جعفر بن الزبير الحنفي الباهلي الدمشقي

٢٤٨٠ - جعفر بن الزبير الحنفي الباهلي الدمشقي • جعفر بن الزبير الشامي. عن القاسم، وهو متروك الحديث. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤٧)]. • جعفر بن الزبير الحنفي الباهلي الدمشقي. جعفر بن الزبير: نبذوا حديثه. [أحوال الرجال (ص ١٨٨)]. • جعفر بن الزبير. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٤٥)]. • جعفر بن الزبير الحنفي (الباهلي)، الدمشقي. نزيل البصرة، سمعت أبا زُرْعَة يقول: جعفر بن الزُّبَيْر لا أحدث عنه، ليس بشيء. حدثني مُحَمَّد بن عَبد الله بن قهزاذ المروزي، أخبرنا العباس بن رزمة، قال: سمعت عَبد الله بن المبارك يقول: كنت أختلف الى رجلين في مسجد، واحد لا أكاد أدخل المسجد الا وجدت أحدهما قائمًا منتصبًا يصلي، والآخر متشرفا بحديث الناس، فإذا سالت صاحب الصلاة عن الحديث خَلَّط، وإذا سالت صاحب التشرف عن الحديث وزن لك وزنًا، فصاحب الصلاة جعفر بن الزُّبَيْر، وصاحب التشرف عمران بن حُدَيْر. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٤٧ و ٣٤٨)]. • جعفر بن الزُّبَيْر. (قال البرذعي: شهدت أبا زُرْعَة مَرَّ بحديث في كتابي، عنه، من " كتاب الوضوء "، عن أبي حصين بن يَحْيَى بن سُلَيْمان، عن وكيع، عن جعفر بن الزُّبَيْر، عن القاسم، عن أبي أمامة: " في مس الذكر "، فأمرنا أن نضرب عليه. وقال لنا أبو زُرْعَة: جعفر بن الزُّبَيْر، ليس بشيء، لست أُحَدِّث عنه، فضربت عليه. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٤٩٤)]. • جعفر بن الزبير الشامي. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١١٠)]. • جَعفَر بن الزُّبَير الشاميُّ. حدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: حَدثنا غُندَر، قال: رَأَيت شُعبة راكِبًا على حِمار، فَقيل لَه: أَين تُريد يا أَبا بِسطامٍ؟ قال: أَذهَب فَأَستَعدي على هَذا، يَعني جَعفَر بن الزُّبَير، وضَع على رَسُول الله ﷺ أَربَعَمِئَة حَديثٍ كَذِبٍ. حدثنا جَعفَر بن مُحَمد السُّوسي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن أبي بَزَّة، قال: حَدثنا عَبد المَلك الجُدّي، قال: رَأَيت شُعبة مُغضَبًا، فَقلتُ: مَه يا أَبا بِسطام، قال: فَأَراني طينَةً في يَدِه، قال: أَستَعدي على جَعفَر بن الزُّبَير فَإِنه يَكذِب على رَسُول الله ﷺ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا فَضْل بن سَهل الأَعرَجُ، قال: حَدثنا يَزيد بن هارون، قال: أَخبَرنا حَماد بن زَيد، قال: أَدرَكت الناس مائِلين على جَعفَر بن الزُّبَير، وعِمران بن حُدَير أَمام المَسجِد ما يَأتيه أَحَد، ثُم مال الناس الى عِمران، وبَقي جَعفَر ما يَأتيه أَحَدٌ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: سمعتُ يَحيَى وذَكَر جَعفَر بن الزُّبَير، فقال: لَو شِئت أَن أَكتُب عنه الفًا لَكَتَبت عنه، قال: كان يَروي عن ابن المُسَيَّب نَحوًا مِن أَربَعين حَديثًا، وضَعَّفَه يَحيَى جِدًّا. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن ولا يَحيَى حَدثا عن جَعفَر بن الزُّبَير شيئًا قَطُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قَرَأ عَلَي أَبي حَديثعَباد بن عَباد، فَلَما انتَهَى الى حَديث جَعفَر بن الزُّبَير قال: اضرب على حَديث جَعفَر بن الزُّبَيرِ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: جَعفَر بن الزُّبَير ضَعيف، وفي مَوضِع آخَرَ: لَيس بِثِقَة. [ضعفاء العقيلي (١/ ٤٩٦)]. • جَعْفَر بن الزبير. من أهل الشَّام، سكن البَصرة، كَانَ هُوَ وَعمْرَان بن حدير فِي مَسْجِد وَاحِد، وَكَانَ شُعْبَة يَقُول: أصدق النَّاس وأكذب النَّاس فِي مَسْجِد وَاحِد، يُرِيد عمرَان بن حدير وَجَعْفَر بن الزُّبَيْر، وَكَانَ جَعْفَر صَاحب غَزْو وَعبادَة وَفضل، يَرْوِي عَن القَاسِم مولى مُعَاوِيَة وَغَيره أَشْيَاء كَأَنَّهَا مَوْضُوعَة، وَكَانَ مِمَّن غلب عَلَيْهِ التقشف حَتَّى صَار وهمه شَبِيها بِالوَضْعِ، تَركه أَحْمَد بن حَنْبَل، وَيحيى بن معِين سَمِعْتُ عَمْرَو بن مُحَمَّدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن حُرَيْثٍ النَّجَّارِيُّ يَقُولُ: سَمِعْتُ هَانِئ بن النَّضر يَقُولُ: سَألتُ عَلِيّ بن المَدِينِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بن الزُّبَيْرِ فَقَال: اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ. قَال أبو حَاتِم: وَرَوَى جَعْفَرُ بن الزُّبَيْرِ، عَنِ القَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ نُسْخَةً مَوْضُوعَةً أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ حَدِيثٍ مِنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: «إِنَّ الإِنْسَانَ لرَبه لكنود، وَهَلْ تَدْرُونَ مَا الكَنُود؟ الكَنُودُ هُوَ الذِي يَأْكُلُ وَحْدَهُ وَيَمْنَعُ رفْدَهُ، وَيَضربَ عَبْدَهُ» رَوَى عَنْه المَكِّيّ بن إِبْرَاهِيم. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢١٢)]. • جَعْفَر بن الزبير. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بن مَعِينٍ: جَعْفَرُ بن الزبير لَيْسَ بِشَيْء: قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: إِنَّمَا أذهب حَدِيثه بروايته عَن القَاسِم بن عَبْد الرَّحْمَنِ. فَرَوَى جَعْفَرٌ، عَنِ القَاسِمِ، عَنْ أبي أُمَامَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ عَلَى أَخِيهِ فَهُوَ أَمِيرٌ حَتَى يَخْرُجَ مِنْ عِنْدِهِ» [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٦٥)]. • جعفر بن الزبير الشامي. دمشقي. أَخْبَرنا الساجي، قَال: سَمِعْتُ ابن المثنى يقول: ما سمعت يَحْيى حدث عن جعفر بن الزبير. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح بن أحمد، حَدَّثَنا علي، قَال: سَمِعْتُ يَحْيى بن سَعِيد ذكر جعفر بن الزبير فقال: لو شئت أن أكتب عنه الفاً لكتبت عنه قال: وكان يروي عنِ ابن المُسَيَّب نحواً من أربعين حديثًا، وضعفه يَحْيى. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا أبو الحسن أحمد بن عَبد الله بن أبي بزة، حَدَّثَنا عَبد الملك بن إبراهيم الجدي الثقة المأمون، قال: رأيتُ شُعْبَة مغضبًا مبادرًا، فقلت: مه يا أبا بسطام، فأراني طينةً في يده، وقال: أَسْتَعْدِي عَلَى جعفر بن الزبير، فإنه يكذب على رسول الله ﷺ. أَخْبَرنا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول: جعفر بن الزبير ليس بثقة. وفي موضع آخر: ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية وعباس عن يَحْيى قال: جعفر بن الزبير ليس بثقة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: جعفر بن الزبير عَنِ القاسم، أدركه وكيع. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: جعفر بن الزبير الشامي عَنِ القاسم، متروك الحديث، تركوه. سمعت عَبد الملك يقول: سَمعتُ أبا حاتم الرازي يقول: سَمعتُ عثمان بن الهيثم يقول: دخلت جامع البصرة فإذا جعفر بن الزبير قد اجتمع عليه الناس، وإذا عمران بن حدير قاعد وحده، فقلت: يا عجباه أكذب الناس قد اجتمع عليه الناس، وأصدق الناس قاعد وحده. وقال عَمْرو بن علي:، وَجعفر بن الزبير متروك الحديث، وكان رجلاً صدوقا كثير الوهم.وقال النسائي: جعفر بن الزبير الشامي متروك الحديث. وسمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: جعفر بن الزبير نبذوا حديثه. أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن بحر الساجي، حَدَّثَنا الحسن بن علي الواسطي، حَدَّثَنا معاذ بن معاذ عن قرة بن خالد قال: عُرِجَ بروح امرأة منا فلما رجعت قالت: ما فعل جعفر بن الزبير؟ قلنا: مات في هذه الأيام التي عرج فيها بروحك، قالت: رأيته مدرجا في أكفانه يُرْفَع الى السماء يقولون: قد أتاكم المحسن، قد أتاكم المحسن. حَدَّثَنَا طريف بن عُبَيد الله الموصلي، حَدَّثَنا علي بن الجعد، حَدَّثَنا إسرائيل عن جعفر بن الزبير، عَنِ القاسم، عَن أبي أُمامة؛ كان رسول الله ﷺ إذا جلس مجلساً فأراد أن يقوم استغفر عشرا الى خمس عشرة. أخبرنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا مُسَدَّد، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس عن جعفر بن الزبير، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة أن رسول الله ﷺ، قَال: من أسلم على يدي رجل فله ولاؤه. حَدَّثَنَا ابن أبي داود، حَدَّثَنا علي بن خشرم، حَدَّثَنا عيسى، عن جعفر بن الزبير، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لو استطعت أن أواري عورتي من شعاري لفعلت. أَخْبَرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا حكيم بن سيف، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس عن جعفر بن الزبير، عَنِ القاسم، عَن أبي أُمامة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من صام تطوعا فهو بالخيار ما بينه وبين نصف النهار. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا سحيم، عن مُحَمد بن القاسم، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس عن جعفر بن الزبير، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة؛ قال قائل: يا رسول الله أفي كل صلاة قراءة؟ قَال: نَعم، ذلك واجب. أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا كامل بن طلحة، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن جعفر بن الزبير عن القاسم، عَن أبي أُمامة، أن النبي ﷺ، قَال: إنما هو حذية منك، يعني مس الذكر. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، حَدَّثَنا أحمد بن منيع، حَدَّثَنا مروان بن معاوية، حَدَّثَنا جعفر بن الزبير، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة قال: سئل رسول الله ﷺ عن الرجل يمس ذكره، قال: إنما هو حُذيةٌ منك، لا بأس به. أَخْبَرنا أبو خولة البهراني، حَدَّثَنا مُحَمد بن آدم، حَدَّثَنا مَرْوان، عن جعفر بن الزبير، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: الجمعة واجبة على خمسين رجلاً وليست على من دون الخمسين جمعة. قال الشيخ: وبهذا الإسناد أحاديث حَدَّثَنَاهُ بها أبو خولة مناكير. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد بن الحجاج الصواف، حَدَّثَنا صفدي بن سنان، حَدَّثني جعفر بن الزبير، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: الملائكة الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية الدرية، فإذا أُنْزِل أمر فيه شدة نزل بالعربية. حَدَّثَنَا إبراهيم بن علي العمري، حَدَّثَنا عَبد الغفار بن عَبد الله بن الزبير، حَدَّثَنا العباس بن الفضل، حَدَّثَنا جعفر بن الزبير، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إن الله ﷿ إذا أوحى بأمر فيه لين أوحى بالفارسية، وإذا أوحى بأمر فيه شدة أوحى بالعربية. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إِنَّ كلام الذين حول العرش بالفارسية الدرية. حَدَّثَنَا الحسين بن مُحَمد بن مأمون المصري،حَدَّثَنا مُحَمد بن هشام السدوسي، حَدَّثَنا صفدي بن سنان، حَدَّثَنا جعفر بن الزبير، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: استحي الله استحياءك من رجلين من صالحي عشيرتك. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا إبراهيم بن راشِد الأَدَمِيّ، حَدَّثَنا عثمان بن الهيثم، حَدَّثَنا جعفر بن الزبير، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة قال: قالت عائشة: كانت تختلف يدي ويد رسول الله ﷺ في الإناء الواحد من الجنابة. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا موسى بن إسحاق الكناني، حَدَّثَنا عثمان بن عَبد الرحمن، عن عنبسة عن جعفر بن الزبير، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة أن رسول الله ﷺ، قَال: إذا دخل الرجل على أخيه فهو أمير عليه حتى يخرج من عنده. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن عَمْرو الحفار، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس، حَدَّثَنا جعفر، عَنِ القاسم الشامي، عن عمار؛ رأيت النبي ﷺ بعد النهي يستقبل القبلة ويستدبرها. قال الشيخ: ولجعفر بن الزبير هذا أحاديث غير ما ذكرت عَنِ القاسم، وعامتها مما لا يُتَابَعُ عَليه، والضعف على حديثه بين. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٦١)]. • جَعْفَر بن الزبير الشَّامي. قَال ابن المثنى: مَا سَمِعت يحيى يحدث عَنهُ. وَقَال عَليّ بن المَدِينِيّ: سَمِعت يحيى بن سعيد ذكر جَعْفَر بن الزبير، فَقَال: لَو شِئْت أَن أكتب عَنه الفاً لكتبت عَنهُ. قَال: وَكَانَ يروي عَن ابن المسيب نَحوا من أَرْبَعِينَ حَدِيثا، وَضَعفه يحيى. وَقَال عبد الملك بن إِبْرَاهِيم: رَأَيْت شُعْبَة مغضبا مبادرا، قلت: مَه يَا أَبَا بسطَام! فَأرَانِي طِينَة فِي يَده، وَقَال: أستعدي على جَعْفَر بن الزبير؛ فَإِنَّهُ يكذب على رَسُول الله ﷺ. وَقَال ابن معِين: جَعْفَر لَيْسَ بِثِقَة. وَفِي مَوضِع آخر: ضَعِيف. وَقَال البُخَارِيّ: أدْركهُ وَكِيع، مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَال أبو حَاتِم الرَّازِيّ: سَمِعت عُثْمَان بن الهَيْثَم يَقُول: دَخَلنَا جَامع البَصرة، فَإِذا جَعْفَر بن الزبير قد اجْتمع عَلَيْهِ النَّاس، [وَإِذا عمرَان بن حدير قَاعد وَحده، فَقلت: يَا عجبا أكذب النَّاس قد اجْتمع عَلَيْهِ النَّاس، وأصدق النَّاس قَاعد وَحده!. وَقَال الفلاس: وجعفر بن الرّبيع مَتْرُوك الحَدِيث، وَكَانَ رجلاً صَالحاً كثير الوَهم. وَقَال النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَال السَّعْدِيّ: نبذوا حَدِيثه. وَقَال مرّة بن خَالد: عرج بِروح امْرَأَة منا، فَلَمَّا رجعت قَالت: مَا فعل جَعْفَر بن الزبير؟ قُلْنَا: مَاتَ فِي هَذَا الأَيَّام التِي عرج فِيهَا بروحك. قَالت: رَأَيْته مدرجا فِي أكفان يرفع الى السَّمَاء، يَقُولُونَ: قد أَتَاكُم المحسن، قد أَتَاكُم المحسن. وَقَال ابن عدي: ولجعفر هَذَا أَحَادِيث وعامتها مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، والضعف على حَدِيثه بَين. [مختصر الكامل (ص ٢١٩)]. • جعفر بن الزبير الشامي. بصري، عن القاسم، عن أبيه أمامة، متروك. [الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٤٣)]. • جعفر بن الزُّبير. عن القاسم بن عبد الرحمن، وعنه: أبو جابر، متروك. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٦٤)]. • جعفر بن الزبير. وقال محمد بن عمار: جعفر بن الزبير، ضعيف، كان شعبة يحلف أنه كذاب: وضعفه يحيي بن سعيد جدًّا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابنشاهين (ترجمة رقم ٨٧)]. • جعفر بن الزبير. لا يكتب حديثه، لا يساوي شيئاً. روى عن القاسم عن أبي أمامة غير حديث لا أصل له. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٣٩)]. • جعفر بن الزبير البصري، ويقال الشامي. يروي عن القاسم، عن أبي أمامة، قال شعبة: كان يكذب. وقال يحيى: ليس بثقة، وتركه أحمد بن حنبل. وقال السعدي: نبذوا حديثه. وقال البخاري، والرازي، والنسائي، وعلي بن الجنيد، والأزدي، والدارقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧١)]. • جعفر بن الزبير. عن القاسم وغيره، كذبه شعبة، وتركه أحمد. [ديوان الضعفاء (ص ٦٤)]. • جعفر بن الزبير. عن القاسم أبي عبد الرحمن، متهم، تركه احمد بن حنبل، وغيره. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٢٠٨)]. • جعفر بن الزبير [ق]. عن القاسم أبى عبد الرحمن، وجماعة. وعنه وكيع، ويزيد بن هارون، وعدة. كذبه شعبة، فقال غندر: رأيت شعبة راكباً على حمار، فقال: أذهب فأستعدى على جعفر بن الزبير، وضع على رسول الله ﷺ أربعمائة حديث. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال البخاري: تركوه. وقال ابن عدى: الضعف على حديثه بين. وقال يحيى القطان: لو شئت أن أكتب عنه الفا كتبت عنه، كان يروى عن سعيد بن المسيب أربعين حديثاً. ومن مناكير جعفر، عن القاسم، عن أبى أمامة - مرفوعا، من أسلم على يد رجل فله ولاؤه. وبه: لو استطعت أن أوارى عورتى من شعارى لفعلت. وبه: يا رسول الله، أفى كل صلاة قراءة؟ قال: نعم، ذلك واجب. وبه: الجمعة واجبة على خمسين، ليس على دون خمسين جمعة. وبه: الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية الدرية. ويروى بإسناد مظلم عنه حديث متنه: يأتي على جهنم يوم ما فيها أحد من بنى آدم، تخفق أبوابها. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٢)]. • جعفر بن الزبير [ق]. كذبه شعبة، قال غندر: رأيت شعبة راكباً على حمار فقال: أذهب فاستعدي على جعفر بن الزبير، وضع على رسول الله ﷺ أربع مائة حديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٩٤)]. • جَعْفَر بن الزبير. عَن القَاسِم وَغَيره، كذبه شُعْبَة وَقَالَ: وضع على رَسُول الله أَرْبَعمِائَة حَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٥)]. • جعفر بن الزبير. متروك كذبه شعبة، وقال أنه وضع أربعمائة حديث كذب وفي موضع، قلت روي له ابن ماجه. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].