حبان بن علي، أبو علي العنزي الكوفي

٥٤٣- حبان بن علي أبو علي العنزي الكوفي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: حبان ومندل فيهما ضعف وهما أحب إلي من قيس. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد الدَّارَمِيُّ سَأَلْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين عَنِ مندل بن علي فقال ليس به بأس قلت فأخوه حبان قال صدوق قلت أيهما أحب إليك قال كلاهما وتمرأ كأنه يضعفهما. ذكر بن أبي بَكْرٍ، عَن عَبَّاسٍ، عَن يَحْيى، قال: مندل بن علي وحبان بن علي أملهما حالا، وقِيلَ: ليحيى ما تقول في مندل وحبان فقال إنما تركا لمكان الوديعة. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ حبان بن علي أخو مندل أبو علي العنزي الكوفي ليس بالقوي عندهم. وقال الشيخ: وقال غيره عن البُخارِيّ روى عنه بن المبارك. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: قال حبان بن علي كوفي ضعيف. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَطِيرِيُّ، حَدَّثَنا ابن الدورقي قال يَحْيى حبان ومندل ليس بهما بأس. حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بن مُحَمد الإمام، حَدَّثَنا داود بن عُمَر وَحَدَّثنا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَقِيلٍ الليثي، عنِ الزُّهْريّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عنِ ابن عباس قالرَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَيْرُ الأَصْحَابِ أَرْبَعَةٌ وَخَيْرُ السرايا أربع مِئَة وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلافٍ وَمَا هُزِمَ قَوْمٌ يَبْلُغُونَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ إِذَا صَدَقُوا أَوْ صَبَرُوا. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا، عنِ الزُّهْريّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ عَقِيلٌ ويونس عن عَقِيلٍ حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ وَعَنْ يُونُس جرير بن حازمحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ راشِد الأَدَمِيّ ابن صاعد، حَدَّثَنا، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولابِيُّ، حَدَّثَنا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الأَعْمَش، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الرِّكَازُ الذَّهَبُ الَّذِي يَنْبُتُ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ وَقَالَ لَنَا ابْنُ صَاعِدٍ هَكَذَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ وخالفه غيره. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ شَبَّةَ، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح، حَدَّثَنا حبان، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الرِّكَازُ هَذَا الَّذِي يَنْبُتُ مَعَ الأَرْضِ. قَالَ ابنُ عَدِي وَهَذَا الْحَدِيثُ أخطأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ عَلَى الدُّولابِيِّ حَيْثُ رَوَاهُ عَنْ حِبَّانَ، عَنِ الأَعْمَش، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أبي هريرة وأبي عَنِ الدُّولابِيِّ بِالصَّوَابِ عُمَر بْنُ ستة وَقَدْ رَوَاهُ هَكَذَا أَيضًا أَبُو يُوسُفَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ عَن جَدِّهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهو الصَّوَابُ والبلاء في هذا الحديث من إبراهيم بن راشد لا مِنَ الدُّولابِيِّ ولامن حبان. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفيّ، حَدَّثَنا داود بن عَمْرو وَحَدَّثنا أَبُو صَالِحٍ، وَمُحمد بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُحَارِبِيُّ الكوفي والقاسم بن مُحَمد بن عباد بالبصرة قالوا، حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا حبان بنعلي العنزي، عَنْ سُهَيل بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَعَا الْغَائِبُ لِلْغَائِبِ قَالَ لَهُ الْمَلَكُ ولك بمثل واللفظ للوين. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ الهيثم، حَدَّثَنا لُوَيْنٌ، حَدَّثَنا حِبَّانُ بْنُ عَلِيِّ عن حارثة عن مُحَمد بن عمرة عن عائشة قالت ليس فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عليه الحول قال حارثة، ولاَ أعلمها أولا أحسبها قالت إلاَّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. حَدَّثَنَا الفضل بن عَبد اللَّه الأنطاكي، قَال: حَدَّثَنا لُوَيْنٌ، حَدَّثَنا حِبَّانُ بْنُ عَلِيِّ بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَكْتَحِلُ بِالإِثْمِدِ، وَهو صائم وأنهقَتَلَ عَقْرَبًا، وَهو يُصَلِّي. قال ابنُ عَدِي وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ الثَّلاثَةُ معروفة بحبان وإن كان قد شورك في بعضها. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن المثنى، حَدَّثَنا بَكْرُ بْنُ يَحْيى بْنِ زَبَّانَ، حَدَّثَنا حِبَّانُ، عَنِ الأَعْمَش عَنْ شَقِيقٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّمَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْحُمُرَ الأَهْلِيَّةَ مَخَافَةً عَلَى الظَّهْرِ. قَالَ ابنُ عَدِي وَهَذَا يَرْوِيهِ حِبَّانُ، عَنِ الأَعْمَش، ولاَ أَعْلَمُ يَرْوِيهِ عَنْ حِبَّانَ غير بكر بن يَحْيى. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الحسين العجلي الكوفي، حَدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمد بْنِ الهذيل، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصلت، حَدَّثَنا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ، عَن أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالُ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَشَرَّ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَشَرَّ مَنْ يَمْشِي على أربع. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الضبعي، حَدَّثَنا نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ طوق، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن الصلت، حَدَّثَنا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ، عَن أَبِي سَعْدٍ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَنَزَعَ خُفَّيْهِ فَلَمَّا فَرَغَ لَبِسَ أَحَدَ خُفَّيْهِ جَاءَ طَائِرٌ مِنَ السَّمَاءِ فَأَشَالَ الْخُفَّ الآخَرَ فَسَقَطَ مِنْهُ أَسْوَدَ سَالِحٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ كَرَامَةٌ أَكْرَمَنِي اللَّهُ بِهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ شَرِّ مَا يَمْشِي عَلَى أَرْبَعَ وَمِنْ شَرِّ مَا يَمْشِي عَلَى بطنهقَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا لا يَرْوِيهِ، عَن أَبِي سَعْدٍ غَيْرُ حِبَّانَ وَعَنْ حِبَّانَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الصَّلْتِ وَلِحِبَّانَ بْنِ عَلِيٍّ أَحَادِيثُ صَالِحَةٌ وَعَامَّةُ حَدِيثِهِ إِفْرَادَاتٌ وَغَرَائِبُ، وَهو مِمَّنْ يَحْتَمِلُ حَدِيثُهُ وَيُكْتَبُ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين عن مندل بن علي فقال ليس به بأس قلت فأخوه حبان قال صدوق وأحسبها قُلْتُ أَيُّهُمَا أَعْجَبُ إِلَيْكَ فَقَالَ كليهما كأنه يضعفهما. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الشَّعِيرِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ ضِرَارُ بْنِ مُرَّةَ عَنْ حُصَيْنٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَال: قَال علي عَلِيٌّ الْمِنْبَرِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ إلاَّ الْحَدَثُ، وَلَنْ أَسْتَحِييَكُمْ مما لم يستح مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ وَالْحَدَثُ أَنْ يفسو أو يضرط.

٢٨٢٧ - حبان بن علي، أبو علي العنزي الكوفي • حِبَّان بن علي. أخو مندل العنزي أبو علي الكوفي، وليس عندهم بالقوي. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٩٤)]. • حبان بن علي العنزي الكوفي. وحبان: واهيا الحديث. (ذكره بعد مندل بن علي وعطفه عليه). [أحوال الرجال (ص ١٠٦)]. • حبان بن علي. ضعيف. كوفي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٦٧)]. • حِبان بن عَلي العنَزي. أَخُو مِندَل، كُوفيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت لِأَبي: حِبَّان أَخُو مِندَلٍ؟ قال: هو أَصلَح منه، يَعني: مِندَلٌ، وقال مرة: ما أَقرَبَهُما. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن حَبان بن عَليّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: حَبان بن عَلي ومِندَل، فيهما ضَعف، وهُما أَحَب الي مِن قَيس بن الرَّبيعِ. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: حِبان بن عَلي العنَزيّ، ضَعيف، مِندَل أَصلَح منه، وفي مَوضِع آخَرَ: سُئِل عن حَبانَ، ومِندَل، فقال: ضَعيفي الحَديث. حدثنا آدَم بن مُوسى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَبان بن عَلي أَخُو مِندَل بن عَلي العنَزي، أبو بَكر الكُوفي، ولَيس عِندَهُم بِالقَويِّ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١٣٢)]. • حبَان بن عَلِي العَنزي. كنيته أبو عَلِي من أهل الكُوفَة يَرْوِي عَن النَّاس روى عَنْهُ الكُوفِيُّونَ والبغداديون فَاحش الخَطَأ فِيمَا يَرْوِي يجب التَّوَقُّف فِي أمره حَدَّثَنَا الحَنْبَلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْرٍ يَقُولُ عَنْ يَحْيَى بن مَعِينٍ قَالَ مَنْدَلُ وَحِبَّانُ ابْنَيْ عَلِيٍّ لَيْسَ حَدِيثُهُمَا بِشَيْءٍ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٦١)]. • حبان بن علي أبو علي العنزي الكوفي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: حبان ومندل فيهما ضعف وهما أحب الي من قيس. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد الدارمي سألت يَحْيى بن مَعِين عن مندل بن علي فقال: ليس به بأس قلت: فأخوه حبان قال: صدوق قلت: أيهما أحب اليك؟ قال: كلاهما وتمرى كأنه يضعفهما. ذكر ابن أبي بكر، عَن عباس، عَن يَحْيى، قال: مندل بن علي وحبان بن علي أمثلهما حالا، وقِيلَ ليحيى: ما تقول في مندل وحبان؟ فقال: إنما تركا لمكان الوديعة. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: حبان بنعلي أخو مندل أبو علي العنزي الكوفي ليس بالقوي عندهم. وقال الشيخ: وقال غيره عن البُخارِيّ روى عنه ابن المبارك. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: حبان بن علي كوفي ضعيف. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المطيري، حَدَّثَنا ابن الدورقي قال يَحْيى: حبان ومندل ليس بهما بأس. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد الإمام، حَدَّثَنا داود بن عُمَر، حَدَّثنا حبان بن علي،. عن عقيل الليثي، عنِ الزُّهْريّ، عن عُبَيد الله بن عَبد الله بن عتبة، عنِ ابن عباس، قال رسول الله ﷺ: خير الأصحاب أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة الاف، وما هزم قوم يبلغون اثنى عشر الفا من قلة، إذا صدقوا أو صبروا. قال الشيخ: وهذا عنِ الزُّهْريّ عن عُبَيد الله عنِ ابن عباس يرويه عقيل ويونس، وعن عقيل حبان بن علي، وعن يُونُس جرير بن حازم. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا إبراهيم بن راشِد الآدَمِيّ (ح) وحَدَّثَنا ابن صاعد، حَدَّثَنا إبراهيم بن راشد، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح الدولابي، حَدَّثَنا حبان بن علي، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الركاز الذهب الذي ينبت على وجه الأرض. وقال لنا ابن صاعد: هكذا قال إبراهيم بن راشد، وخالفه غيره. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا عُمَر بن شبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح، حَدَّثَنا حبان، حَدَّثَنا عَبد الله بن سَعِيد المقبري، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الركاز هذا الذي ينبت مع الأرض. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث أخطأ فيه إبراهيم بن راشد على الدولابي حيث رواه عن حبان، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة. ورَواه عن الدولابي بالصواب عُمَر بن شبة، وقد رواه هكذا أَيضًا أبو يوسف عن عَبد الله بن سَعِيد المقبري عَن جَدِّهِ، عَن أبي هريرة وَهو الصواب، والبلاء في هذا الحديث من إبراهيم بن راشد لا من الدولابي ولا من حبان. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن الصُّوفيّ، حَدَّثَنا داود بن عَمْرو (ح) وَحَدَّثنا أبو صالح، وَمُحمد بن الحسين المحاربي الكوفي والقاسم بن مُحَمد بن عباد بالبصرة، قالوا: حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا حبان بن علي العنزي، عن سُهَيل بن أبي صالح، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا دعا الغائب للغائب قال له الملك: ولك بمثل. واللفظ للوين. حَدَّثَنَا إبراهيم بن مُحَمد بن الهيثم، حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا حبان بن علي، عن حارثة، عن مُحَمد بن عمرة، عن عائشة قالت: ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول. قال حارثة: ولا أعلمها أو لا أحسبها قالت الاَّ عن النبي ﷺ. حَدَّثَنَا الفضل بن عَبد الله الأنطاكي قَال: حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا حبان بن علي بن عُبَيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عَن جَدِّهِ؛ أن النبي ﷺ كان يكتحل بالإثمد وَهو صائم، وأنه قتل عقربا وَهو يصلي. قال ابنُ عَدِي: وهذه الأحاديث الثلاثة معروفة بحبان، وإن كان قد شورك في بعضها. حَدَّثَنَا علي بن العباس الكوفي، حَدَّثَنا مُحَمد بن المثنى، حَدَّثَنا بكر بن يَحْيى بن زبان، حَدَّثَنا حبان، عَنِ الأَعْمَش، عَن شقيق، عنِ ابن عباس قال: إنماحرم رسول الله ﷺ الحمر الأهلية مخافة على الظهر. قال ابنُ عَدِي: وهذا يرويه حبان عَنِ الأَعْمَش، ولا أعلم يرويه عن حبان غير بكر بن يَحْيى. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن الحسين العجلي الكوفي، حَدَّثَنا جعفر بن مُحَمد بن الهذيل، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصلت، حَدَّثَنا حبان بن علي، عَن أبي سعد البقال: عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قَال: كان النبي ﷺ يقول: اللهم قني شر من يمشي على بطنه وشر من يمشي على رجلين وشر من يمشي على أربع. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الضبعي، حَدَّثَنا نصر بن داود بن طوق، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن الصلت، حَدَّثَنا حبان بن علي، عَن أبي سعد، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ أن النبي ﷺ أراد أن يتوضأ فنزع خفيه فلما فرغ لبس أحد خفيه فجاء طائر من السماء فأشال الخف الآخر فسقط منه أسود سالح فقال رسول الله ﷺ: هذه كرامة أكرمني الله بها، اللهم إني أعوذ بك من شر ما يمشي على أربع ومن شر ما يمشي على بطنه. قال الشيخ: وهذا لا يرويه عَن أبي سعد غير حبان، وعن حبان رواه محمد بن الصلت، ولحبان بن علي أحاديث صالحة وعامة حديثه إفرادات وغرائب، وَهو ممن يحتمل حديثه ويكتب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين عن مندل بن علي فقال: ليس به بأس قلت: فأخوه حبان قال: صدوق وأحسبني قلت: أيهما أعجب اليك؟ فقال: كليهما، كأنه يضعفهما. حَدَّثَنَا علي بن إسماعيل الشعيري، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار، حَدَّثَنا حبان بن علي، عَن ضرار بن مرة عن حصين المزني عن علي بن أبي طالب، قَال: قَال علي على المنبر: أيها الناس إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يقطع الصلاة الاَّ الحدث، ولن أستحييكم مما لم يستحي منه رسول الله ﷺ قال: والحدث أن يفسو أو يضرط. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٤٨)]. • حبَان بن عَليّ أبو عَليّ العَنزي الكُوفِي. قَالَ ابْن معِين: فِيهِ ضعف. وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت ابْن معِين عَن منْدَل بن عَليّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس. قلت: فأخوه حبَان. قَالَ: صَدُوق. قلت: أَيهمَا أعجب اليْك؟ قَالَ: كِلَاهُمَا - وَتَمْرًا كَأَنَّهُ يضعفهما. وَمرَّة قَالَ: إِنَّمَا تركا لمَكَان الوَدِيعَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم، روى عَنهُ ابْن المُبَارك. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: ولحبان أَحَادِيث صَالِحَة، وَعَامة حَدِيثه إِفْرَادَاتٌ وغرائب، وَهُوَ مِمَّن يحْتَمل حَدِيثه وَيكْتب. [مختصر الكامل (ص ٢٩٢)]. • حبان بن علي العنزي. عن: الأعمش، وليث بن سليم. ضعيف. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٧٦)]. • حبان بن علي العنزي. عن: الأعمش، وليث بن سليم، ضعيف، وأخوه مندل ضعيف أيضاً. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٧٧)].)]. • حبان بن علي أبو علي العنزي. ثنا- عبد الله بن سليمان. ثنا- عبد الله بن أحمد قال. قال أبي: مندل وحبان. فيهما ضعف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٣٦)]. • حبان بن علي أبو علي العنزي. كوفي يروي عن الأعمش. قال ابن المديني: لا أكتب حديثه. وقال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال النسائي والدارقطني: ضعيف. وقال البخاري: ليس عندهم بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٧)]. • حبان بن علي العنزي الكوفي. أخو مندل، ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٦٩)]. • حبان بن علي العنزي. عن التابعين. ضعفه النسائي وجماعة. ولم يترك. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٢٣٠)]. • حبان بن علي العنزي. [ق]. عن سهيل بن أبي صالح، وعبد الملك ابن عمير، وطائفة. وعنه أبو الوليد الطيالسي، ولوين، وعدة. وقال حجر بن عبد الجبار: ما رأيت فقيها بالكوفة أفضل من حبان بن على. وقال ابن معين: حبان أمثل من أخيه مندل. وقال أيضا: حبان صدوق. وقال ابن المديني: كلاهما لا أكتب حديثهما. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن عدي: عامة حديثه أفراد وغرائب. وقال الدورقى عن ابن معين: حبان ومندل ليس بهما بأس. وقال الدارقطني: متروكان. وقال - مرة: ضعيفان يخرج حديثهما. وقال أبو زرعة: حبان لين. وقال النسائي وغيره: ضعيف. قلت: لكنه لم يترك. مات سنة إحدى وسبعين ومائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٢)].