بَكار بن عَبد الله بن عُبَيدة بن أَخي مُوسى بن عُبَيدة الرَّبَذيُّ

بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ أَخِي مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ تُرِكَ مِنْ أَجْلِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ الْبُخَارِيُّ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: كُنَّا نَتَّقِي مُوسَى تِلْكَ الْأَيَّامَ١٩١ - وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُوسَى عَنْ إِيَاسَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: «بَيْنَمَا النَّبِيُّ ﵇ وَاقِفٌ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ يَتَخَلَّلُ النَّاسَ عَلَى رَاحِلَةٍ فَأَثْنَى عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﵇ ثَنَاءً غَيْرَ طَائِلٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ آخَرُ كَأَنَّهُ يَحْكِي صَاحِبَهُ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ ثَنَاءً غَيْرَ طَائِلٍ. . .» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. قَالَ: فِيهِ كَلَامٌ دَارَ بَيْنَ عُثْمَانَ وَأُبَيٍّ وَلَا يُحْفَظُ إِلَّا عَنْ بَكَّارٍ هَذَا١٩٢ -

٢٠٦٠ - بَكار بن عَبد الله بن عُبَيدة بن أَخي مُوسى بن عُبَيدة الرَّبَذيُّ • بكار بن عبد الله الربذي. بَكار بن عَبد الله بن عُبَيدة بن أَخي مُوسى بن عُبَيدة الرَّبَذيُّ. حدثني آدَم بن مُوسى، قال: سمعت البُخاري قال: بَكار بن عَبد الله بن عُبَيدة الرَّبَذيّ، تُرِك مِن أَجل مُوسى بن عُبَيدة، قال البُخاريُّ: قال عَلي، عن يَحيَى بن سَعيد: كُنا نَتَّقي مُوسى تِلك الأَيامَ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر الجُدّي، قال: حَدثنا بَكار بن عَبد الله، عن مُوسى بن عبيدة، عن إياس بن سَلَمة بن الأَكوع، عن أَبيه، عن أَبي ذَر قال: بَينَما النَّبي عَليهالسَّلام واقِفٌ، إِذ أَقبَل رَجُل يَتَخَلَّل الناس على راحِلَة، فَأَثنَى عَليه النَّبي ﵇ ثَناءً غَير طائِل، ثُم أَقبَل آخَر كَأَنه يَحكي صاحِبَهُ، يَتَخَلَّل الناسَ، فَأَثنَى عَليه النَّبي ﷺ ثَناءً غَير طائِل … وذَكَر الحَديث بِطُولهِ. قال: فيه كَلام دار بَين عُثمان وأَبي ذَر، لا يُحفَظ الاَّ عن بَكار هَذا. [ضعفاء العقيلي (١/ ٤٢٧)]. • بكار بن عَبْد اللَّهِ بن عُبَيْدَة الربذي بن أَخِي مُوسى بن عُبَيْدَة. يَرْوِي عَن عَمه مُوسى بن عُبَيْدَة بأَشْيَاء مَنَاكِير، لَا يُتَابع عَلَيْهَا، فَلَا أَدْرِي التَّخْلِيط فِي حَدِيثه مِنْهُ أَوْ من عَمه أَوْ مِنْهُمَا مَعًا؛ لِأَن مُوسى لَيْسَ فِي الحَدِيث بِشَيْء، وَأكْثر رِوَايَة بكار عَنْهُ فَمن هُنَا احترزنا عَنْهُ لِئَلَّا يُطلق عَلَى مُسْلِم شَيْئًا بِغَيْر علم فَيكون خصمنا فِي القِيَامَة نَعُوذ بِاللَّه من ذَلِكَ. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٩٧)]. • بكار بن عَبد الله بن عبيدة. الربذي، ابن أخي موسى بن عبيدة. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: قَال البُخارِيّ: قال علي، عَن يَحْيى بن سَعِيد: كنا نتقي موسى بن عبيدة تلك الأيام، لم يرو بكار بن عَبد الله الربذي الاَّ عن موسى بن عبيدة. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الرحمن التميمي بحران، حَدَّثَنا أبو جعفر النفيلي، حَدَّثَنا بكار بن عَبد الله بن عبيدة الربذي، حَدَّثني عمي موسى بن عبيدة أخبرني أيوب بن خالد بن صفوان الأنصاري عن عَبد الله بن رافع مولى أُم سَلَمة، عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: اليوم الموعود يوم القيامة والمشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة، ما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل من يوم الجمعة، فيه ساعة لا يسال الله ﷿ واحد فيها خيرًا الاَّ استجاب له، ولا يستعيذ فيها من شيء الاَّ أعاذه. قال الشيخ: وهذا الحديث العهد فيه على موسى بن عبيدة ليس على بكار لأن هذا قد رواه عن موسى جماعة وإنما روى بكار عن موسى لأن بكار لا يروي الاَّ عن موسى. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الله بن سأبور، حَدَّثَنا الفضل بن الصباح، حَدَّثَنا بكار بن عَبد الله الربذي عن موسى أخبرني العلاء بن عَبد الرحمن، عن أبيه، عَن أبي هريرة قَال: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا. قال موسى: قلت لبعض أصحابنا: عن رسول الله ﷺ، قَال: ما كان أبو هريرة ليحدث الاَّ عن رسول الله ﷺ. قال الشيخ: وهذا الحديث قد رواه عن العلاء جماعة منهم أبو العميس والداروردي، ورُوِيَ عن الثَّوْريّ عن العلاء، وَهو غريب، وقد خرجا جميعًا من العهدة بكار وموسى. حَدَّثَنا مُحَمد بن الحسين بن حفص، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا بكار بن عَبد الله عن عمه موسى بن عبيدة عن أخيه عن جابر، عن النبي ﷺ؛ من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم من ذنبه. قال الشيخ: ولبكار بن عَبد الله غير ما ذكرت أحاديث، ولم أر له رواية الاَّ عن موسى بن عبيدة عمه، وموسى أضعف منه. قال الشيخ: وهذا الحديث الذي هو من قضى نسكه، البلاء فيه من موسى بن عبيدة أيضا ليس من بكار، وموسى قد يقبل بأخيه يروي عن أخيه أبدا الأحاديث، وأخوه عَبد الله بن عبيدة عن جابر، ويقال: إن عَبد الله لم يلق جابراً، فإذا كان صورة بكار بن عَبد الله ما وصفت فالأحاديث التي ذكرها عن عمه البلاء فيها من غيره فبكار هذا لا يكون به بأس لأني لم أجد له شيئا أنكر مما ذكرته، وَهو إنما يروي عن عمه موسى، فالبلاء من عمه لا منه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٢١٩)]. • بكار بن عبد الله بن عُبَيْدَة الربذي. ابن أخي مُوسى بن عُبَيْدَة. قَال البُخَارِيّ: قَال عَليّ عَن يحيى بن سعيد: كُنَّا نتقي مُوسى بن عُبَيْدَة تِلْكَ الأَيَّام، وَلم يرو - يَعْنِي بكار بن عبد الله الربذي الا عَن مُوسى بن عُبَيْدَة. وَقَال ابن عدي: وَلم أر لَهُ رِوَايَة الا عَن مُوسى بن عُبَيْدَة عَمه، ومُوسى أَضْعَف مِنْهُ، ومُوسى قد تقبل بأَخيه يروي عَنهُ أبدا أَحَادِيث، وَأَخُوهُ عبد الله بن عُبَيْدَة عَن جَابر، وَيُقَال: إِن عبد الله لم يلق جَابِرا، فَإِذا كَانَت صُورَة بكار مَا وصفت فالأحاديث التِي ذكرهَا عَن عَمه البلَاء فِيهَا من غَيره، فبكار هَذَا لَا يكون بِهِ بَأْس؛ لِأَنِّي لم أجد لَهُ شَيْئا أنكر مِمَّا ذكرت، وَهُوَ إِنَّمَا يروي عَن عَمه مُوسى، وَالبَلَاء من عَمه لَا مِنْهُ. [مختصر الكامل (ص ١٩٣)]. • بكار بن عبد الله الربذي. عن عمه موسى بن عبيدة، لم يرو الا عن عمه موسى الضعيف، أما بكار بن عبد الله بن وهب اليماني، فما علمنا فيه ضعفاً وهو مقل. [ديوان الضعفاء (ص ٥١)]. • بكار بن عبد الله الربذي (بكار بن عبد الله اليمامي عن وهب، وبكار بن عبد الله الربذي، عن موسى بن عبيدة الربذي، وهو عمه فما نعلم فيهما جرحاً. [المغني في الضعفاء (١/ ١٧٢)]. • بكار بن عبد الله الربذي. عن عمه موسى بن عبيدة فما علمت بهما بأساً. بلى، ضعف الربذى وعمه أوهى منه. قال البخاري: بكار بن عبد الله الربذى ترك من أجل عمه موسى بن عبيدة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣١٧)]. • بكار بن عبد الله الربذي. (بكار بن عبد الله بن يحيى. عن سلام بن مسكين. قال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال مرة: شيخ روى عنه بشر بن هلال الصواف، ونصر بن علي، وهو ابن أخي همام بن يحيى، انتهى. وذكره ابن حِبَّان في الثقات وزاد في الرواة عنه: خليفة بن خياط. قال الذهبي: أما بكار بن عبد الله اليماني، عن وهب. وبكار بن عبد الله الربذي. عن عمه موسى بن عبيدة: فما علمت بهما بأسا بلى ضعف الربذي وعمه أوهى منه. قال البخاري: بكار بن عبد الله الربذي ترك من أجل عمه موسى بن عبيدة، انتهى. قلت: والربذي ذكره العقيلي وَأورَدَ له عن عمه، عن إياس بن سلمة، عَن أبيه، عَن أبي ذر قال: أقبل رجل يتخلل الناس على راحلة فأثنى عليه النبي ﷺ ثناء غير طائل … الحديث بطوله. وفيه كلام دار بين أبي ذر وعثمان وقال: لم يروه الا بكار هذا. واليماني: وثقه ابن معين وأبو حاتم، وَابن حبان أيضًا). [لسان الميزان (٢/ ٣٣١)]. &#٩٦٧٠;