حسان بن سِيَاده. عن ثابت بن أسلم البُنَاني. وعنه محمد بن سليمان الأسدي. ليس بالقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٧٩)]. • حسان بن سياه. أبو سهل من أهل البَصرة روى عَن ثَابت البنانِيّ أَحَادِيث مَنَاكِير من رِوَايَة الثِّقَات عَنهُ لَا يلْزم الذَّنب فِيهِ غَيره. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٤٥)]. • حسان بن سياه أبو سهل البصري. روى عن ثابت بمناكير، ضعيف (الخاء). [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٥٤)]. • حسان بن سياه أبو سهل الأزرق البصري. قال ابن عدي: ضعيف. حدث عن: ثابت، وعاصم بن بهدلة، والحسين بن ذكوان، وغيرهم، بما لا يتابعونه عليه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات بما لا يشبهحديث الأثبات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٩٨)]. • حسان بن سياه. عن التابعين. ضعفه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ٧٨)]. • حسان بن سياه الأزرق. عن التابعين. ضعفه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٤٣)]. • حسان بن سياه أبو سهل الازرق. بصري. عن ثابت، وعاصم ابن بهدلة وجماعة. ضعفه ابن عدي والدارقطني. وقال ابن حبان، يأتي عن الأثبات بما لا يشبه حديثهم. انفرد عن ثابت، عن أنس - مرفوعا: يا عائشة، إذا جاء الرطب فهنئيني. وبه: ذروا الحسناء العقيم، وعليكم بالشوهاء - أو قال السوداء - الولود، فإني مكاثر بكم. وساق له ابن عدي ثمانية عشر حديثا مناكير. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٣٩)]. • حسان بن سياه أبو سهل الأزرق. بصري. عن ثابت وعاصم بن بهدلة وجماعة. ضعفه ابن عَدِي والدارقطني. وقال ابن حبان: يأتي عن الأثبات بما لا يشبه حديثهم. انفرد عن ثابت، عَن أَنس مرفوعا: يا عائشة إذا جاء الرطب فهنئيني. وبه ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالشوهاء - أو قال السوداء - الولود فإني مكاثر بكم. وساق له ابن عَدِي ثمانية عشر حديثا مناكير. انتهى. وقال: وله غير ما ذكرت وعامتها لا يتابع عليها والضعف بين على حديثه. وقال البزار: روى، عَن حُمَيد، عَن أَنس أحاديث لم يتابع عليها. وقال أبو نعيم الأصبهاني: ضعيف روى عن ثابت مناكير. [لسان الميزان (٣/ ١٦)]. • حسان بن سياه. قَالَ ابْن حبَان يَأْتِي عَن الأَثْبَات بِمَا لَا يشبه حَدِيثهمْ. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٧)]. • حسان بن سياه. حدث بما لا يتابع عليه، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٩)].