الجراح بن مليح بن عدي بن فَارس أبو وكيع الرُّؤَاسي

٣٥٢- الجراح بْن مليح بْن عدي بن فرس أبو وكيع الرَّوَاسِيُّ. حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ نَصْرٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنا نوح بن حبيب، حَدَّثَنا وكيع بْن الجراح بْن مليح بْن عدي بْن فرس أَبُو وكيع (ح) وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بْن أَبِي مريم، قالَ: سَألتُ يَحْيى بْن مَعِين، عَن أَبِي وكيع قَالَ لَيْسَ به بأس يكتب حديثه. وفي موضعٍ آخر هُوَ ثقة. حَدَّثَنَا ابْن أَبِي بَكْر، عَن عَبَّاس سألت يَحْيى بْن مَعِين عَن الجراح بْن مليح أَبُو وكيع؟ فَقال: ثِقةٌ.حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بْن مَعِين، عَن أَبِي وكيع قَالَ لَيْسَ به بأس. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمْدُونٍ، حَدَّثَنا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ: سَمِعْتُ جدي سعد بْن الصلت يَقُولُ كنا نختلف مع الجراح وابنه وكيع إلى الأَعْمَش ووكيع صبي فِي الكتاب. حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمد الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيى بْنِ صُبَيْحٍ، حَدَّثَنا أَبُو وَكِيعٍ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَال: مَا رأيتُ ذَا لَمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنا أَبُو وَكِيعٍ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ نُشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُذُنَ ثَلاثًا فَصَاعِدًا قَالَ ابْنُ بَكَّارٍ يَعْنِي فِي الأضاحيحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا أَبُو وَكِيعٍ، عَن أَبِي إِسْحَاق، عَن أَبِي الأَحْوصِ عَنْ عَبد اللَّهِ قَالَ اعْتَبِرُوا الأَرْضَ بِأَسْمَائِهَا وَاعْتَبِرُوا الصَّاحِبَ بِالصَّاحِبِ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ شُعْبَة، حَدَّثَنا، عَن أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ هبيرة عن عَبد الله. حَدَّثَنَا محمود الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيى بْنِ صُبَيْحٍ، حَدَّثَنا أَبُو وَكِيعٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبد اللَّهِ قَالَ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ والنصيحة لكل مسلم. حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنا أَبُو الْوَلِيدِ، عَن أَبِي وَكِيعٍ الْجَرَّاحِ بْنِ مَلِيحٍ، عَنِ الأَعْمَش، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا مِنْ عَبد إِلا وَلَهُ صِيتٌ فِي السَّمَاءِ فَإِذَا كَانَ صِيتُهُ فِي السَّمَاءِ حَسَنًا وُضِعَ فِي الأَرْضِ حَسَنًا، وَإذا كَانَ صِيتُهُ فِي السَّمَاءِ سَيِّئًا وُضِعَ فِي الأَرْضِ سَيِّئًا. قَالَ الشَّيْخُ: وهذا الْحَدِيث ما أعلم رواه، عَنِ الأَعْمَش غير أَبِي وكيع وسعيد بْنِ بَشِيرٍ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ صالح بن ذريح، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِيهِ وَإِسْرَائِيلِ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبد اللَّهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان يقول اللهم انيأَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعِفَّةَ وَالْغِنَى. قَالَ الشَّيْخُ: ولأبي وكيع هَذَا أحاديث صالحة وروايات مستقيمة وحديثه لا بأس به، وَهو صدوق ولم أجد فِي حدثه منكرا فأذكره وعامة ما يرويه عَنْهُ ابنه وكيع وقد حدث عَنْهُ غير وكيع الثقات من الناسمَن اسْمُه جميع.

٢٤٠٠ - الجراح بن مليح بن عدي بن فَارس أبو وكيع الرُّؤَاسي • الجراح بن مليح بن عدي بن فَارس الرُّؤَاسي. من قَيْس عيلان، كنيته أبو وَكِيع، وَهُوَ وَهُوَ وَالد وَكِيع بن الجراح. يروي عَن الأَعْمَش، وَأبي إِسْحَاق، كَانَ يقلب الأَسَانِيد، وَيرْفَع المَرَاسِيل، وَزعم يَحْيَى بن معِين أَنَّهُ كَانَ وضاعاً للْحَدِيث. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢١٩)]. • الجراح بن مليح بن عدي بن فرس، أبو وكيع الرؤاسي. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن نصر الرملي، حَدَّثَنا نوح بن حبيب، حَدَّثَنا وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس الرؤاسي أبو وكيع. وحدثنا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: سَالتُ يَحْيى بن مَعِين عَن أبي وكيع، قال: ليس به بأس يكتب حديثه، وفي موضع آخر: هو ثقة. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر عن عباس سألت يَحْيى بن مَعِين عن الجراح بن مليح أبو وكيع فقال: ثقة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قال: سَالتُ يَحْيى بن مَعِين عَن أبي وكيع قال: ليس به بأس. حَدَّثَنَا أحمد بن حمدون، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم، قَال: سَمِعْتُ جَدِّي سعيد بن الصلت يقول: كنا نختلف مع الجراح وابنه وكيع الى الأَعْمَش ووكيع صبي في الكتاب. حَدَّثَنَا محمود بن مُحَمد الواسطي، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى بن صبيح، حَدَّثَنا أبو وكيع، عَن أبي إسحاق عن البراء قَال: مَا رأيتُ ذا لمة في حلة حمراء أحسن من رسول الله ﷺ. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار، حَدَّثَنا أبو وكيع، عَن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم، عن علي قال: أمرنا رسول الله ﷺ أن نشرف العين والأذن ثلاثا فصاعدا، قال ابن بكار: يعني في الأضاحي. حَدَّثَنَا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا أبو وكيع، عَن أبي إسحاق، عَن أبي الأحوص عن عَبد الله قال: اعتبروا الأرض بأسمائها واعتبروا الصاحب بالصاحب. قال أبو الوليد: فقلت له: إن شُعْبَة حَدَّثَنا عَن أبي إسحاق عن هبيرة؟ قال: وحدثنا أبو إسحاق عن هبيرة عن عَبد الله. حَدَّثَنَا محمود الواسطي، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى بن صبيح، حَدَّثَنا أبو وكيع عن زياد بن علاقة عن جرير بن عَبد الله قال: بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة والنصيحة لكل مسلم. أَخْبَرنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا أبو الوليد، عَن أبي وكيع الجراح بن مليح، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ما من عَبد الا وله صيت في السماء، فإذا كان صيته في السماء حسنا وضع في الأرض حسناً،وإذا كان صيته في السماء سيئا وضع في الأرض سيئاً. قال الشيخ: وهذا الحديث ما أعلم رواه عَنِ الأَعْمَش غير أبي وكيع وسعيد بن بشير. حَدَّثَنَا مُحَمد بن صالح بن ذريح، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا وكيع، عن أبيه وإسرائيل، عَن أبي إسحاق، عَن أبي الأحوص عن عَبد الله، أن رسول الله ﷺ كان يقول: اللهم إني أسالك الهدى والتقى والعفة والغنى. قال الشيخ: ولأبي وكيع هذا أحاديث صالحة وروايات مستقيمة وحديثه لا بأس به، وَهو صدوق، ولم أجد في حدثه منكرا فأذكره، وعامة ما يرويه عنه ابنه وكيع، وقد حدث عنه غير وكيع الثقات من الناس. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤١٠)]. • الجراح بن مليح بن عدي بن فرس، أبو وَكِيع، الرواسي. قَال ابن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه. وَمرَّة قَال: هُوَ ثِقَة. وَقَال سعيد بن الصَّلْت: كُنَّا نَخْتَلِف مَعَ الجراح الى الأَعْمَش ووكيع صبي فِي الكتاب. وَقَال ابن عدي: وَلأبي وَكِيع هَذَا أَحَادِيث صَالحَة وَرِوَايَات مُسْتَقِيمَة، وَحَدِيثه لَا بَأْس بِهِ، وَهُوَ صَدُوق، وَلم أجد فِي أَحَادِيثه مُنْكراً فأذكره، وَعَامة مَا يرويهِ عَنهُ؛ ابنه وَكِيع، وَقد حدث عَنه الثِّقَات غير وَكِيع. [مختصر الكامل (ص ٢٢٦)]. • الجراح بن مليح بن عدي. وأبو وكيع، الجراح بن مليح بن عدي، قال ابن معين: هو ضعيف الحديث. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٩٨)]. • الجراح بن مليح، أبو وكيع. قال يحيى: كان وضاعاً للحديث، وقال: في رواية هو ثقة. وقال محمد بن سعد: ضعيف. وقال الدارقطني: ليس بشيء. قال المصنف: قلت وثم رجل آخر يقال له: الجراح بن مليح، حمصي يروي عن الزبيدي عن الزهري لا بأس به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٦٦)]. • الجراح بن مليح، والد وكيع. صالح، قال الدارقطني: ليس بشيء، وأما ابن معين، وأبو داود: فوثقاه، والله أعلم. [ديوان الضعفاء (ص ٦١)]. • الجراح بن مليح والد وكيع. صدوق، وقال الدارقطني: ليس بشيء. [المغني في الضعفاء (بخ م د ت ق (١/ ٢٠١)]. • الجراح بن مليح الرواسى، والد وكيع [م، د، ت، ق). عن قيس ابن مسلم، وسماك، وعدة. وعنه ابن مهدى، ومسدد، وطائفة. وكان فيه ضعف وعسر الحديث. وثقه ابن معين مرة وضعفه أخرى. وقال الدارقطني: ليس بشئ كثير الوهم. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. قال البرقانى: قلت للدارقطني: يعتبر به؟ قال: لا، وقال أبو داود: ثقة. قلت: مات سنة ست وثمانين ومائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٩)]. • الجراح بن مليح الرؤاسي، [م د ت ق]، والد وكيع. قال الذهبي: كان فيه ضعف، وعسر الحديث، وثقه ابن معين مرة، وضعفه أخرى، والحاصل أنه لم يذكر فيه أنه وضع، وقد رأيت عن بن دحية. قال يحيى: كان الجراح واضعاً للحديث، فكيف يحل لمسلم يعني بن الحجاج أن يروي عنه، وقد قال النووي: في حاشيته على صحيح مسلم أنه مذكور هنا في المتابعات والذي يظهر لي أنه روى له في الأصول وعلى تقدير ثبوت ذلك عن يحيى فيه ذكرته في هؤلاء،والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٨٧)]. • الجراح بن مليح أبو وكيع. كذاب. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٦)].