الجعد بن درهم الضال

(الْجَعْد بن دِرْهَم) الْجَعْد بن دِرْهَم مؤدب مَرْوَان الْحمار وَلِهَذَا يُقَال لَهُ مَرْوَان الْجَعْدِي كَانَ الْجَعْد أول من تفوه أَن الله لَا يتَكَلَّم وَقد هرب من الشَّام يُقَال إِن الجهم بن صَفْوَان أَخذ عَنهُ مقَالَة خلق الْقُرْآن وَأَصله من حران يرْوى أَن خَالِد بن عبد الله الْقَسرِي خطب النَّاس يَوْم الْأَضْحَى بِوَاسِطَة وَقَالَ أَيهَا النَّاس ضحوا تقبل الله مِنْكُم ضَحَايَاكُمْ فَإِنِّي مضح بالجعد بن دِرْهَم إِنَّه زعم أَن الله لم يتَّخذ إِبْرَاهِيم خَلِيلًا وَلم يكلم مُوسَى تكليماً ثمَّ نزل وذبحه وَهِي قصَّة مَشْهُورَة رَوَاهَا قُتَيْبَة بن سعيد وَالْحسن بن الصَّباح وَذَلِكَ فِي حُدُود سنة عشْرين وَمِائَة وَأخذجعد عَن أبان بن سمْعَان وَأخذ أبان من طالوت ابْن أُخْت لبيد بن الأعصم الْيَهُودِيّ الَّذِي سحر النَّبِي ﷺ وَأخذ طالوت من لبيد وَكَانَ لبيد يَقُول بِخلق التَّوْرَاة وَأول من صنف فِي ذَلِك طالوت وَكَانَ زنديقاً وَأفْشى الزندقة وَقَالَ عَليّ بن الْقَاسِم الخوافي من الوافر (أبينوا أَيْن جعد أَيْن جهم ... وَمن والأهم لَهُم الثبور) (كَأَن لم ينظم النظام قولا ... وَلم تسطر لجاحظهم سطور) (وَأَيْنَ الملحد ابْن أبي دؤاد ... لقد ضلوا وغرهم الْغرُور) ٣ -

٢٤٣٢ - الجعد بن درهم الضال • الجعد بن درهم الضال. ذبحه خالد القسري، أنكر أن إبراهيم ﵇ خليل الله. [ديوان الضعفاء (ص ٦٣)]. • الجعد بن درهم. ضال مضل، زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٠٥)]. • الجعد بن درهم. عداده في التابعين. مبتدع ضال. زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً، ولم يكلم موسى، فقتل على ذلك بالعراق يوم النحر. والقصة مشهورة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٦٧)]. • الجعد بن درهم. عداده في التابعين. مبتدع ضال زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً، ولم يكلم موسى فقتل على ذلك بالعراق يوم النحر، والقصة مشهورة، انتهى. وللجعد أخبار كثيرة في الزندقة. منها: أنه جعل في قارورة ترابا وماء فاستحال دودا وهوام فقال: أنا خلقت هذا لأني كنت سبب كونه، فبلغ ذلك جعفر بن محمد فقال: ليقل كم هو، وكم الذكران منه والإناث إن كان خلقه، وليأمر الذي يسعى الى هذا الوجه أن يرجع الى غيره فبلغه ذلك فرجع. [لسان الميزان (٢/ ٤٣٧)].