حجاج بن نصير أبو محمد البصري الفساطيطي

٢٩٠٩ - حجاج بن نصير أبو محمد البصري الفساطيطي • حَجَّاج بن نُصَيْر أبو محمد الفساطيطي البَصريّ. عن شعبة. سكتوا عنه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٧٧)]. • حجاج بن نصير. بصري. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٧٣)]. • حَجاج بن نُصَير الفَساطيطي. بَصريٌّ. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: حَجاج بن نُصَير الفَساطيطيّ، ضَعيفٌ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الحَجاج بن نُصَير، أبو مُحمد الفَساطيطي البَصري، عن شُعبة، سَكَتُوا عنه. حدثنا عَبد الرَّحمَن بن الفَضل في الكِتاب الكَبير عن البُخاري قال: يَتَكَلَّمُون فيه. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، قال: حَدثنا حَجاج بن نُصَير، حَدثنا شُعبة، عن العَوام بن مُراجِم، رَجُل مِن بَني قَيس بن ثَعلَبَة، عن أَبي عُثمان النَّهدي، عن عُثمان بن عَفان، قال: قال رسول الله ﷺ: لَتُؤَدَّن الحُقُوق الى أَهلها حَتَّى يُقَص للشاة الجَماء مِن الشاة القَرناء نَطحَتَها. هَكَذا حَدَّث به الحَجاجُ. وحدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا مُحمد بن بَشار بُندار، قال: حَدثنا مُحمد بن جَعفَر غُندَر، قال: حَدثنا شُعبة، عن العَوام بن مُراجِم، عن أَبي السَّليل، عن أَبي عُثمان، عن سَلمان قال: لَتُؤَدَّن الحُقُوق الى أَهلها، فَذَكَر نَحوه مَوقُوفًا، وهَذا أَولَى. وحدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِع البَصري، قال: سمعتُ أَبا داوُد السِّجِستاني يقول: حَجاج بن نُصَير، تَرَكُوا حَديثهُ. وقَد رُوي في اقتِصاص الجَماء مِن القَرناء، عن النَّبي ﵇ بِغَير هَذا الإِسناد، عن أَبي ذَر، وأَبي هُريرة، وغَيرِهِما أسانيد صالحة. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١١١)]. • حجاج بن نصير الفساطيطي. بصري، يُكَنَّى أبا مُحَمد. حَدَّثَنَا الجنيدي، قَال: حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: ماتحجاج بن نصير أبو مُحَمد الفساطيطي البصري سنة أربع عشرة أو ثلاث عشرة، يتكلمون فيه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ، حجاج بن نصير أبو مُحَمد الفساطيطي البصري عن شُعْبَة، سكتوا عنه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنامعاوية، عَن يَحْيى، قال: الحجاج بن نصير الفساطيطي ضعيف. وقال النسائي: حجاج بن نصير البصري ضعيف. حَدَّثَنَا عُمَر بن الحسن بن نصر، حَدَّثَنا عقبة بن مكرم، حَدَّثَنا أبو مُحَمد القيسي حجاج بن نصير الفساطيطي. حَدَّثَنَا ابن العراد، حَدَّثَنا يَعْقُوب بن شَيْبَة قال: سألتُ يَحْيَى بن مَعِين عن حَجَّاج بن نُصَيْر؟ فقال لي: صاحب الفساطيط، كان شيخًا صدوقًا، ولكنهم أخذوا عليه شيئًا مِنْ حديث شُعْبة، يَعْنِي أنه أخطأ في أحاديث من أحاديث شُعْبة. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن معمر، حَدَّثَنا حجاج بن نصير، حَدَّثَنا شُعْبَة، عن مبارك، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يأمر إذا حاضت إحدانا أن تأتزر ثم يباشرها. أَخْبَرنا الساجي، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا مُحَمد بن جعفر، حَدَّثَنا شُعْبَة، عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة؛ كان رسول الله ﷺ يأمر إحدانا إذا كانت حائضا فتأتزر فيضاجعها. قال هذا بالمبارك، موضع، يعني فوق واسط، ثم قال بعد: يباشرها. قال لنا الساجي: أظن حجاج قال له شُعْبَة: حَدَّثَنا بالمبارك منصور، فظن أن الحديث عن مبارك، فرواه. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا مُحَمد بن أشكاب، حَدَّثَنا حجاج بن نصير، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن المبارك، عن إبراهيم، عن الأسود عن عائشة؛ كان رسول الله ﷺ يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تأتزر ثم يباشرها. قال لنا ابن صاعد: قلت لابن أشكاب: من مبارك هذا؟ فقال: لا أدري. قال لنا ابن صاعد: وإِنَّما قال له شُعْبَة: حَدَّثَنا منصور بالمبارك الموضع الذي يقرب من واسط، فلقن عنه المبارك، فجعل اسم الموضع اسم الرجل، وأسقط منصور في الإسناد لما طال عليه، وفي حديث غندر بيان ذلك. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا مُحَمد غندر، حَدَّثَنا شُعْبَة، عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يأمر إحدانا إذا كانت حائضا تأتزر ثم يضاجعها. قال هذا بالمبارك، ثم قال بعد: يباشرها. قال لنا ابن صاعد: وقد ذكر عن شُعْبَة في حديث آخر إن منصور حدثه بالمبارك. حَدَّثَنَا بُنْدَار، حَدَّثَنا روح، حَدَّثَنا شُعْبَة، عن منصور عن تميم بن سلمة، عن عُبَيد بن خالد السلمي، عن النبي ﷺ أنه قال: موت الفجأة أخذة أسفه. قال شُعْبَة: هكذا حدثنيه، وحدثنيه مرة: أخبرني بالمبارك، فلم يرفعه، وحدث به غندر فلم يرفعه. حَدَّثَنَا ابن صاعد، قَال: حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا مُحَمد،أنا شُعْبَة، عَن منصور عن تميم بن سلمة، عن عُبَيد بن خالد السلمي، وكان من أصحاب النبي ﷺ، قَال: موت الفجأة أخذة اسف. قال ابنُ عَدِي: قال لنا صاعد: ووهم أَيضًا حجاج بن نصير في حديث آخر، يعني لشعبة. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا أحمد بن سنان، والفضل بن سهل، وأحمد بن منصور، والعباس بن مُحَمد، قالوا: أَخْبَرنا حجاج بن نصير، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن العوام بن مراجم، عَن أبي عثمان النهدي عن عثمان، قال النبي ﷺ: يقتص للجماء من القرناء يوم القيامة. قال العباس في حديثه: يقتص كل شيء من شيء، حتى تقاد الجماء من القرناء يوم القيامة. قال لنا ابن صاعد: وليس هذا في حديث عثمان عن النبي ﷺ، إنما رواه أبو عثمان عن سلمان من قوله. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا مُحَمد بن جعفر، حَدَّثَنا شُعْبَة، عن العوام بن مراجم، عن أبي السليل، عَن أبي عثمان النهدي، عن سلمان، قَال: إن الله ﷿ ليؤدي الحقوق الى أهلها، حتى تقص الشاة الجلحاء من القرناء نطحتها. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا يعقوب بن سفيان، حَدَّثَنا حجاج بن نصير أبو مُحَمد، حَدَّثَنا المنذر بن زياد الطائي عن زيد بن أسلم، عن أبيه سمعت عُمَر بن الخطاب يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ يقول: كما لا ينفع مع الشرك شيء كذلك لا يضر مع الإيمان شيء. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث لا أعلم رواه عن زيد بن أسلم بهذا الإسناد غير المنذر بن زياد هذا، ولحجاج بن نصير أحاديث وروايات عن شيوخه، ولا أعلم له شيئا منكرا غير ما ذكرت، وَهو في غير ما ذكرته صالح. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٥٣١)]. • حجاج بن نصير الفساطيطي أبو مُحَمَّد. بَصري. قَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ سنة ٢١٤ أَو ١٣، يتَكَلَّم بضعهم فِيهِ. وَمرَّة قَالَ: الحجَّاج بن نصير عَن شُعْبَة، سكتوا عَنهُ. وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: كَانَ شَيخا صَادِقا، وَلَكنهُمْ أخذو عَلَيْهِ فِي أَشْيَاء فِي حَدِيث شُعْبَة - يَعْنِي فِي أَحَادِيث من أَحَادِيث شُعْبَة. وَقَالَ ابْن عدي: .. (¬١) [مختصر الكامل (ص ٢٤٧)]. • حجاج بن نصير. بصري. أجمعوا على تركه. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٧٤)]. • حجاج بن نُصَير. عن محمد بن الفضل بن عطية. وعنه سفيان بن زياد. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٧٧)]. • حجاج بن نصير أبو محمد البصري الفساطيطي. قال علي: ذهب حديثه.وقال يحيى والنسائي والدارقطني والأزدي: ضعيف. وقال أبو حاتم الرازي وأبو داود السجستاني: تركوا حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٩٣)]. • حجاج بن نصير الفساطيطي. بصري. مجمع على ضعفه. [ديوان الضعفاء (ص ٧٤)]. • حجاج بن نصير الفساطيطي. عن شعبة. ضعيف وبعضهم تركه. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٢٣٧)]. • حجاج بن نصير الفساطيطي. [ت]. بصري. عن: شعبة، وقرة، والطبقة. وعنه: الدارمي، والكجي. قال يعقوب بن شيبة: سألت ابن معين عنه، فقال: صدوق، لكن أخذوا عليه. أشياء في حديث شعبة. وقال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف، ترك حديثه. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال النسائي: ضعيف. وقال - مرة: ليس بثقة. وقال أبو داود: تركوا حديثه. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. وأما ابن حبان فذكره في الثقات، فقال: يخطئ ويهم. مات سنة أربع عشرة ومائتين. قلت: لم يأت بمتن منكر. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٢٦)]. • حجاج بن نصير. ضعيف، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٩)].

٢٩٠٩ - حجاج بن نصير أبو محمد البصري الفساطيطي • حَجَّاج بن نُصَيْر أبو محمد الفساطيطي البَصريّ. عن شعبة. سكتوا عنه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٧٧)]. • حجاج بن نصير. بصري. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٧٣)]. • حَجاج بن نُصَير الفَساطيطي. بَصريٌّ. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: حَجاج بن نُصَير الفَساطيطيّ، ضَعيفٌ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الحَجاج بن نُصَير، أبو مُحمد الفَساطيطي البَصري، عن شُعبة، سَكَتُوا عنه. حدثنا عَبد الرَّحمَن بن الفَضل في الكِتاب الكَبير عن البُخاري قال: يَتَكَلَّمُون فيه. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، قال: حَدثنا حَجاج بن نُصَير، حَدثنا شُعبة، عن العَوام بن مُراجِم، رَجُل مِن بَني قَيس بن ثَعلَبَة، عن أَبي عُثمان النَّهدي، عن عُثمان بن عَفان، قال: قال رسول الله ﷺ: لَتُؤَدَّن الحُقُوق الى أَهلها حَتَّى يُقَص للشاة الجَماء مِن الشاة القَرناء نَطحَتَها. هَكَذا حَدَّث به الحَجاجُ. وحدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا مُحمد بن بَشار بُندار، قال: حَدثنا مُحمد بن جَعفَر غُندَر، قال: حَدثنا شُعبة، عن العَوام بن مُراجِم، عن أَبي السَّليل، عن أَبي عُثمان، عن سَلمان قال: لَتُؤَدَّن الحُقُوق الى أَهلها، فَذَكَر نَحوه مَوقُوفًا، وهَذا أَولَى. وحدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِع البَصري، قال: سمعتُ أَبا داوُد السِّجِستاني يقول: حَجاج بن نُصَير، تَرَكُوا حَديثهُ. وقَد رُوي في اقتِصاص الجَماء مِن القَرناء، عن النَّبي ﵇ بِغَير هَذا الإِسناد، عن أَبي ذَر، وأَبي هُريرة، وغَيرِهِما أسانيد صالحة. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١١١)]. • حجاج بن نصير الفساطيطي. بصري، يُكَنَّى أبا مُحَمد. حَدَّثَنَا الجنيدي، قَال: حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: ماتحجاج بن نصير أبو مُحَمد الفساطيطي البصري سنة أربع عشرة أو ثلاث عشرة، يتكلمون فيه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ، حجاج بن نصير أبو مُحَمد الفساطيطي البصري عن شُعْبَة، سكتوا عنه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنامعاوية، عَن يَحْيى، قال: الحجاج بن نصير الفساطيطي ضعيف. وقال النسائي: حجاج بن نصير البصري ضعيف. حَدَّثَنَا عُمَر بن الحسن بن نصر، حَدَّثَنا عقبة بن مكرم، حَدَّثَنا أبو مُحَمد القيسي حجاج بن نصير الفساطيطي. حَدَّثَنَا ابن العراد، حَدَّثَنا يَعْقُوب بن شَيْبَة قال: سألتُ يَحْيَى بن مَعِين عن حَجَّاج بن نُصَيْر؟ فقال لي: صاحب الفساطيط، كان شيخًا صدوقًا، ولكنهم أخذوا عليه شيئًا مِنْ حديث شُعْبة، يَعْنِي أنه أخطأ في أحاديث من أحاديث شُعْبة. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن معمر، حَدَّثَنا حجاج بن نصير، حَدَّثَنا شُعْبَة، عن مبارك، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يأمر إذا حاضت إحدانا أن تأتزر ثم يباشرها. أَخْبَرنا الساجي، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا مُحَمد بن جعفر، حَدَّثَنا شُعْبَة، عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة؛ كان رسول الله ﷺ يأمر إحدانا إذا كانت حائضا فتأتزر فيضاجعها. قال هذا بالمبارك، موضع، يعني فوق واسط، ثم قال بعد: يباشرها. قال لنا الساجي: أظن حجاج قال له شُعْبَة: حَدَّثَنا بالمبارك منصور، فظن أن الحديث عن مبارك، فرواه. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا مُحَمد بن أشكاب، حَدَّثَنا حجاج بن نصير، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن المبارك، عن إبراهيم، عن الأسود عن عائشة؛ كان رسول الله ﷺ يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تأتزر ثم يباشرها. قال لنا ابن صاعد: قلت لابن أشكاب: من مبارك هذا؟ فقال: لا أدري. قال لنا ابن صاعد: وإِنَّما قال له شُعْبَة: حَدَّثَنا منصور بالمبارك الموضع الذي يقرب من واسط، فلقن عنه المبارك، فجعل اسم الموضع اسم الرجل، وأسقط منصور في الإسناد لما طال عليه، وفي حديث غندر بيان ذلك. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا مُحَمد غندر، حَدَّثَنا شُعْبَة، عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يأمر إحدانا إذا كانت حائضا تأتزر ثم يضاجعها. قال هذا بالمبارك، ثم قال بعد: يباشرها. قال لنا ابن صاعد: وقد ذكر عن شُعْبَة في حديث آخر إن منصور حدثه بالمبارك. حَدَّثَنَا بُنْدَار، حَدَّثَنا روح، حَدَّثَنا شُعْبَة، عن منصور عن تميم بن سلمة، عن عُبَيد بن خالد السلمي، عن النبي ﷺ أنه قال: موت الفجأة أخذة أسفه. قال شُعْبَة: هكذا حدثنيه، وحدثنيه مرة: أخبرني بالمبارك، فلم يرفعه، وحدث به غندر فلم يرفعه. حَدَّثَنَا ابن صاعد، قَال: حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا مُحَمد،أنا شُعْبَة، عَن منصور عن تميم بن سلمة، عن عُبَيد بن خالد السلمي، وكان من أصحاب النبي ﷺ، قَال: موت الفجأة أخذة اسف. قال ابنُ عَدِي: قال لنا صاعد: ووهم أَيضًا حجاج بن نصير في حديث آخر، يعني لشعبة. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا أحمد بن سنان، والفضل بن سهل، وأحمد بن منصور، والعباس بن مُحَمد، قالوا: أَخْبَرنا حجاج بن نصير، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن العوام بن مراجم، عَن أبي عثمان النهدي عن عثمان، قال النبي ﷺ: يقتص للجماء من القرناء يوم القيامة. قال العباس في حديثه: يقتص كل شيء من شيء، حتى تقاد الجماء من القرناء يوم القيامة. قال لنا ابن صاعد: وليس هذا في حديث عثمان عن النبي ﷺ، إنما رواه أبو عثمان عن سلمان من قوله. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا مُحَمد بن جعفر، حَدَّثَنا شُعْبَة، عن العوام بن مراجم، عن أبي السليل، عَن أبي عثمان النهدي، عن سلمان، قَال: إن الله ﷿ ليؤدي الحقوق الى أهلها، حتى تقص الشاة الجلحاء من القرناء نطحتها. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا يعقوب بن سفيان، حَدَّثَنا حجاج بن نصير أبو مُحَمد، حَدَّثَنا المنذر بن زياد الطائي عن زيد بن أسلم، عن أبيه سمعت عُمَر بن الخطاب يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ يقول: كما لا ينفع مع الشرك شيء كذلك لا يضر مع الإيمان شيء. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث لا أعلم رواه عن زيد بن أسلم بهذا الإسناد غير المنذر بن زياد هذا، ولحجاج بن نصير أحاديث وروايات عن شيوخه، ولا أعلم له شيئا منكرا غير ما ذكرت، وَهو في غير ما ذكرته صالح. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٥٣١)]. • حجاج بن نصير الفساطيطي أبو مُحَمَّد. بَصري. قَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ سنة ٢١٤ أَو ١٣، يتَكَلَّم بضعهم فِيهِ. وَمرَّة قَالَ: الحجَّاج بن نصير عَن شُعْبَة، سكتوا عَنهُ. وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: كَانَ شَيخا صَادِقا، وَلَكنهُمْ أخذو عَلَيْهِ فِي أَشْيَاء فِي حَدِيث شُعْبَة - يَعْنِي فِي أَحَادِيث من أَحَادِيث شُعْبَة. وَقَالَ ابْن عدي: .. (¬١) [مختصر الكامل (ص ٢٤٧)]. • حجاج بن نصير. بصري. أجمعوا على تركه. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٧٤)]. • حجاج بن نُصَير. عن محمد بن الفضل بن عطية. وعنه سفيان بن زياد. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٧٧)]. • حجاج بن نصير أبو محمد البصري الفساطيطي. قال علي: ذهب حديثه.وقال يحيى والنسائي والدارقطني والأزدي: ضعيف. وقال أبو حاتم الرازي وأبو داود السجستاني: تركوا حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٩٣)]. • حجاج بن نصير الفساطيطي. بصري. مجمع على ضعفه. [ديوان الضعفاء (ص ٧٤)]. • حجاج بن نصير الفساطيطي. عن شعبة. ضعيف وبعضهم تركه. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٢٣٧)]. • حجاج بن نصير الفساطيطي. [ت]. بصري. عن: شعبة، وقرة، والطبقة. وعنه: الدارمي، والكجي. قال يعقوب بن شيبة: سألت ابن معين عنه، فقال: صدوق، لكن أخذوا عليه. أشياء في حديث شعبة. وقال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف، ترك حديثه. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال النسائي: ضعيف. وقال - مرة: ليس بثقة. وقال أبو داود: تركوا حديثه. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. وأما ابن حبان فذكره في الثقات، فقال: يخطئ ويهم. مات سنة أربع عشرة ومائتين. قلت: لم يأت بمتن منكر. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٢٦)]. • حجاج بن نصير. ضعيف، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٩)].